Første flygtningeslavlov - Historie

Første flygtningeslavlov - Historie


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Den 12. februar 1793 vedtog kongressen den første Fugitive Slave Act, hvilket gjorde det til en forbrydelse at have en undsluppet slave.

De Forten Søstre

Fortens var en af ​​de mest fremtrædende sorte familier i Philadelphia Pennsylvania. Den velhavende sejlmager James Forten og hans kone Charlotte Vandine Forten stod i spidsen for familien, deres døtre var: Margaretta, Harriet og Sarah. Fortens var aktive afskaffelsesfolk, der deltog i stiftelsen og finansieringen af ​​mindst seks afskaffelsesorganisationer. Forten -søstrene blev uddannet på private skoler og af private undervisere.

Billede: Søstre af Keith Mallett

Margaretta Forten (1806-1875)

Margaretta var en afroamerikansk afskaffelses- og suffragist. Hun arbejdede som lærer i mindst tredive år. I løbet af 1840'erne underviste hun på en skole drevet af Sarah Mapps Douglass i 1850 åbnede hun sin egen skole. Margaretta giftede sig aldrig og boede sammen med sine forældre som voksen. Med tiden tog hun ansvaret for at drive sine forældres hjem på Lombard Street i Philadelphia og passe sin ældre mor og ungkarlsbrødre Thomas og William.

Margaretta Forten støttede kvinders rettighedsbevægelse, turnerede og holdt taler til fordel for kvinders stemmeret samt hjalp med at skaffe underskrifter til andragender. Hun led af tilbagevendende luftvejsproblemer, muligvis tuberkulose, og blev tvunget til at tage fravær fra skolen flere gange, men hun forblev lærer og dedikeret fortaler for sociale reformer indtil hendes død af lungebetændelse den 14. januar 1875.

Harriet Forten Purvis (1810-1875)

Harriet og hendes søster Sarah giftede sig begge i en anden familie af fremtrædende sorte Philadelphia -afskaffelsesfolk, Purvises. Harriet giftede sig med Robert Purvis i 1832. Parret havde otte børn, men de var velhavende nok til at ansætte en guvernør, hvilket gjorde det muligt for Harriet at følge sin mand til mange konventioner mod slaveri og deltage fuldt ud i bevægelsen. Udover at opdrage sine egne børn, rejste Harriet sin niece Charlotte Forten, efter at hendes mor døde i 1846.

Billede: Harriet Forten Purvis

Sammen med sin mand var Harriet Forten Purvis konduktør på Underground Railroad. Husstanden til Robert og Harriet Forten Purvis blev et stort tilflugtssted for flygtige slaver. Purvises underholdt også mange af deres tids førende afskaffelsesfolk, herunder William Lloyd Garrison og John Greenleaf Whittier, der skrev et digt dedikeret til Harriet og hendes søstre.

I senere år arbejdede Harriet sammen med kvinders valgret. I sine senere år foredrog Harriet for sort stemmeret.

Philadelphia Female Anti-Slavery Society

James Forten tilhørte American Anti-Slavery Society, som ikke tillod kvinder at være medlemmer. Derfor grundlagde alle de fjorten kvinder og fjorten andre i december 1833 Philadelphia Anti-Slavery Society, den første amerikanske biraciale organisation for kvindelige afskaffelsesfolk.

Margaretta Forten hjalp med at udarbejde Society ’s forfatning og var officer i organisationen. Harriet Forten Purvis hjalp ofte med at organisere Selskabets messer mod slaveri, som skaffede penge til deres forskellige programmer. Sarah Forten Purvis sad i bestyrelsen. Forten -kvinderne repræsenterede også Selskabet som delegerede til statslige og nationale konventioner.

Christiana Riot

I Christiana, Pennsylvania, deltog en gruppe af afroamerikanere og hvide afskaffelsesmænd i en skyderi med en posse fra Maryland, der var kommet for at fange fire flygtende slaver skjult i nærheden i september 1851. I bytte af skud blev slaveejer Edward Gorsuch dræbt og to andre sårede.

En jagt blev lanceret for at finde og arrestere slaverne, der var flygtet nordpå, men med hjælp fra Underground Railroad og afskaffelsesmanden Frederick Douglass tog flygtningene vej til frihed i Canada.

En stor jury anklagede syvogtredive afroamerikanere og en hvid mand for 117 tilfælde af forræderi i henhold til bestemmelserne i Fugitive Slave Law fra 1850. William Deas Forten, bror til Forten -søstrene, fortsatte familiens tradition for aktivisme ved at koordinere forsvaret for de sorte, der blev anklaget for den sydlige slaveholder. De fleste blev frifundet.

Billede: Graveret illustration af Christiana Riot
Public domain

Fugitive Slave Love

I februar 1793 vedtog kongressen den første flygtige slavelov, der forlangte, at alle stater, inklusive dem, der forbød slaveri, tvangsmæssigt skulle returnere slaver, der var flygtet fra andre stater, til deres oprindelige ejere. Loven sagde, at:

Ingen, der er holdt til at udføre arbejdstjeneste i en stat i henhold til dens love, der undslipper til en anden, må som følge af lov eller bestemmelser deri fritages for sådan tjeneste eller arbejde, men skal afleveres efter krav fra den part, til hvem sådan service eller arbejdskraft kan skyldes.

Da de afskaffede slaveriet, lempede de fleste nordlige stater håndhævelsen af ​​loven fra 1793, og mange vedtog love, der sikrede flygtige slaver en retssag. Flere nordlige stater gik så langt som at forbyde statstjenestemænd at hjælpe med at fange slave slaver. Denne tilsidesættelse af den første flygtige slavelov rasede sydboere og førte til vedtagelsen af ​​Fugitive Slave Law fra 1850, som opfordrede til tilbagevenden af ​​slaver “ på smerter ved tunge straffe. ” Denne lov krævede tilbagevenden af ​​alle undslapte slaver til deres ejere i Syd.

Sarah Forten Purvis (1814-1883)

Født 1814 i Philadelphia, Sarah Forten Purvis var forfatter, digter og afskaffelse. Fra en alder af 17 skrev hun mange digte og artikler til William Lloyd Garrisons afskaffelsesavis Liberator under pseudonymerne “Magawisca ” og “Ada. ” Sarahs ’s digte blev vidt læst og distribueret i afskaffelsesbevægelsen . Den sorte bandleder Frank Johnson satte sit digt Slavens Grav (1831) til musik, og det blev ofte spillet ved begivenheder mod slaveri.

Sarah og hendes søstre Margaretta og Harriet var medlemmer af Female Literary Association, en Philadelphia -baseret afroamerikansk kvindegruppe, der blev grundlagt i 1831. Formålet med foreningen var den mentale og litterære forfølgelse ” af dets medlemmer. Det var gennem disse typer organisationer, at Sarah ’s skrivning og tale blev plejet.

I et brev fra 1837 til abolitionisten Angelina Grimke skrev Sarah:

For vores egen familie må vi takke en venlig Providence for at have placeret os i en situation, der hidtil har forhindret os i at falde under vægten af ​​denne ondskab. Vi føler det, men i en lille grad sammenlignet med mange andre. … Vi er ikke forstyrret i vores sociale relationer – vi rejser aldrig langt hjemmefra og tager sjældent til offentlige steder, medmindre vi er helt sikre på, at adgang er gratis for alle – derfor møder vi ingen af ​​de dødsfald, der ellers kunne følge.

I 1838 giftede Sarah sig med Joseph Purvis, bror til Harriets mand Robert. De boede i nærheden af ​​Robert og Harriet ’s familie i Byberry nær Philadelphia. Da Joseph Purvis døde i 1857, flyttede Sarah med sine børn til familien Forten.

Sarah Forten Purvis ’ Poem Slavepigen ’s adresse til sin mor:

Åh! mor, græd ikke, selvom vores lod er hårdt,
Og vi er hjælpeløse-Gud vil være vores vagt:
For han, vores himmelske vogter, sover ikke
Han ser o ’er os-mor, græd ikke.
Og sørg ikke mere for det kære elskede hjem
Vores lidelser og vores fejl, ah! hvorfor beklager?
For selvom vi mærker den stramme undertrykkeres stang,
Alligevel må han give lige så godt som vi efter for Gud.
Revet fra vores hjem, vores slægt og vores venner,
Og i et fremmed land, vil vores dage ende,
Intet hjerte føler for de fattige, den blødende slave
Ingen arm er strakt for at redde og for at redde.
Åh! jer, der praler af frihedens#hellige påstande,
Du rødmer ikke for at se vores galningskæder
For at høre det klingende ord-‘that alle er gratis ’
Når tusinder stønner i håbløst slaveri?
På dit land er det en grusom plet
Frihed, hvad er du?-intet andet end et navn.
Ikke mere, ikke mere! Åh Gud, dette kan ikke være
Du til dine børns hjælp vil sikkert flygte:
I din egen tid vil du udfri
Og bed os om at rejse os fra slaveriet og leve.


Hvis du er overrasket over, hvordan politiet agerer, forstår du ikke amerikansk historie

Midt i verden protester mod politimordet på George Floyd, har aktivister rundt omkring i USA rejst krav om specifikke politiske foranstaltninger, såsom at afskaffe politiet. Begrundelsen for disse krav er billederne fra protesterne, hvor politibetjente vædder demonstranter i køretøjer, uden forskel angriber demonstranter med peberspray og udøver overdreven kraft. Lokale og statslige politibudgetter er næsten tredoblet siden 1977 på trods af faldende kriminalitet. Selv folk, der ikke er bekendt med politiet og fængselsafskaffelsesbevægelsen, begynder med rette at forestille sig, at offentlige udgifter kan bruges på mere socialt ansvarlige måder.

Men ud over det finanspolitiske argument er et etisk: politiarbejde i Amerika kan ikke reformeres, fordi det er designet til vold. Undertrykkelsen er en funktion, ikke en fejl.

Det virker kun som en radikal stemning, fordi politiet er så normaliseret i amerikansk kultur, med skildringer i populære medier lige fra ulykkelige, donut-chugging dopes til hårde, kriminalitetsbekæmpende helte. Vi har endda et baseballhold opkaldt efter en politiorganisation - Texas Rangers.

Men det er på tide at se ud over romantiseringen af ​​amerikansk politi og blive rigtig. Ligesom Amerika forherliger militæret og Wall Street, og nogle amerikanere hvidvaskede konfødererede flag og plantagehuse, er politiets historie gennemsyret af blod. Faktisk er Texas Rangers opkaldt efter en gruppe hvide mænd med samme navn, der slagtede Comanche -indianere i 1841 for at stjæle oprindeligt område og udvide grænsen mod vest. Rangers betragtes som den første statspolitiorganisation.

Politiet bevæger sig igennem under demonstrationer over George Floyds død mandag i Hollywood. Foto: David McNew/Getty Images

På samme måde, da sorte mennesker kæmpede for deres frihed fra slaveri ved at flygte mod nord, blev der etableret slavepatruljer for at bringe os tilbage til fangenskab. Mange forskere betragter slavepatruljer som en direkte "forløber for moderne amerikansk retshåndhævelse".

I de nordlige "frie" stater udviklede politistederne sig i nye industribyer for at kontrollere, hvad økonomiske eliter omtalte som "optøjer", som var "den eneste effektive politiske strategi, der er tilgængelig for udnyttede arbejdere". Men som beskrevet i teksten Fællesskabspoliti var denne "optøjer":

faktisk en primitiv form for, hvad der ville blive fagforeningsstrejker mod arbejdsgivere, [og] [den moderne politistyrke skaffede ikke kun et organiseret, centraliseret mandskab (og de var alle mænd) lovligt tilladt at bruge magt for at opretholde orden, det gav også en illusion om, at denne orden blev opretholdt under retsstatsprincippet, ikke på grund af indfald af dem med økonomisk magt.

Med andre ord blev politiet aldrig oprettet for at beskytte og tjene masserne, og vores lovgivningsmæssige og retssystemer - fra kongressen til domstolene til anklagere - har gjort dette klart. Kongressens flygtningeslave -lov fra 1850 tilskyndede for eksempel lovhåndhævende embedsmænd til at fange afrikanere, der mistænkes for at flygte fra slaveriet, og betalte embedsmænd flere penge for at returnere dem til slaveejere end at befri dem.

I stedet for at udvide det amerikanske politiske projekt til at omfavne sorte mennesker som frie borgere, tog vores institutioner forbehold for at udelukke dem fra landets grundlæggende principper. Historisk set blev de fleste sorte mennesker ikke betragtet som mennesker, endsige borgere værdig til politi- eller forfatningsbeskyttelse. Vi var ejendom. Selv frie sorte var i bedste fald andenrangs borgere, hvis status kunne degraderes efter enhver hvid persons luner, og som grundlæggende havde "ingen rettigheder, som den hvide mand var bundet til at respektere", som højesteret bekræftede i 1856.

Moderne domstole har stadigt tæret på borgernes friheder for at give politiet mere magt og tillade racediskriminerende politi, domme og strafudmåling. Denne forankrede historie med voldelig hvid overherredømme er meget at forsøge at reformere. På samme måde som afskaffelsesfolk fra 1800-tallet satte vilkårene for deres kamp ud over trinvise forbedringer af slaveriet, hævder afskaffelsesfolk i dag, at politi og fængsling skal bevæge sig forbi beskedne forslag, der fundamentalt opretholder systemet.

De milliarder af dollars, som regeringer bruger på stadig mere militariseret politi, kan bedre bruges til at imødegå de underliggende socioøkonomiske forhold, der bidrager til politimøder. Vi bør aflede ressourcer til investeringer i mental sundhed, offentlig uddannelse, narkotikaforebyggelsesprogrammer, forebyggelse af hjemløshed, forebyggelse af kriminalitet i fællesskab og jobudvikling.

Den umiddelbare efterdybning af George Floyds drab føltes som endnu et politimøde, der ville føre til endnu et viralt hashtag med lidt politireform. Men afskaffelsernes arbejde har sat barren endnu højere. Vi bør gå forbi opfordringer til reform af strafferet og i stedet stille krav om frihed.

Malaika Jabali er en forfatter, advokat og aktivist, hvis første kortfilm, Left Out, undersøger den økonomiske krise, sorte midtvestere står over for

Tirsdag den 9. juni kl. 19.00 (14.00 EDT) afholder The Guardian en livestreamet begivenhed om betydningen af ​​George Floyds drab, med Guardian-journalister, herunder USAs sydlige bureauchef Oliver Laughland, reporter Kenya Evelyn, forfatter Chris McGreal og klummeskribent Malaika Jabali . Book billetter her


Første flygtningeslavlov - Historie

1793
Den første flygtige slavelov er vedtaget, der giver slaveejere mulighed for at krydse statsgrænser i forfølgelsen af ​​flygtninge og gøre det til en strafbar handling at begå flugte slaver.

1794
Kongressen forbyder slavehandel mellem USA og udlandet.

1795-1820
I en periode med religiøs vækkelse, kendt som "Anden store opvågnen", konverterer slaver til kristendom i stort antal for første gang.

1798
Georgien forbyder international slavehandel.

1799
Virginia forviser hvide mødre til mulatter med deres børn.

1800
En slave ved navn Gabriel Prosser, der tror sig kaldet af Gud, organiserer et komplot for at dræbe alle hvide i Virginia og skåner kun kvæker, metodister og franskmænd. Konspiratorerne mødes under foregivelse af at afholde religiøse møder.

1800
South Carolina forbyder sorte at holde religiøse møder om natten.

1800
Kongressen forbyder amerikanske borgere at eksportere slaver.

1801
Kongressen udvider Virginia og Maryland slaverilove til District of Columbia og etablerer en føderalt godkendt slavekode.


Christiana Riot fra 1851

Efter vedtagelsen af ​​den flygtige slavelov fra 1850 fandt der åbne træfninger sted mellem sydlige slavefangere og nordlige abolitionister, der foragtede slaveri og det, de så som dets indgreb i friheden og friheden for beboere i de frie stater. Bevæbnede skænderier og konfrontationer fandt sted i en række nordlige samfund mellem 1851 og 1861. En af de tidligste - det der blev kaldt Christiana Riot - fandt sted i 1851 i Lancaster County, Pennsylvania. Lancaster County støder op til Maryland langs Susquehanna -flodens nedre del, og området havde to grene af Underground Railroad.

Da amtet umiddelbart nord for Mason-Dixon-linjen kom talrige flygtende slaver fra Maryland og andre slavestater ind i regionen, ofte assisteret og beskyttet af anti-slaveri kvækere. Som svar opererede slaveholdere eller deres repræsentanter i området med stigende hyppighed efter 1850, og kidnappede flygtninge og returnerede dem til syd.

En slave-fangende ekspedition i september 1851 førte til Christiana Riot. John Beard, Thomas Wilson, Alexander Scott og Edward Thompson (de navne, de var kendt af i Pennsylvania) undslap slaveri af familien Gorsuch i Maryland og tog ophold i Lancaster County. I henhold til bestemmelserne i Fugitive Slave -loven fra 1850 svor ældste Gorsuch warrants på sine tidligere slaver. Betjening og fuldbyrdelse af disse arrestordrer førte direkte til Christiana -optøjerne i 1851 og de deraf følgende retssager.

Edward Gorsuch, en velhavende slaveholder, førte et parti slavefangere ind i Lancaster County. Da de hørte, at de var på gården til William Parker, en fri afroamerikaner, forsøgte de med hjælp fra amerikanske marskaller kraftfuldt at vedtage arrestordren. Da Gorsuch og hans mænd ankom, blæste Eliza, Parkers kone, et horn, der tilkaldte sympatiske naboer. Bevæbnede naboer, herunder tidligere slaver samt gratis sort -hvide afskaffelsesmænd, kom sammen på Parker -gården og konfronterede Gorsuch -partiet. Kampe brød ud, og den ældste Gorsuch blev dræbt og hans søn såret. De amerikanske marskaller og slavefangerne trak sig tilbage.

Senere vendte marskallerne tilbage med tre afdelinger af amerikanske marinesoldater. På det tidspunkt var William Parker og hans kone Eliza allerede på vej til Canada, hjulpet på vej af Frederick Douglass og andre afskaffelsesfolk. 38 andre mænd blev dog anholdt, herunder fire hvide kvækkere. De blev alle anklaget for forræderi.

Den første mand, der blev stillet for retten, Quaker Castner Hanway-der fejlagtigt troede at være lederen af ​​anti-slaveri-mændene-blev frikendt. Da myndighederne mente, at dette var den stærkeste sag, frigav de de andre 37 mænd.

Frifindelsen af ​​alle de tiltalte blev hyldet af nordlige abolitionister som en stor sejr mod slaveri og især mod flygtningeslaveloven. Sydboere mente imidlertid, at deres ejendom ikke kunne sikres selv i nord. Så blev optøjer det første af en række episoder, herunder "Bleeding Kansas" i slutningen af ​​1850'erne og John Browns Raid på Harper's Ferry i 1859, der drev nationen mod borgerkrigen.


1852 20. marts

Antislaveri-romanen Onkel Toms hytte blev udgivet, og ved årets udgang blev der solgt 300.000 eksemplarer i USA. "Tom shows", dramatiseringer baseret på romanens plot, blev udført bredt af rejsefirmaer ind i det 20. århundrede og spredte almindelige stereotyper af afroamerikanere.

1854
Kansas-Nebraska Act pålagde, at en populær afstemning blandt nybyggerne ville afgøre, om territorier blev frie eller slave-stater. Det nyoprettede republikanske parti lovede at forhindre nye slavestater og blev hurtigt majoritetsparti i næsten alle nordlige stater.


Blog: On The Beat

”Jeg [patruljerens navn], sværger, at jeg som troværdige og så privat som jeg kan udvise den tillid, der er stillet til mig, som loven bestemmer, som søger efter våben, sværd og andre våben blandt slaverne i mit distrikt, efter min bedste magt. Så hjælp mig, Gud. ”
-Slave Patroller's Ed, North Carolina, 1828.

Når man tænker på politi i det tidlige Amerika, er der et par billeder, der kan komme til at tænke på: En amtsfoged, der håndhæver en gæld mellem naboer, en konstabel, der betjener en arrestordre på hesteryg, eller en ensom nattevagt, der bærer en lanterne gennem sin soveby . Denne organiserede praksis blev tilpasset kolonierne fra England og dannede grundlaget for amerikansk retshåndhævelse. Der er imidlertid en anden væsentlig oprindelse for amerikansk politi, som vi ikke kan glemme - og det er slavepatruljer.

Det amerikanske syd forlod næsten udelukkende på slavearbejde, og hvide sydboere levede i næsten konstant frygt for slaveoprør, der forstyrrede denne økonomiske status quo. Som et resultat var disse patruljer en af ​​de tidligste og mest produktive former for tidlig politiarbejde i Syd. Patruljernes ansvar var ligetil - at kontrollere slavernes befolknings bevægelser og adfærd. Ifølge historikeren Gary Potter tjente slavepatruljer tre hovedfunktioner.

“(1) at jagte, fange og vende tilbage til deres ejere, løbende slaver (2) for at tilvejebringe en form for organiseret terror for at afskrække slaveoprør og, (3) at opretholde en form for disciplin for slavearbejdere, der var underlagt til summarisk retfærdighed, uden for loven. ”[i]

Organiseret politi var en af ​​de mange former for social kontrol, der blev pålagt slaverede afroamerikanere i syd. Fysisk og psykisk vold antog mange former, herunder en tilsynsmands brutale pisk, forsætlig opdeling af familier, fratagelse af mad og andre fornødenheder og privat ansættelse af slavefangere til at spore flugte.

Slavepatruljer var ikke mindre voldelige i deres kontrol over afroamerikanere, de slog og terroriserede også. Deres sondring var, at de var lovligt tvunget til at gøre det af lokale myndigheder. I denne forstand blev det betragtet som en borgerlig pligt - en, der i nogle områder kan resultere i en bøde, hvis den undgås. I andre modtog patruljører økonomisk kompensation for deres arbejde. Typisk inkluderede slavepatruljerutiner håndhævelse af udgangsforbud, kontrol af rejsende for et tilladelseskort, fange dem, der var samlet uden tilladelse, og forhindring af enhver form for organiseret modstand. Som historiker Sally Hadden skriver i sin bog, Slave Patrols: Law and Violence in Virginia and the Carolinas,

”Historien om politiarbejde i Syd vokser ud af denne tidlige fascination af hvide patruljere over, hvad afroamerikanske slaver lavede. De fleste retshåndhævende myndigheder var per definition hvide patruljer, der så, fangede eller slog sorte slaver. ”[Ii]

Processen med, hvordan man blev patruljer, var forskellig i kolonierne. Nogle regeringer beordrede lokale militser til at vælge patruljører fra deres oversigter over hvide mænd i regionen inden for et bestemt aldersinterval. I mange områder bestod patruljer af både lavere klasse og velhavende ejere af hvide mænd. [Iii] Andre områder trak navne fra lister over lokale lodsejere. Interessant nok, i 1700 -tallets South Carolina, blev landejede hvide kvinder inkluderet i den mulige navneliste. Hvis de blev kaldt til tjeneste, fik de mulighed for at identificere en mandlig erstatning for at patruljere i deres sted. [Iv]

Patruljer, der først blev dannet i 1704 i South Carolina, varede over 150 år og sluttede kun teknisk med afskaffelsen af ​​slaveriet under borgerkrigen. Men bare fordi patruljerne mistede deres lovlige status, betød det imidlertid ikke, at deres indflydelse døde ud i 1865. Hadden hævder, at der er tydelige paralleller mellem de lovlige slavepatruljer før krigen og ekstralegal terroriseringstaktik, der blev brugt af overvågningsgrupper under genopbygningen, mest notorisk, at Ku Klux Klan. [V]

Efter borgerkrigen overførte de sydlige politiafdelinger ofte aspekter af patruljerne. Disse omfattede systematisk overvågning, håndhævelse af portforbud og endda forestillinger om, hvem der kunne blive politibetjent. Selvom et lille antal afroamerikanere sluttede sig til politistyrken i Syd under genopbygningen, mødte de aktiv modstand.

Selvom retshåndhævelse ser meget anderledes ud i dag, udviklede erhvervet sig fra praksis implementeret i kolonierne.

[ii] Hadden, Sally E. Slave Patrols: Law and Violence in Virginia and the Carolinas (Massachusetts: Harvard University Press, 2001), 4.


Fugitive Slave Act

Resumé og definition af 1793 Fugitive Slave Act
Definition og resumé: Fugitive Slave Act fra 1793 blev vedtaget den 4. februar 1793 garanterede ejernes ret til at inddrive en undsluppet slave og krævede, at borgere hjalp med at returnere undslapne flygtige slaver.

Resumé og definition af 1850 Fugitive Slave Act
Definition og resumé: Fugitive Slave Act fra 1850 blev vedtaget den 18. september 1850 som en del af kompromiset fra 1850 og en indrømmelse mod syd, hvilket øgede straffe mod flygtige slaver og de mennesker, der hjalp dem.

Fugitive Slave Act
Millard Fillmore var den 13. amerikanske præsident, der tjente i embedet fra 9. juli 1850 til 4. marts 1853. En af de vigtige begivenheder under hans formandskab var Fugitive Slave Act fra 1850.

Fugitive Slave Act for kids: Constitution and the Fugitive Slave Act fra 1793
Artikel 4, afsnit 2, paragraf 3 i den amerikanske forfatning (kaldet Fugitive Slave Clause) bestemmer, at personer, der holdes til tjeneste i en stat, der flygter til en anden stat, skal returneres til slaveejeren. Slaver levede under tunge restriktioner, og pas var påkrævet for alle slaver, der arbejdede eller rejste uden for plantagen. I 1793 vedtog kongressen en lov kaldet 1793 Fugitive Slave Act for at udføre denne bestemmelse i forfatningen.

Fugitive Slave Act: Fugitive Slave Act fra 1850
1793 -loven var derfor ikke særlig effektiv, fordi dens håndhævelse var blevet overladt til staterne, og den offentlige mening i nord var imod, at flygtede, flygtende slaver vendte tilbage. Loven fra 1850 øgede strengere straffe mod flugte slaver og de mennesker, der hjalp dem. Det har også magt til USA til at håndhæve loven ved at arrestere eller returnere løbende slaver og førte til dannelsen af ​​slavepatruljer.

Afslutningen på den flygtige slave -lov
Afslutningen på flygtningeslaveloven

● Begge love blev officielt ophævet ved en kongressakt den 28. juni 1864
● Den 13. ændring blev vedtaget den 31. januar 1865 og afskaffede slaveriet

1793 Fugitive Slave Act for børn

1793 Fugitive Slave Act
Loven fra 1793 gav slaveejere ret til at genvinde undslupne flygtige slaver og krævede, at borgere hjalp med at returnere en undsluppet slave fra en stat til en anden.

Hvad var formålet med Fugitive Slave Act fra 1793?
Hvorfor blev Fugitive Slave Act fra 1793 vedtaget? Formålet med 1793 -loven var at gennemføre bestemmelsen i artikel 4, afsnit 2, punkt 3 i forfatningen.

● Den flygtige lov pålagde en straf på $ 500 for enhver person, der hjalp med at skjule undslapte slaver

Hvad var betydningen af ​​Fugitive Slave Act fra 1793?
Betydningen af ​​Fugitive Slave Act fra 1793 var, at:

● Lovlige, organiserede, slavepatruljer blev etableret i syd
● Loven blev sjældent håndhævet i nord, fordi dens håndhævelse var blevet overladt til staterne
● Den offentlige mening i nord blev gradvist styrket mod slaveri

1850 Fugitive Slave Act for børn

1850 Fugitive Slave Act
1850 -loven øgede straffe mod flygtige slaver og alle mennesker, der hjalp dem. I 1850 var værdien af ​​mandlige slaver over $ 2000. Fugitive Slave Act fra 1850 fik tilnavnet den & quotBloodhound Law & quot af abolitionister, fordi hunde blev brugt af slavefangere til at spore flygtninge.

Hvorfor blev Fugitive Slave Act fra 1850 vedtaget?
Grunden til, at loven fra 1850 blev vedtaget, var som en indrømmelse til de sydlige slavestater som en del af kompromiset fra 1850, der søgte at opnå enighed mellem sydstaterne og de nordlige fristater om status for territorier erhvervet under den mexicansk-amerikanske krig (1846-1848).

● Tusindvis af slaver var flygtet fra slaveri i slave -staterne i syd til fristaterne i nord
Afskaffelsesbevægelsen blev etableret i 1830, og antallet af tilhængere voksede
● The Underground Railroad blev etableret i 1832 for at hjælpe flygtende slaver og mange slaver flygtede til Canada

Hvad var virkningerne af Fugitive Slave Act fra 1850?
Virkningerne af 1850 -loven var:

● Fugitive Slave Act blev styrket
● Sanktioner for at hjælpe slaver blev forhøjet til $ 1000 og seks måneders fængsel
● Det straffede amerikanske embedsmænd, der ikke anholdt en påstået flugtende slaver
9696 Runaway slaver havde ikke ret til en nævningeting
● Runaway slaver fik ikke lov til at vidne på egne vegne

Hvad var betydningen af ​​Fugitive Slave Act fra 1850?
Betydningen af ​​1850 Fugitive Slave Act var, at:

● Loven øgede yderligere den dårlige følelse mellem folket i de to dele af nationen
9679 Fugitive Slave Law fra 1850 sammen med udgivelsen af ​​Uncle Toms Cabin af Harriet Beecher Stowe i 1852 overbeviste nordboerne om, at grænser skal sættes til forlængelse af slaveri
● Brugen af ​​slavepatruljer ophørte, da borgerkrigen sluttede, men er knyttet til efterkrigsgrupper som Ku Klux Klan
● Denne handling var en af ​​årsagerne til borgerkrigen

Sort historie til børn: Vigtige mennesker og begivenheder
For besøgende interesseret i afroamerikansk historie henvises til Black History - People and Events. En nyttig ressource for lærere, børn, skoler og gymnasier, der gennemfører projekter for Black History Month.

Fugitive Slave Act for kids - Præsident Zachary Taylor Video
Artiklen om lov og slaveri giver et overblik over et af de vigtige spørgsmål i hans præsidentperiode i embedet. Den følgende Zachary Taylor -video giver dig yderligere vigtige fakta og datoer om de politiske begivenheder, som den 12. amerikanske præsident oplevede, hvis formandskab strakte sig fra 4. marts 1849 til 9. juli 1850.

1793 og 1850 Handlinger - Amerikansk historie - Fakta - Vigtig begivenhed - Fugitives - Runaway Slaaves - Definition - Amerikansk - USA - USA historie - Fugitives - Runaway Slaaves - Amerika - Datoer - USA's historie - USAs historie for børn - Børn - Skoler - hjemmearbejde - Vigtigt - Fakta - Historie - USA's historie - Vigtigt - Begivenheder - Historie - Interessant - Fugitives - Runaway Slaaves - Info - Information - Amerikansk historie - Fakta - Historisk - Vigtige begivenheder - Fugitives - Runaway Slaaves - Fugitive Slave Act


Flygtig slave

Vores redaktører gennemgår, hvad du har indsendt, og afgør, om artiklen skal revideres.

Flygtig slave, enhver person, der flygtede fra slaveriet i perioden før og inklusive den amerikanske borgerkrig. Generelt flygtede de til Canada eller til frie stater i nord, selvom Florida (for en tid under spansk kontrol) også var et tilflugtssted. (Se Black Seminoles.)

Fra begyndelsen af ​​slaveriet i Amerika længtes slaverne efter at flygte fra deres ejere og flygte i sikkerhed. S.J. Celestine Edwards, der fortalte historien om den flygtende slave Walter Hawkins i Fra slaveri til et bispestol (1891), beskrev længslen som "et uimodståeligt ønske om frihed, som ingen fare eller magt kunne begrænse, ingen vanskeligheder afskrække." Faren og vanskeligheden ved at flygte fra slaveriet er svær at forestille sig. De fleste slaver var analfabeter og havde ingen penge og få, om nogen, ejendele. Farven på deres hud gjorde dem til lette mål i dagslyset for dem, der ville jage dem - ofte ved hjælp af blodhunde - og returnere dem til deres ejere.

Mange løbende havde lange afstande at rejse til fods, før de kunne nå sikkerheden i en fri stat eller i Canada. Ikke overraskende blev langt de fleste slaver, der flygtede fra trældom, fanget. De fleste af dem, der blev returneret til deres ejere, blev hårdt straffet i et forsøg på at afskrække andre fra at forsøge at forlade. På trods af farerne lykkedes det imidlertid mange flugtfolk at finde vej nordpå, til stater, der havde forbudt slaveri.

På grund af den utrolige fysiske udfordring ved rejsen til frihed var de fleste slaver, der løb væk, unge mænd. En undersøgelse, der undersøgte reklamer i aviser i begyndelsen af ​​1800 -tallet, der opfordrede til tilbagevenden af ​​flygtige slaver, bemærkede, at 76 procent af alle flygtende slaver var yngre end 35 år, og 89 procent var mænd.

Escape blev lettere for en tid med etableringen af ​​Underground Railroad, et netværk af enkeltpersoner og sikre huse, der udviklede sig over mange år for at hjælpe flygtende slaver på deres rejser nordpå. Netværket blev drevet af "konduktører" eller guider-såsom den velkendte undslapte slave Harriet Tubman-der satte deres eget liv i fare ved at vende tilbage til Syd mange gange for at hjælpe andre med at flygte. The “railroad” is thought to have helped as many as 70,000 individuals (though estimations vary from 40,000 to 100,000) escape from slavery in the years between 1800 and 1865. Even with help, the journey was grueling. Small groups of runaways would travel at night, sometimes a distance of 10 to 20 miles (16 to 32 km) from station to station, always at risk of recapture.

Once they had escaped, many found the freedom they had dreamed of illusory. Often their new lives in the so-called free states were not much better than they had been back on the plantation. Segregation and discrimination were pervasive in many parts of the North, and, having limited access to skilled professions, many found it difficult to earn a living.

The situation in the North was made still worse by the passage of the Fugitive Slave Act of 1850, which allowed heavy fines to be levied on anyone who interfered with a slaveowner in the process of recapturing fugitive slaves and forced law-enforcement officials to aid in the recapture of runaways. The upshot was that distant Canada became the only truly safe destination for fugitive slaves.

Some of those who escaped wrote narratives about their experiences and the difficulties they faced on the journey north. One of those, Narrative of the Life of Henry Box Brown (1849), tells of the author’s incredible escape packed in a shipping crate. En anden, Slave Life in Virginia and Kentucky or, Fifty Years of Slavery in the Southern States of America (1863), tells the story of a slave named Francis Fedric (sometimes spelled Fredric or Frederick), who suffered extreme brutality at the hand of his owner. He was able to escape because he had always been kind to his master’s dogs and was able to fool them into running past him when they were supposed to be following him.

Frederick Douglass, among the best known of all fugitive slaves, expressed particularly well in his writings the bittersweet quality of finding freedom. He is at first overcome with joy that he has arrived in a free state. But almost immediately, he says, he was:

seized with a feeling of great insecurity and loneliness. I was yet liable to be taken back, and subjected to all the tortures of slavery. This in itself was enough to damp the ardor of my enthusiasm. But the loneliness overcame me. There I was in the midst of thousands, and yet a perfect stranger without home and without friends, in the midst of thousands of my own brethren—children of a common Father, and yet I dared not to unfold to any one of them my sad condition.

The experiences of runaway slaves are depicted in a number of classics of American literature. Although Harriet Beecher Stowe’s Uncle Tom’s Cabin (1852) gives evidence of its 19th-century roots and is not always easy to swallow in the 21st century, it presents a fair picture of the vicissitudes of fugitive slaves in the person of Eliza Harris, who runs away when she discovers that her young son is to be sold away from the family to another slaveholder. Similarly, the character Jim in Mark Twain’s Huckleberry Finns eventyr (1884) is a runaway slave who befriends and protects Huck. Though Twain’s portrayal of Jim has been characterized variously as sympathetic, racist, and stereotypical, the relationship that develops between the slave and the young white boy indicates the possibilities of a postslavery society. A third, more contemporary, account of the experiences of a fugitive is given from the perspective of an African American woman in Toni Morrison’s powerful Pulitzer Prize-winning novel Beloved (1987). Based on actual events, it tells the story of Sethe, a runaway who kills her small child rather than allowing her to be recaptured and enslaved.


BIBLIOGRAFI

Campbell, Stanley W. The Slave Catchers: Enforcement of the Fugitive Slave Law, 1850–1860. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1970.

Finkelman, Paul. Slavery and the Founders: Race and Liberty in the Age of Jefferson. Armonk, NY: M.E. Sharpe, 1996.

"The Fugitive Slave Law," Raleigh Register (Raleigh, North Carolina), October 5, 1850.

Severance, Frank H., ed. Publications of the Buffalo Historical Society, Millard Fillmore Papers. Buffalo, NY: Buffalo Historical Society, 1907.