Er der noget historisk bevis på en betydelig befolkning i mellemøstlige mennesker i jernalderen Nordtyskland/Sydskandinavien?

Er der noget historisk bevis på en betydelig befolkning i mellemøstlige mennesker i jernalderen Nordtyskland/Sydskandinavien?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

I mindst to af John McWhorters værker hævder han, at den germanske sproggruppe var stærkt påvirket af en betydelig gruppe mennesker, der talte et semitisk sprog. Værkerne er bogen "Our Magnificent Bastard Tongue: The Untold History of English" og "Great Courses 'lydbog" The Story of Human Language ".

Denne artikel foreslår, "Størstedelen af ​​Ashkenazi -jøder stammer fra forhistoriske europæiske kvinder ..."

Så mit første spørgsmål er: er der nogen historisk dokumentation for et betydeligt antal mennesker fra Mellemøsten, der bor i Nordeuropa i et betydeligt antal mellem f.eks. 500 fvt og 0 fvt? Med signifikant mener jeg nok til at påvirke modersmålet.

For det andet, hvis der var et stort antal semitiske mennesker der boede der, er de samme mennesker forbundet med udviklingen (skabelsen? Ankomst?) Af jiddisch?

Hvis ja, hvorfor havde semitiske mennesker så stor indflydelse i Nordtyskland; i modsætning til andre steder i Europa?

Selvom jeg, mens jeg skriver dette, husker jeg, at maurerne havde en enorm indflydelse i Spanien og på spansk, men det var over 1.000 år efter virkningen på proto-germansk. Og, Spanien ligger ved Middelhavet; hvorimod protogermansk tilsyneladende opstod i/omkring Skandinavien. Hvad fanden hvor semitiske folk laver deroppe? Hvorfor ikke Nordfrankrig eller De Britiske Øer?


Denne 'tidlige semitiske indflydelse på germanske sprog' er en 'populær' spekulation. Det er populært blandt meget få forskere, lingvister, men tilsyneladende en god sælger.

Efter at have opført et par ligheder mellem semitisk (moderne Hebraisk, som det ser ud) og germanske sprog, specificerer McWhorter dette, 'hans' hypotese:

Okay-måske. Men det, vi ønsker nu, er bevis på, at talere af et semitisk sprog helt ned i Mellemøsten faktisk migrerede til den nordlige kyst af Europa, nemlig hvad der nu er Danmark og Tysklands nordspids eller Sydspidserne i Sverige og Norge lige i nærheden. Her hjælper beviserne os kun så meget.

Vi kan vide, hvilke semitiske talere der er interessante: det ville være fønikerne, hvis hjemland var i dagens Libanon, Syrien og Israel. Deres sprog, der nu er uddød, lignede især hebraisk. Fønikerne var en af ​​de folk i oldtidens historie, der blev grebet af et ønske om at rejse og kolonisere, og de gjorde det med stor omhu på både den nordlige og sydlige bred af Middelhavet og udnyttede deres avancerede sejlteknologi. Dette omfattede store kolonier i Nordafrika, i Kartago, samt en så langt vest som Spanien i det, der nu kaldes Cádiz.

Fønikerne rundede endda svinget nordpå op til Portugal en smule ... men der stopper rekorden. Sejlede de op forbi de britiske øer og rundede forbi Holland for at ramme landhalsen, som Danmark og Tyskland i dag deler?

Der er ingen registrering af, at de gjorde det. Tilsyneladende var de meget hemmelighedsfulde om deres skibsruter. Mange af de nordeuropæiske kystområder, de ville have besat, har også siden sunket under havet. Dette gør, at vi er nødt til at komme med hurtige formodninger.

Den manglende rekordbit er korrekt.

Ingen historiske beviser, ingen arkæologiske beviser, men nogle få sproglige særegenheder. Lad os se på de sproglige påstande.

Substratspekulationer

Theo Vennemann udgør et semitisk substrat for proto-germansk, et møde muliggjort af fønikisk kolonisering af Nordsøområdet. Blandt de formodede lånord er navnene på de germanske guder Pol og Baldur, ingen ringere end den semitiske gud Baal. Vennemanns enorme arbejde med semitiske og baskiske underlag i Europa ser ud til at blive høfligt tolereret, men generelt ignoreret af IEister, og jeg hørte om denne hypotese fra den populære presse: John McWhorters Our Magnificient Bastard Tongue: The Untold Story of English. McWorther nævner ganske vist, at der er alvorlige indvendinger mod denne teori, men efter min mening risikerer det endda at bringe det frem for enhver pris, der kan føre til, at påvirkelige lægmænd kommer på afveje.

Christopher Culver: "Substratspekulationer", 2012

Den relevante artikel på Wikipedia er atlantiske (semitiske) sprog.

Venneman som ophavsmand til denne teori introducerede dette koncept om en foreslået Europas forhistorie efter at have præsenteret den meget bemærkelsesværdige hodge-podge af sproglige observationer med følgende introduktion:

"Indtil videre har jeg udtrykt mig selv som en lingvist. Jeg kunne og burde ende her ... Ingen sprogforsker kan besvare dette spørgsmål for disse forhistoriske processer, kun en forhistoriker med henvisning til arkæologi og - for en senere fase - mulige gamle vidnesbyrd. Så alt, hvad jeg siger nu, siger jeg uden nogen faglige kvalifikationer. Dette giver mig fordelen ved en vis fjols frihed og giver mig mulighed for spekulationer, der sandsynligvis ville forbyde eksperten fra hans videnskabelige etos ... Dette er spekulationer fremkaldt af hård sproglig tvang i en blød forhistorisk plads." (fra 1984, citeret efter p168, min oversættelse)
Michael Meier-Brügger: "Indogermanische Sprachwissenschaft", deGruyter: Berlin, New York, 92010.

Og factoids her er i den forstand:

"Factoids - et ord opfundet af Norman Mailer i sin introduktion til Marilyn - er blot spekulationer eller gæt, der er blevet gentaget så ofte, at de til sidst bliver taget for hårde fakta. Der er noget decideret ubiologisk ved sådanne factoids: tendensen til at blive stærkere, jo længere de lever, er en af ​​deres mest lumske kvaliteter. Faktoider forekommer i alle grene af videnskab ... Den proces, ved hvilken blot hypoteser opnår den tilsyneladende rang af etableret kendsgerning, uden nogensinde at være blevet bevist, præsenterer et sprogligt og et psykologisk aspekt. Sprogligt falder ord eller partikler, der angiver en sætnings hypotetiske karakter, en efter en i en proces med konstant gentagelse. Konjunktivet udveksles med det vejledende, og i sidste ende er factoid formuleret som en ligefrem faktuel sætning. "(F. G. Maier:" Factoids in ancient history ", JHS 105, 1985, 32-39)

Sammenfattende: der kunne have været en del handlende fra hele verden i Nordeuropa, men meget få om nogen migranter i forhistorisk Europa i jernalderen. Tidligere kunne naturligvis genbosættelsen efter istiden, spredningen af ​​landbruget og den (proto) -indogermaniske ekspansion være årsag til noget hvad angår sproglig udvikling trods alt. Kommer fra øst, sydøst: Vaskonisk hydronomitese kan ikke modbevises eller bevises, men forbliver den stærkere del af dette argument.
Men den foreslåede hamito -semitiske sproglige kontakt - i de foreslåede dimensioner - fra fønikisk tid er ikke i overenstemmelse med noget arkæologisk bevis, alt for sent og meget svagt argumenteret for i første omgang, hvis ikke direkte 'ingen steder uden for fantasi' '. Under alle omstændigheder havde denne sproglige semitisme ikke meget forbindelse til "jøder", "Ashkenazi" osv.
Som artiklen Genetic Roots af Ashkenazi-jøderne allerede angiver, spredte et betydeligt antal af også semitisk-sprog-dygtige mennesker sig til germanske lande senest, men ikke så meget tidligere end fra romertiden. Og derefter Jiddisch udviklede sig som en hovedsagelig tysk-hebraisk hybrid, hvor både hebraisk og jiddisch gav meget tilbage til varianter af tysk.

De historiske optegnelser for "jøder i Europa" er ret plettede, men begrænset meget til romerske og græske kilder. Tidlige tilstedeværelser er kun 'bekræftet' i legender om jødiske fanger bragt til Rhinen af ​​romerne, et tidligt rabbinsk råd i Trier på tidspunktet for Jesu død ((bemærk: "rabbinsk" gør denne påstand anakronistisk i sig selv) src) eller en lige så mytisk tilstedeværelse i Prag "før ødelæggelsen af ​​Jerusalem" (src). Som protogermansk siges at være dateret

Det er muligt, at indoeuropæiske talere først ankom til det sydlige Skandinavien med Corded Ware-kulturen i midten af ​​3. årtusinde f.Kr., og udviklede sig til de nordiske bronzealderkulturer i begyndelsen af ​​det 2. årtusinde f.Kr. Proto-germansk udviklede sig fra før-proto-germansk under den førromerske jernalder i Nordeuropa.

Konklusionen er, at der ikke er nogen historiske optegnelser, der forbinder disse to tidspunkter. Det, der taler til fordel for semitisk-sprogede talere i kontakt med Nordeuropa, er de store handelsnetværk, der må have eksisteret før, men vi har beviser for det i bronzealder, nemlig Cornwall/Devon og Sachsen/Bohemen i Europa, som mennesker gik til nogle længder for tin:

(src)

Men hvor stor indflydelse de der handlende kunne have haft på udviklingen af ​​et sprog i dets mest grundlæggende former (specialvokabular er en anden sag) illustreres pænt, men indirekte, her:


Jan van der Crabben: "Græsk og fønikisk kolonisering", Ancient History Encyclopedia, 2012

Hvilket efterlader et stort hul i forhold til dette:

Husk også på, at eksistensen af ​​'fønikere' som en særskilt kulturel gruppe, der taler et ensartet semitisk sprog, der danner noget som en 'nation', ikke længere er et ubestridt begreb; yderligere svækkelse af den oprindelige sproglige hypotese. Disse 'semitiske mennesker' var heller ikke de eneste, der handlede, heller ikke var de så meget identificerbare inden for den ønskede tidsramme.

"Fønikisk" blev altså ikke indsat i græske og romerske litterære kilder til at udpege en etnisk gruppe i og fra Fønikien. I sin tidligste brug var det simpelthen en vag betegnelse for levantinske søfolk, der talte et særpræg, og græske forfattere havde en tendens til at understrege en lang række ligheder, geografiske forbindelser og familieforhold mellem disse mennesker og deres egne. Den kendsgerning, at toponymet og etnonymet ikke kortlægger hinanden i flere græske kilder-rynkerne i den intellektuelle logik-tyder på, at fønikerne ikke blev identificeret af deres naboer som et bestemt folk, der havde ondt i et bestemt sted, kultur eller historie . Fønikerne blev først opfattet som en mere tydelig karakter i slutningen af ​​det femte århundrede fvt i forbindelse med spændingerne mellem Kartago og græsktalende byer på Sicilien. I den romerske periode opstod en stærkere og til tider mere negativ stereotype, men der var stadig forvirring omkring det passende ordforråd: phoenix, poenus og punicus blev brugt til at udpege en række fønikisk-talende grupper, og der var især en tydelig tendens til bruge adjektivet punicus i forhold til Nordafrika som helhed, ikke kun dets levantinske indbyggere eller bosættelser og til det fønikiske sprog.
Josephine Crawley Quinn: "In Search of the Phoenicians", Princeton University Press: Princeton, Oxford, 2018.)


Jerusalems historie: Myte og virkelighed i kong Davids Jerusalem

For de fleste israelere er det aksiomatisk, at fejringerne til 3000 -året for erobringen af ​​Jerusalem af kong David markerer en reel og håndgribelig begivenhed, men dette er langt fra sikkert. Den bibelske beretning om erobringen af ​​byen er den eneste, vi har, og efter de fleste moderne forskeres mening er Bibelen ikke et helt pålideligt historisk dokument. Bekræftende bevis er påkrævet, og nogle findes faktisk, men det er ikke afgørende. Når alle tilgængelige oplysninger er samlet, er det mest, der kan siges, at der sandsynligvis var en israelitisk hersker ved navn David, som gjorde Jerusalem til sin hovedstad engang i det tiende århundrede fvt. Den præcise dato kan dog ikke bestemmes, og derfor er der ingen måde at vide præcis, hvornår jubilæet falder.

Der er masser af beviser for eksistensen af ​​det gamle Jerusalem. Udgravninger i David City, i dag landsbyen Silwan, lige syd for den gamle bymur, viser, at stedet har været kontinuerligt besat i omkring 5.000 år. Tættere på Davids påståede tid afslørede udgravninger ledet af afdøde prof. Yigal Shiloh en monumental 20 meter trappet struktur og daterede den til det 12.-10. århundrede fvt. Dette kunne have været grundlaget for den jebusitiske højborg, fanget og efterfølgende udvidet af David.

Ud over de arkæologiske beviser forekommer Jerusalem i flere gamle dokumenter, bortset fra Bibelen. Den tidligste kendte reference stammer fra 1900 f.Kr. i de såkaldte & quotExecration Texts. & Quot; Navnene på den egyptiske herskeres fjender blev indskrevet på keramik, som derefter blev smadret i håb om at ødelægge dem. Jerusalem på det tidspunkt var tilsyneladende en fjende af Egypten, som det fremgår af breve skrevet på lertavler fundet i ruinerne af Amarna, den reformerende farao Akhnetans palads. I en af ​​dem, der dateres til 1300-tallet fvt, skriver Abdu-Heba, kongen af ​​Jerusalem, og lovede sin loyalitet over for den egyptiske hersker.

Indtil for ganske nylig var der ingen beviser uden for Bibelen for kong Davids eksistens. Der er ingen henvisninger til ham i datidens egyptiske, syriske eller assyriske dokumenter, og de mange arkæologiske udgravninger i Davidsby undlod at dukke så meget op som en omtale af hans navn. Den 21. juli 1993 fandt et team af arkæologer under ledelse af prof. Avraham Biran, der udgravede Tel Dan i den nordlige Galilea, et trekantet stykke basaltsten, der måler 23 x 36 cm. indskrevet på arameisk. Det blev efterfølgende identificeret som en del af en sejrsøjle, der blev rejst af kongen af ​​Syrien og senere smadret af en israelitisk hersker. Inskriptionen, der stammer fra det niende århundrede fvt, det vil sige cirka et århundrede efter at David blev antaget at have regeret Israel, indeholder ordene Beit David (& quotHouse & quot eller & Dynasty & quot af David & quot). Det er den første næsten samtidige henvisning til David, der nogensinde er fundet. Det er ikke afgørende, men det tyder stærkt på, at en konge ved navn David etablerede et dynasti i Israel i den relevante periode.

Et andet vigtigt bevis kommer fra Dr. Avi Ofers arkæologiske undersøgelse foretaget i Judeas bakker i løbet af det sidste årti, hvilket viser, at befolkningen i Juda i det 11.-10. århundrede f.Kr. næsten fordoblet i forhold til den foregående periode. Det såkaldte Rank Size Index (RSI), en metode til at analysere bosættelsernes størrelse og positionering for at evaluere, i hvilket omfang de var en selvstændig gruppe, indikerer, at der i denne periode - Davids formodede periode - eksisterede et stærkt befolkningscenter i udkanten af ​​regionen. Jerusalem er den mest sandsynlige kandidat til dette center.

For at opsummere beviserne så: i det tiende århundrede fvt blev et dynasti etableret af David, befolkningen fordoblet i bjerglandet Juda, som fik et stærkt centralt punkt, sandsynligvis Jerusalem, et tidligere bosat sted, der var vigtigt nok til at blive nævnt i egyptiske dokumenter. Disse fakta er bestemt i overensstemmelse med den bibelske beretning, men før vi undersøger den bibelske version, bør vi overveje Bibelens natur og det historiske materiale, den indeholder.

Bibelen er ikke - og var aldrig tiltænkt - et historisk dokument. Et teologi, lov, etik og litteratur, det indeholder historiske oplysninger, men hvis vi vil evaluere disse oplysninger, bør vi overveje hvornår, hvordan og hvorfor Bibelen blev udarbejdet.

Indtil forholdsvis for nylig blev Bibelen accepteret som Guds ord af de fleste jøder og kristne, og derfor fokuserede videnskabelige værker, der beskæftiger sig med det, såsom Talmud, rabbinske kommentarer og kristne lærdes arbejde, på dens fortolkning.

I 1800 -tallet ce begyndte & quotAge of Reason, & quot -lærde at underkaste de bibelske tekster sproglig, tekstlig og litterær analyse, idet de bemærkede inkonsistenser og afbrudte rytmer, sammenlignede stilarter og placerede teksten inden for den arkæologiske, historiske og geografiske baggrund. Der er stadig mange forskellige meninger om Bibelens oprindelse, hvornår den blev skrevet, og under hvilke betingelser, men det er rimeligt at sige, at uden for fundamentalistiske kredse tyder moderne konsensus på, at samling og redigering af de dokumenter, der skulle udgøre Bibelen begyndte i det syvende århundrede fvt, cirka tre århundreder efter Davids tid. (Det tidligste faktiske materiale i vores besiddelse, en del af Dødehavsrullerne, stammer tidligst fra det andet århundrede fvt).

Ved det syvende århundrede havde Davids rige delt sig i to. Det nordlige rige Israel blev invaderet og ødelagt af assyrerne i 722 fvt. Det sydlige rige Juda blev invaderet flere gange - vigtigst af alt i 701 - men det lykkedes at bekæmpe assyrerne og overleve. Efterfølgende erobrede babylonierne det assyriske imperium. I 586 fvt erobrede de Jerusalem, ødelagde templet og forviste størstedelen af ​​befolkningen i Juda. Babylonierne på deres tur blev erobret af perserne, der mellem 538 og 520 tillod nogle jødere (dvs. jøder) under Ezra og Nehemias at vende tilbage til Juda og genoplive deres nation. De tidlige bibelske materialer blev samlet i denne periode med trussel, invasion, ødelæggelse, eksil og tilbagevenden, af en forfatter -redaktør kendt som & quotDeuteronomist. & Quot 5. Mosebog.

Der er stadig betydelig kontrovers om, hvornår de forskellige dokumenter til rådighed for Deuteronomisterne først blev nedskrevet, men der er ingen tvivl om, at forfatterredaktørerne fra det syvende århundrede blev betydeligt påvirket af omstændighederne i deres egen tid.

Israeliternes saga, som beskrevet i Bibelen, var designet som en moralsk fortælling for at bevise vigtigheden af ​​tro på den ene Gud. Historierne om Abraham, Isak, Jakob, Josef, Moses og Josua viser, at israelitterne blev belønnet, da de adlød Gud, men blev straffet, da de forvildede sig.

Det historiske bevis for at bakke op om disse begivenheder er sparsomt og i nogle tilfælde modstridende. Især er beretningen om Josvas erobring af Kanaän i strid med de arkæologiske beviser. Byer, der angiveligt erobret af Joshua i 1300 -tallet fvt, blev ødelagt længe før han kom på banen. Nogle, såsom Ai og Arad, havde været ruiner i 1000 år.

Dommerbogen, der direkte modsiger Josua, og viser israelitterne bosætte landet over en længere periode, er nærmere en historisk virkelighed, men selv den kan ikke tages til pålydende.

De arkæologiske undersøgelser, der er foretaget i løbet af de sidste to årtier i bakkerne i Menasseh, Efraim, Benjamin og Juda, ved Jordanbredden af ​​Jordanfloden, indikerer, at oprindelsen og udviklingen af ​​den israelitiske enhed var noget anderledes end nogen af ​​de rivaliserende beretninger i Biblen. Undersøgelsen blev udført af mere end et dusin arkæologer, de fleste af dem fra Tel Aviv Universitets Institut for Arkæologi.Deres konklusioner blev offentliggjort i "Fra nomadisme til monarki", redigeret af prof. Israel Finkelstein og prof. Nadav Na'aman.

Omkring 1200 fvt begyndte semi-nomader fra ørkenkanterne mod øst, ledsaget af elementer fra Anatolien, Egeerhavet og syd, muligvis inklusive Egypten, at bosætte sig i bjerglandet Canaan. En stor andel - sandsynligvis et flertal af denne befolkning - var flygtninge fra de kanaanitiske bystater, ødelagt af egypterne i en af ​​deres periodiske invasioner.

Konklusionen er noget opsigtsvækkende for bibellæsere, der kender kanaanæerne fremstillet i Bibelen som umoralske afgudsdyrkere: de fleste israelitter var faktisk tidligere kanaaneer. Historien om Abrahams rejse fra Kaldeernes Ur, Patriarkerne, Exodus, Sinai og erobringen af ​​Kana'an, alt dette var tilsyneladende baseret på legender, som de forskellige elementer bragte med sig fra deres oprindelseslande. Konsolideringen af ​​israelitterne til en nation var ikke et resultat af vandringer i ørkenen og guddommelig åbenbaring, men kom fra behovet for at forsvare sig mod filisterne, der bosatte sig på den kanaanitiske kystslette mere eller mindre på samme tid som israelitterne var etablerer sig i bakkerne.

Således var Israels grundlæggere ikke Abraham og Moses, men Saul og David. Det var tilsyneladende Saul, der konsoliderede bakkebønderne under hans styre og skabte kampeenheder, der var i stand til at konfrontere filisterne. Det var David, der besejrede filistrene og forenede bakkebønderne med folket på de kanaanæiske sletter og dermed etablerede kongeriget Israel og dets hovedstad.

Det er generelt accepteret blandt forskere i dag, at der er ægte historisk materiale i Samuelsbøgerne, der beskriver Sauls og Davids karriere, men selv disse bøger skal kritisk undersøges for at skelne mellem legende og fakta, i så meget som det nogensinde kan være kendt. Nogle af materialerne i Samuel I og II, navnlig listerne over officerer, embedsmænd og distrikter menes at være meget tidlige, muligvis endda fra Davids eller Salomons tid. Disse dokumenter var sandsynligvis i hænderne på Deuteronomisterne, da de begyndte at samle materialet tre århundreder senere.

Bortset fra listerne ser kontoen ud til at have gennemgået to separate redaktionelle skråhandlinger. De originale forfattere viser en stærk skævhed mod Saul og til fordel for David og Salomo. Mange år senere redigerede Deuteronomister materialet på en måde, der formidlede deres religiøse budskab og indsatte rapporter og anekdoter, der forstærkede deres monoteistiske lære. Når det kommer til Jerusalem, er udfordringen imidlertid at sætte de bibelske tekster i sammenhæng med de arkæologiske og historiske beviser.

Den bibelske beretning er kortfattet:

Og kongen og hans mænd gik til jebusitterne, indbyggerne i landet, der talte til David og sagde: Bortset fra at du tager blinde og halte bort, skal du ikke komme her og tro, at David ikke kan komme herind. Ikke desto mindre tog David højborg i Zion, det samme er Davids by. Og David sagde den Dag: Den, der rejser sig til Renden og slår Jebusitterne og de lamme og blinde, der hader Davids Sjæl, skal være Høvding og Høvding. Derfor sagde de: Blinde og halte må ikke komme ind i huset. Så David boede i fortet og kaldte det Davids by. [2. Samuel 5: 6-9]

Vi har allerede set, at arkæologer afdækkede en stor trinopbygning, der kunne have været grundlaget for den jebusitiske by, så de to spørgsmål, der opstår, er: hvordan kom David og hans mænd ind i byen, og hvad er betydningen af ​​den temmelig uklare henvisning til & quotblind og lam. & quot

I 1865 opdagede Charles Warren, en britisk hæringeniør, under landsbyen Silwan, en aksel, der fører til en tunnel, der forbinder Gihon -foråret. I nogen tid blev det betragtet som indlysende, at & quotgutter & quot (tzinnor på hebraisk) i den bibelske beretning var dette skaft, opkaldt Warren's Shaft, efter dets opdager.

Efterfølgende blev lignende systemer opdaget på andre steder, såsom Hazor i Øvre Galilæa og Megiddo i Jezreel -dalen, og dateret til en senere periode. Som et resultat af dette blev der foreslået en række geniale fortolkninger af ordet tzinnor, for eksempel et strygejern til at klatre på væggene eller forsvarernes luftrør eller vandkilden, men ikke skaftet.

De seneste undersøgelser har imidlertid vist, at City of David -vandsystemet er baseret på naturlige fejllinjer. Det var menneskeforbedret frem for menneskeskabt. Derfor kunne det have været tidligere end Megiddo- og Hazor -systemerne. Under alle omstændigheder er få arkæologer nu forberedt på at datere disse systemer præcist.

Derfor er der ingen grund til at forkaste den oprindelige antagelse om, at Davids mænd trængte ind i Gihon -foråret, krøb langs tunnelen og klatrede op ad skaftet ind i byen og overraskede forsvarerne. Mere komplekst handler det om blinde og lamme. Den romersk-jødiske historiker, Flavius ​​Josephus, der skrev i det første århundrede, i et tilsyneladende forsøg på at håne David, proklamerede, at byen var så uigennemtrængelig, at selv blinde og halte soldater kunne forsvare den.

I moderne tid var afdøde professor Yigael Yadin den første til at foreslå en løsning, der er blevet generelt accepteret ved at undersøge andre nationers historie i regionen. Bemærkede, at jebusitterne i Jerusalem sandsynligvis var af anatolsk-hetitisk oprindelse, lavede Yadin forbindelsen til Hattusha, den gamle hetitiske hovedstad, hvor der blev fundet dokumenter, der beskrev soldater, der aflagde ed om loyalitet over for herskeren.

Soldaterne blev pareret foran en blind kvinde og en døv mand og fortalte, at enhver, der ikke lever op til hans ed & quot vil være som disse & quot - det vil sige, vil blive ramt blind eller døv. Passagen om indtagelsen af ​​Jerusalem kan referere til en lignende idé, hvor forsvarerne placerede blinde og halte i frontlinjerne som en måde at kaste en tryllekunst over angriberne og true dem med blindhed og halthed.

Bibelen vidner om, at David ikke massakrerede eller bortviste de jebusitiske overlevende. To bibelske passager gør det klart, at de fortsat boede i Davids hovedstad:

Og Benjamins børn fordrev ikke jebusitterne, der beboede Jerusalem, men jebusitterne boede hos børnene i Betlehem i Jerusalem den dag i dag. [Dommerne I: 21]

En passage i Josvas bog er næsten identisk, bortset fra at den refererer til Judas børn i stedet for Benjamins børn. Beretningen i Samuels Bog, der siger, at & quot; David byggede rundt fra Millo indad & quot; David udvidede byen til at rumme sin familie, domstol, embedsmænd og soldater. Ingen er helt sikker på, hvad dette betyder, men de fleste eksperter forbinder & quotMillo & quot med milui, hebraisk for (jord) fyld. Det kan referere til udvidelsen af ​​den jebusitiske by ved at terrasse bjergskråningen, fylde terrasserne op og bygge på dem. Dette ville være i overensstemmelse med opdagelsen af ​​den trinvise struktur i Davids by.

At David viste respekt for jebusitterne - selv deres ejendomsrettigheder - fremgår tydeligt af beskrivelsen af, hvordan den israelitiske konge erhvervede et sted til et offeralter. Selvom jebusitten Araunah, muligvis den tidligere hersker i byen, tilbyder ham det gratis, insisterer David på at betale for det:

Og kongen sagde til Araunah Nej, men jeg vil helt sikkert købe det af dig for en pris, og jeg vil heller ikke ofre brændofre til Herren min Gud af det, der ikke koster mig noget. Så købte David okserne og tærskegulvet for halvtreds sekel sølv. [2. Samuel 24: 24]

Andre passager i Samuels bøger gør det klart, at David ansatte jebusitter i sin hær og administration. Hetitten Uriah er et oplagt eksempel. Nogle forskere antyder også, at Zadok, Davids anden ypperstepræst, var en jebusitisk præst i Jerusalem. Bibelen viser ham som en efterkommer af Aaron, Moses 'bror, men som vi har set, er forskere uenige om den historiske ægthed af Moses og Aaron. Mange ser udnævnelsen af ​​to ypperstepræster som en balancegang mellem nord og syd. De to enheder, selvom de var forenet under Saul og David, viste tegn på splittelse under deres regeringstid og blev uigenkaldeligt splittet efter Salomons død. Abiathar, den eneste overlevende af Nobs præster, var fra nord Zadok kunne være kommet enten fra Jerusalem eller længere sydpå.

Vi har allerede nævnt, at listerne over territorier, officerer og embedsmænd næsten helt sikkert er de ældste og mest historiske dele af Samuels bøger. To lister over Davids embedsmænd indeholder navne, f.eks. Adoram, der stod for afgiften, skriftlærden Seraja og kong Josefat, Josafat. Professor Benjamin Mazar har påpeget, at disse navne var kanaaneere og konkluderede, at David åbenbart ansatte embedsmænd fra de kanaanitiske bystater i sin administration. Dette tjener til at bekræfte mønsteret af Davids opførsel. Han gjorde brug af lokale embedsmænd i Jerusalem og over hele sin nye nation.

3000 -årsdagen for Davids erobring af Jerusalem opfattes af nogle mennesker, både i Israel og i udlandet, som en indikation på en eksklusiv jødisk påstand om byen. Selvom det, som vi har argumenteret her, er sandsynligt, at David tog byen for omkring tre årtusinder siden og gjorde den til sin personlige, nationale og religiøse hovedstad, peger de bibelske beviser på, at den store israelitiske monark fandt en måde at dele hans hovedstad med sine tidligere modstandere. Jebusitterne fortsatte med at bo der, deres ejendomsrettigheder blev respekteret, og de fik en rolle i administrationen af ​​byen.

Kilder: Ariel: The Israel Review of Arts and Letters - 1996/102, det israelske udenrigsministerium

Download vores mobilapp for adgang til farten til det jødiske virtuelle bibliotek


Sydafrika før 1400 -tallet

Kontroverserne i den sydafrikanske historie begynder med opdagelsen af ​​et forstenet hominin -kranium i en kalkhule ved Taung nær Harts -floden nord for Kimberley i 1924, efterfulgt i 1936 af opdagelser i lignende huler i Transvaal (nu Limpopo og Gauteng -provinserne) og Northern Cape -provinsen, i Sydafrika. Andre betydelige homininfund blev fundet i Sterkfontein -dalen (i Gauteng -provinsen) begyndende i 1940'erne. I nogen tid var betydningen af ​​disse fund og deres forhold til udviklingen af ​​tidlige mennesker ikke værdsat, måske fordi fundene ikke kunne dateres, og stenværktøjer - længe betragtet som de kendetegnende egenskaber for tidlige mennesker - ikke var fundet hos dem. Siden dengang har lignende, men daterbare opdagelser i det østlige Afrika samt opdagelser i Makapansgat-dalen i Sydafrika gjort det muligt at placere de sydafrikanske rester i rækkefølge og identificere dem som australopithecines, oprejst skabninger, der er de tidligste menneskelige forfædre . De australopitheciner, der strejfede på højlandet savannesletter i det sydlige Afrika, stammer fra omkring tre millioner til en million år siden. Der kan ikke være tvivl om, at det sydlige Afrika i hundredtusinder af år ligesom Østafrika var i spidsen for menneskelig udvikling og teknologisk innovation.

Der er dog stadig kontroverser. Forbindelserne mellem australopitheciner og tidligere potentielt homininformer forbliver uklare, mens en række arter af australopitheciner er blevet identificeret. Deres udvikling til arten Homo habilis og derefter ind i arten Homo erectus- som viste den større hjerne, opretstående kropsholdning, tænder og hænder, der lignede moderne menneskers og fra hvem Homo sapiens næsten helt sikkert udviklet sig - diskuteres stadig voldsomt. Homo erectus ser ud til at have strejfet rundt i de åbne savanneområder i det østlige og sydlige Afrika og indsamlet frugt og bær - og måske rødder - og enten jagt eller jagt. Den akuleiske industri dukkede op i den tidlige stenalder (c. 2.500.000 til 150.000 år siden) og var kendetegnet ved brug af enkle stenhåndsøkser, hakkere og kløvmaskiner. Først tydeligt for omkring 1.500.000 år siden, ser det ud til at have spredt sig fra det østlige Afrika over hele kontinentet og også til Europa og Asien under den midterste pleistocæn -epoke, og nåede det sydlige Afrika for omkring 1.000.000 år siden, den akuliske industri forblev dominerende i mere end 1.000.000 år.

I løbet af denne tid udviklede tidlige mennesker også de sociale, kognitive og sproglige træk, der adskiller sig Homo sapiens. Nogle af de tidligste fossiler forbundet med Homo sapiens, dateret fra omkring 120.000 til 80.000 år siden, er fundet i Sydafrika ved Klasies River Mouth Cave i Eastern Cape, mens der ved Border Cave på grænsen mellem Sydafrika og Swaziland er påstået en dato for omkring 90.000 år siden for lignende mellem Stenalder (150.000 til 30.000 år siden) skeletrester.

Med fremkomsten af Homo sapiens, eksperimentering og regional diversificering fortrængte det udifferentierede Acheulean -værktøjssæt, og en langt mere effektiv lille klinge (også kaldet mikrolithisk) teknologi udviklede sig. Gennem den kontrollerede brug af ild kunne tættere, mere mobile populationer for første gang bevæge sig ind i stærkt skovklædte områder og huler. Træ, bark og læder blev brugt til værktøj og tøj, mens vegetabilske fødevarer sandsynligvis også var vigtigere end deres arkæologiske overlevelse antyder.

Nogle forskere mener, at tilføjelsen af ​​organiseret jagt til indsamling og rensning ændrede det menneskelige samfund. Det store antal særprægede sen stenalder (30.000 til 2.000 år siden) industrier, der opstod, afspejler stigende specialisering, da jæger-samlere udnyttede forskellige miljøer, ofte flyttede sæsonmæssigt mellem dem og udviklede forskellige eksistensstrategier. Som i mange dele af verden synes ændringer i teknologi at markere et skift til forbruget af mindre vildt, fisk, hvirvelløse dyr og planter. Senere stenalder brugte buer og pile og en række snarer og fælder til jagt samt slibesten og gravestænger til indsamling af plantemad med kroge, pigtråd og kurvekurve, de var også i stand til at fange fisk og dermed udnytte floder, søheste og havkyst mere effektivt.

På trods af det stadigt stigende antal radiocarbon-datoer, der er tilgængelige for de mange senaldersteder, der blev udgravet i det sydlige Afrika, er årsagerne til ændrede forbrugsmønstre og variationer i teknologi dårligt forstået. Indtil 1960'erne var befolkningseksplosion og migration de almindelige forklaringer, efterfølgende forklaringer har understreget tilpasning. Alligevel er årsagerne til tilpasning lige uklare og modellen lige så kontroversiel. Miljøændringer synes ikke at have været direkte ansvarlige, mens beviserne for sociale ændringer er undvigende. Ikke desto mindre tyder udseendet af hulekunst, omhyggelige begravelser og strudseægskaller til prydning på mere sofistikeret adfærd og nye kulturmønstre. Disse udviklinger er tilsyneladende forbundet med fremkomsten mellem 20.000 og 15.000 fvt af de tidligste af de historisk genkendelige befolkninger i det sydlige Afrika: Pygmy-, San- og Khoekhoe -folkene, der sandsynligvis var genetisk relateret til den gamle befolkning, der udviklede sig i det afrikanske subkontinent .

Selvom mange forskere forsøger at udlede karakteren af ​​sen stenalder samfund ved at undersøge nutidige jæger-samlersamfund, er denne metode fyldt med vanskeligheder. Beviser fra Botswana og Namibia tyder på, at mange nutidige jæger-samlere for nylig er blevet fordrevet, og at deres nuværende livsstil, langt fra er et resultat af tusinder af år med stagnation og isolation, har været et resultat af deres integration i den moderne verdensøkonomi, dette næppe giver en tilstrækkelig model til rekonstruktioner af tidligere samfund.

I historisk tid blev jæger-samlere organiseret i løststrikkede bands, hvoraf familien var grundenheden, selvom bredere alliancer med nabobands var afgørende for overlevelse. Hver gruppe havde sit eget område, hvor der blev lagt særlig vægt på naturressourcer, og i mange tilfælde flyttede bands sæsonmæssigt fra små til store campingpladser efter vand, vildt og vegetation. Arbejdet blev fordelt på køn, med mænd ansvarlige for jagtvildt, kvinder for snaring af små dyr, indsamling af plantefoder og huslige gøremål. Disse mønstre er også tydelige i den nylige arkæologiske rekord, men det er uklart, hvor langt de sikkert kan projiceres tilbage.

I modsætning til den populære opfattelse, at jæger-samlerenes livsstil var forarmet og brutalt, var folk fra sen stenalder meget dygtige og havde en god del fritid og et rigt åndeligt liv, som deres hulemalerier og klippegraveringer viser. Selvom nøjagtig datering af hulemalerier er problematisk, ser malerier ved Apollo 11 -grotten i det sydlige Namibia ud til at være omkring 26.000 til 28.000 år gamle. Mens kunsten i de nordlige skovområder er stiliseret og skematisk, virker savannens og kystlandskabernes kunst mere naturalistisk og viser scener med jagt og fiskeri, ritualer og festligheder, der skildrer livligt den sene stenalderkosmologi og livsstil. Kunstnernes motiver forbliver uklare, men mange malerier fremstår knyttet til tranceoplevelser fra medicinmænd, hvor antilopen (eland) var et nøglesymbol. I senere klippemalerier er der også den første antydning af fremkomsten af ​​nye grupper af hyrder og landmænd.


Jernalderstammerne i Storbritannien

Jernalderen varede fra det tidligste eksempel på betydelig brug af jern fra 800–600 f.Kr., indtil romaniseringen og etableringen af ​​den romerske provins Britannia i den sydlige halvdel af øen i den “seneste jernalder” mellem 50 f.Kr. - 100 e.Kr. .

Den romerske historiker Tacitus foreslog, at de gamle briter var efterkommere af immigranter, der ankom fra kontinentet - hvilket tyder på, at stammerne i Caledonia havde germansk oprindelse, at Silurerne fra det sydlige Wales var iberiske bosættere, og at de sydlige stammer i Britannia stammede fra stammer i Gallien.

Navnene, der er knyttet til jernalderstammerne, blev registreret af romerske og græske historikere i løbet af det andet århundrede e.Kr. (efter at romersk Storbritannien allerede havde fortrængt den britiske jernalder), hvilket førte til at historikere og arkæologer spekulerede i, hvor stammecentrene lå, eller hvor territoriale grænser strækkede sig.

Disse er heller ikke nødvendigvis de navne, som stammerne kendte sig til, f.eks. "Durotriges" kan betyde "hillfort-beboere", men det er usandsynligt, at Durotriges selv betragtede dette som deres definerende navn.

Arkæologer har været i stand til at få en vis indsigt i befolkningens omfang og stammegrænser ved at studere den rumlige fordeling af mønter fra de forskellige grupper og keramiksamlingerne forbundet med hver særskilt kultur.

Tribes of Iron Age Britain Map (Foreslået placering baseret på klassisk tekst og historiske stammecentre)

Stammer i Britannia

Atrebates var en udløber af en belgisk stamme fra det nordlige Gallien, der bosatte sig i det sydlige Storbritannien omkring det første århundrede f.Kr. En nutidig beretning af Sextus Julius Frontinus i Strategemata, udtalte, at de belgiske stammer konge, Commius, flygtede til Storbritannien, hvor han erklærede sig som hersker over off-shoot-grenen i 30 f.Kr. Deres territorium dækkede dele af det moderne Hampshire, West Sussex og Berkshire, centreret om det romerske sted Calleva Atrebatum (moderne Silchester).

Belgae var en stor stammeforbund fra det nordlige Gallien, der bosatte sig i det sydlige Storbritannien omkring det 1. århundrede f.Kr. Deres territorium dækkede dele af det moderne Hampshire, centreret om det romerske sted Venta Belgarum (moderne Winchester).

Cantiaci var en belgisk stamme, der sandsynligvis bosatte sig i det sydlige Storbritannien i løbet af det 2. århundrede f.Kr. Deres territorium blev adskilt i mindre kongeriger, som dannede en konføderation i konflikttider. Cæsar nævner fire konger, Segovax, Carvilius, Cingetorix og Taximagulus, der havde magten i Cantium på tidspunktet for sin anden ekspedition i 54 f.Kr. Deres territorium dækkede dele af det moderne Kent og East Sussex, centreret om det romerske sted Durovernum Cantiacorum (moderne Canturbury).

Catuvellauni

Catuvellauni stammer sandsynligvis fra en belgisk stamme, der migrerede i løbet af det 2. århundrede f.Kr. De nævnes af Cassius Dio, der antyder, at de ledede modstanden mod den romerske erobring i AD 43. Deres område dækkede dele af moderne Bedfordshire, Bucking, Hertfordshire, Essex og Greater London, centreret om deres hovedstad, navngivet Verulamium af romerne ( moderne St. Albans).

Dobunni var en pastoral kultur, der levede i små landbrugssamfund i det sydvestlige Storbritannien. I slutningen af ​​jernalderen begyndte Dobunni at bygge befæstede lejre og oppida, men ifølge nutidige beretninger kapitulerede de for romerne, frem for at montere nogen form for modstand mod de romerske fremskridt. Deres territorium dækkede dele af moderne Gloucestershire, Monmouthshire, Somerset, Bristol, Herefordshire, Warwickshire, Wiltshire, Worcester og Breconshire, centreret på det romerske sted Corinium Dobunnorum (moderne Cirencester).

Dumnonii var en jernalderstamme, der beboede en region kaldet Dumnonia i det, der nu er de mere vestlige dele af det sydvestlige England. Deres territorium dækkede Cornwall, Devon og West Somerset, centreret om det romerske sted Isca Dumnoniorum (moderne Exeter).

Durotriges var en stammesammenslutning af gårde og bakke, der beboede dele af det sydvestlige England. Deres territorium dækkede dele af Dorset, Wiltshire, Somerset og Devon, centreret om Durnovaria (moderne Dorchester). Ptolemy's Geography lister Dunium, der spekuleres i at være Hengistbury Head, også som et vigtigt stammecenter.

Regni, også kaldet Regnenses, er en foreslået stamme, der fandtes i de samme territorier overlappet af Atrebates, muligvis som en del af en konføderation af stammer i det sydlige England. Deres område kan have dækket dele af Sussex og Hampshire.

Trinovantes

Trinovantes var en jernalderstamme, muligvis af belgisk oprindelse, der beboede dele af Essex og Suffolk i England. Deres historiske centrum var sandsynligvis ved Braughing i Hertfordshire, men efter 20-15 f.Kr. flyttede deres hersker Addedomarus stammens hovedstad til Camulodunum (moderne Colchester). Trinovanterne deltog i Boudicas oprør mod Romerriget i 60 e.Kr. og ødelagde deres tidligere hovedstad.

Iceni var en jernalderstamme, der beboede Norfolk i det østlige England. Stigende romersk indflydelse på deres anliggender førte til oprør i 47 e.Kr., selvom de forblev nominelt uafhængige under kong Prasutagus indtil hans død omkring år 60 e.Kr. Boudicas oprør truede romersk styre i Storbritannien og resulterede i afbrænding af Londinium, Camulodunum og Verulamium. Romerne knuste oprøret, og Iceni -territorierne, der dækkede dele af Norfolk, Suffolk, Lincolnshire og Cambridgeshire, blev i stigende grad inkorporeret i den voksende romerske provins.

Carvetii er kun kendt fra tre romerske (tredje og fjerde århundrede e.Kr.) indskrifter og kan have været en del af den nærliggende Brigantes -konføderation. Carvetierne er ikke nævnt i Ptolemaios 'geografi eller i nogen anden klassisk tekst, men historikere foreslår, at de kan have været centreret om det romerske sted Luguvalium (moderne Carlisle).

Cornovii var en jernalderstamme, der beboede den nordlige region i England, der grænser op til Wales, hvis område dækkede dele af Shropshire, North Staffordshire og Cheshire. Deres hovedstad i førromersk tid var sandsynligvis en bakkefort ved Wrekin. Ptolemæus 'geografi fra det 2. århundrede navngiver to af deres byer: Deva Victrix (moderne Chester) og Viroconium Cornoviorum (moderne Wroxeter), som blev deres hovedstad under romersk styre.

Corieltauvi

Corieltauvi ser ud til at have været en sammenslutning af mindre, selvstyrende stammegrupper, der bosatte regionen i løbet af 1. -2. århundrede f.Kr. De beboede hovedsageligt East Midlands i England, centreret om det romerske sted Ratae Corieltauvorum (moderne Leicester).

Den eneste historiske optegnelse over Parisi er fra en reference fra Ptolemaios i hans Geographica, hvor han placerede dem nær Opportunum Sinus, et sted i den nuværende East Riding of Yorkshire, i England.

Briganterne var en jernalderstamme, hvis territorium (ofte omtalt som Brigantia) dækkede Yorkshire, Lancashire, Northumberland og dele af Durham. Stammerne konstruerede flere store byer, med stammecentret baseret på det romerske sted Isurium Brigantum (Aldborough).

Deceangli var en jernalderstamme, der beboede det nordlige Wales og dækkede dele af Flintshire og en del af Cheshire. Deceangli boede i en række bakkefjerter, centreret på det romerske sted Canovium (moderne Caerhun). Stammen blev dæmpet af romerne i midten af ​​1. århundrede e.Kr., da Publius Ostorius Scapula bevægede sig mod Deceangli, der overgav sig med lidt modstand.

Demetae var en jernalderstamme, der beboede South West Wales og dækkede dele af Pembrokeshire og Carmarthenshire. Stammen blev refereret af Ptolemaios i sin Geographica, hvor han nævner to af deres byer, Moridunum (moderne Carmarthen) og Luentinum.

Demetae ser ud til at være den eneste stammeforbund, der overlevede erobringsperioden og den romerske besættelse, hvor deres hjemland og stamnavn forblev intakt gennem middelalderen.

Gangani var en formodelig stamme, der beboede Llŷn -halvøen, i det nordvestlige Wales. Den eneste historiske reference til stammen var af Ptolemaios i sin Geographica, der kaldte halvøen for "Ganganis udspring".

Ordovices var en jernalderstamme, der beboede territorier i North West Wales og England. I modsætning til de sidstnævnte stammer, der tilsyneladende har accepteret romersk styre med lidt modstand, modstod Ordovices hårdt romerne.

I slaget ved Caer Caradoc i 50 e.Kr. blev Ordovice knust af Legio IX Hispana, og Legio XX Valeria Victrix, hvilket resulterede i, at deres leder, Caratacus blev præsenteret som et trofæ i kejser Claudius romerske triumf. Ordovice -fæstninger ville fortsat være trodsige, indtil de endelig blev dæmpet af den romerske guvernør Gnaeus Julius Agricola i kampagnen 77-78 e.Kr.

The Silures var sandsynligvis et stort stammeforbund, der beboede lande i det sydøstlige Wales. De mest oplagte fysiske rester af Silures er bakkefjerter som dem ved Llanmelin og Sudbrook og det foreslåede stammecenter i Llanmelin, som senere skulle blive den romerske by Venta Silurum (moderne Caerwent).

Efterfølgende guvernører gjorde flere forsøg på at bringe Silures underkastet. Nogle romerske kilder oplyser, at de til sidst blev besejret af Sextus Julius Frontinus i en række kampagner, der sluttede omkring 78 e.Kr., men den romerske historiker Tacitus skrev: non atrocitate, non clementia mutabatur - hvilket betyder, at stammen "hverken blev ændret ved grusomhed eller ved nåd" , hvilket tyder på, at Silures sandsynligvis kom til udtryk.

Stammer i Caledonia

Den eneste historiske optegnelse over Caereni er fra en reference fra Ptolemaios i hans Geographica, hvor han placerede dem langs den vestlige kyst af det moderne Sutherland i Skotland.

Den eneste historiske optegnelse over Carnonacae er fra en reference fra Ptolemaios i hans Geographica, hvor han placerede dem langs den vestlige kyst af moderne Ross-shire i Skotland.

Den eneste historiske optegnelse over Creones er fra en reference fra Ptolemaios i hans Geographica, hvor han placerede dem langs Skotlands vestkyst, syd for Isle of Skye og nord for Isle of Mull.

Damnoniierne nævnes kort i Ptolemaios Geografi, hvor han bruger udtrykkene "Damnonii" og "Damnii" til at beskrive dem, der bor i byerne Vanduara, Colania, Coria, Alauna, Lindum og Victori i Skotlands lavland (selvom Ptolemaios henviste sandsynligvis til romerske militærlejre, da der ikke er tegn på større stammecentre i regionen).

Den eneste historiske optegnelse over Decantae er fra en reference fra Ptolemaios i hans Geographica, hvor han placerede dem langs den vestlige kyst af Moray Firth, i området ved Cromarty Firth, Skotland.

Epidierne refereres af Ptolemaios i sin Geographica, hvor han placerede dem i et område kaldet Epidion, som forskere har identificeret som værende øen Islay i moderne Argyll.

Lopocares var en formodelig stamme, der beboede området omkring Corbridge i Northumberland, Nordøstlige England. De kan have været en understamme eller sept af Brigantes.

Den eneste historiske registrering af Lugi er fra en reference fra Ptolemaios i hans Geographica, hvor han placerede dem langs den vestlige kyst af Moray Firth i Skotland.

Den eneste historiske optegnelse af Novantae er fra en reference fra Ptolemaios i hans Geographica, hvor han placerede dem i det, der nu er Galloway og Carrick, i Skotland. Udgravninger af lukkede bosættelser, brocher, crannogs og hillforts i området tyder på, at den region, Ptolemaios beskrev, var beboet af et stammefolk fra 1. århundrede f.Kr. til romertiden.

Selgovas eneste historiske optegnelse er fra en reference fra Ptolemaios i hans Geographica, hvor han placerede Selgovae -byerne Carbantorigum, Uxellum, Corda og Trimontium i Stewartry of Kirkcudbright og Dumfriesshire på Skotlands sydkyst (selvom Ptolemaios henviste sandsynligvis til romerske militærlejre, da der ikke er tegn på større stammecentre i regionen).

Den eneste historiske optegnelse af Smertae er fra en reference fra Ptolemaios i hans Geographica, hvor han placerede dem i Sutherland, Skotland.

Setantii var en formodelig stamme, der beboede den vestlige og sydlige kyst af Lancashire i England. Den eneste historiske optegnelse over Setantii er fra en reference fra Ptolemaios i hans Geographica, hvor han nævner Portus Setantiorum (Port of the Setantii).

Den eneste historiske optegnelse over Taexali er fra en reference fra Ptolemaios i hans Geographica, hvor han placerede dem langs Skotlands nordøstkyst, centreret om en by, han kaldte 'Devana'.

Textoverdi var en formodelig stamme, der beboede den vestlige og sydlige kyst af Lancashire i England, centreret om Beltingham nær det romerske sted Vindolanda eller ved Corbridge.

Den eneste historiske optegnelse over Venicones er fra en reference fra Ptolemaios i hans Geographica, der beskriver stammen centreret om 'Orrea', som forskere har identificeret som det romerske fort Horrea Classis, der ligger i Monifieth, Skotland.

Den eneste historiske optegnelse over Vacomagi er fra en reference fra Ptolemaios i hans Geographica, der beskriver deres byer eller stammecentre i 'Bannatia', 'Tamia', Pinnata Castra og 'Tuesday' i det nordøstlige Skotland.

Otadini, også kaldet Votadini, var en jernalderstamme registreret i klassiske kilder, hvis territorium dækkede dele af Sydøst-Skotland og Nordøst-England. Det historiske centrum var Traprain Law -bakkefortet i East Lothian, som senere blev flyttet til Din Eidyn (moderne Edinburgh).

Mellem 138–162 kom de under direkte romersk militærstyre som beboere i regionen mellem Hadrians og Antonine -murene. Da romerne så trak sig tilbage til Hadrians mur, blev Votadini en venlig bufferstat, der fik belønningerne ved alliancen med Rom uden at være under dens styre.

Den eneste historiske optegnelse over Carnovii er fra en reference fra Ptolemaios i hans Geographica, der placerer stammen på den nordlige spids af Skotland, i Caithness.


Anerkendelser

Vi takker Agnar Helgason for P hylo N et-programmet, Visual Basic-script til haplotype-delingspermutation og nyttige kommentarer til manuskriptet. Håvard Kauserud gav feedback på dataanalyserne og kommentarer til manuskriptet. Vi er taknemmelige over for Per Holck for hjælp til prøveudtagning af skeletmateriale, Koji Tominaga for P ython -scriptet og Marcin Wojewodzic for hjælp til implementering af R Graphics -løsninger.

Finansieringserklæring

Projektet blev godkendt af den norske nationale komité for evaluering af videnskabelige undersøgelser af menneskelige rester (ref .: 2008/85) og blev udført med tilladelse fra museerne, der huser skeletprøverne (Museum of Cultural History, University of Oslo University Museum fra det norske universitet for videnskab og teknologi og det arktiske universitet i Norge). Dette arbejde var en del af et ph.d. -projekt af M.K., støttet af Kulturhistorisk Museum og Institut for Biovidenskab, Universitetet i Oslo, Norge. S. G. Sønnerland Fonden yder yderligere økonomisk bistand (bevillingsnummer 18971 til M.K.).


DISKUSSION

Oprindelsen til de fire steppebefolkninger

Bronzealder Srubnaya-Alakulskaya individer fra Kazburun 1/Muradym 8 præsenterede genetiske ligheder med de tidligere offentliggjorte Srubnaya individer. Men i f4 statistik delte de mere drift med repræsentanter for Andronovo- og Afanasievo -befolkningen sammenlignet med de offentliggjorte Srubnaya -individer. De tilsyneladende vesteurasiske mennesker manglede betydelige sibiriske komponenter (NEA og SEA) i ADMIXTURE -analyser, men bar spor af SA -komponenten, der kunne repræsentere en tidligere forbindelse til det gamle Bactria. Tilstedeværelsen af ​​en SA -komponent (samt fund af metaller importeret fra Tien Shan -bjergene i Muradym 8) kunne derfor afspejle en forbindelse til de komplekse netværk af de nomadiske transmigrationsmønstre, der er karakteristiske for sæsonbestemte steppebevægelsesbevægelser [se (2), figur 6.1, s. 205]. Selv om disse bevægelser var dikteret af nomadernes og deres dyrs behov, formede de økonomiske og sociale netværk, der forbinder udkanten af ​​steppen og letter varestrømmen mellem bosatte, semi-nomadiske og nomadiske folk. I modsætning hertil bar alle kimmerianere den sibiriske genetiske komponent. Både PCA og f4 statistik understøttede deres tættere tilhørsforhold til bronzealderens vestlige sibiriske befolkninger (herunder Karasuk) end til Srubnaya. Det er bemærkelsesværdigt, at den ældste af de kimmerianere, der blev studeret her (cim357), havde næsten lige store andele af asiatiske og vesteurasiske komponenter, der lignede individerne Pazyryks, Aldy-Bel og jernalder fra Rusland og Kasakhstan (12). Den næstældste cimmerian (cim358) var også den eneste med begge uniparental markører, der pegede mod Østasien. Q1* Y-kromosom-sublineagen af ​​Q-M242 er udbredt blandt asiater og indianere og menes at have sin oprindelse i Altai-bjergene (24). Det er tidligere blevet identificeret i talrige gamle prøver fra Sibirien, Amerika og i repræsentanter for den sibiriske bronzealder og nomadepopulationer (4, 24). Dette er den første indikation på, at Cimmerians ikke stammer fra PCS -regionen, men var nomader, der spores deres oprindelse til Fjernøsten.

Skytiens oprindelse fra den vestlige pontisk-kaspiske steppe er vanskelig at løse. Vi identificerede fire forskellige klynger inden for vores geografisk kontinuerlige prøvesæt, som sandsynligvis repræsenterer en varierende gradient af forskellige genetiske komponenter: Northern cluster, SC, CC og SE cluster. Sidstnævnte var præget af tilstedeværelsen af ​​NEN-komponenten, der repræsenterer lokale semi-nomadiske skytere med klar genetisk optagelse fra lokalbefolkningen og muligvis fra andre bosættere som grækerne omkring Sortehavsregionen. Endelig faldt sarmaterne mellem alle andre nomader, der udgør hovedparten af ​​SC, hvilket tyder på, at det sydlige Ural er, hvor kontinuiteten af ​​vestlige nomader blev opretholdt.

Intragruppens genetiske mangfoldighed af steppebestandene

Mangfoldigheden af ​​Srubnaya-Alakulskaya-individer var på niveau med Sarmatians og Scythians (tabel S10) og var også den højeste blandt alle offentliggjorte bronzealderindivider. Muradym 8/Kazburun 1-stedet er en unik kulturel blandingszone med et usædvanligt antal kulturelt adskilte begravelser af to forskellige traditioner (Srubnaya-Alakulskaya), men individerne er genetisk ensartede på tværs af stedernes tidsinterval, hvilket tyder på, at diffusion kan have været hovedformen for kulturel spredning i LBA.

Cimmerianer ligner individer i SC og havde større mangfoldighed sammenlignet med Srubnaya-Alakulskaya-individer. På trods af en tæt samling på PCA -plottet havde Cimmerians og Sarmatians de højeste parvise uoverensstemmelsesestimater blandt de undersøgte nomader (fig. 1C og tabel S10). Selv om skyterne viste stor variation baseret på PCA, var deres genetiske mangfoldighed inden for gruppen forholdsvis lavere end Cimmerians og Sarmatians. Denne observation forklares bedst af en mindre forfædret skytisk befolkningsbase i den vestlige pontisk-kaspiske steppe end i sarmaterne i det sydlige Ural. Sammenlignet med publicerede Early Sarmatians fra samme region (12), synes de sarmater, der er undersøgt her, at have forblevet genetisk ensartede gennem et tidsrum på cirka 300 til 500 år. Dette kan tyde på den genetiske kontinuitet hos sarmaterne i det sydlige Ural på trods af et tydeligt kulturelt skift og en formodet tidligere befolkningserstatning mellem tidlige og mellem/sene sarmater i regionen. Således kan den observerede høje genetiske mangfoldighed hos sarmaterne skyldes en stor effektiv befolkningsstørrelse frem for genstrømning ind i regionen.

Gensidige relationer og fælles aner mellem steppebefolkninger

Vores resultater tyder på, at kimmerianerne stort set lignede de mere østlige sarmater (cim357), omend med en øget mængde af en sibirisk (NEA) komponent (cim358 og cim359), og dermed repræsenterede en genetisk forbindelse mellem jernalderfolket i den kasakhiske steppe -region . Ligesom cis-Uralic Srubnaya-Alakulskaya var cimmerianerne ikke direkte forfædre til skyterne i den pontisk-kaspiske steppe, men alle disse befolkninger delte en fælles forfædres genpulje.

Skytere, der menes at have fortrængt kimmerianerne fra den pontisk-kaspiske steppe-region, adskilte sig fra både kimmerianere og de senere sarmater.Det er imidlertid uklart, om det observerede mønster skyldes udskiftning, da Cimmerians genetiske sammensætning kan have undergået en tidsmæssig ændring, som den observerede tidsmæssige reduktion af NEA- og SEA -komponenterne i nyere individer vidner om. Det er tidligere blevet bemærket, at skyterne ikke var ensartede i hele Eurasien og udviste tydelige forskelle mellem østlige/vestlige eurasiske grupper (12). I modsætning til den østlige steppe-skyterne (Pazyryks og Aldy-Bel), der var nært beslægtet med Yamnaya, var de vestlige nordpontiske skytere i stedet mere nært knyttet til personer fra grupper Afanasievo og Andronovo. Nogle af skyterne i den vestlige pontisk-kaspiske steppe manglede helt SA og de øst-eurasiske komponenter og lignede i stedet mere et individ fra Montenegro i jernalderen (3), hvilket muligvis angiver assimilering af de tidligere lokale grupper af skyterne. Endelig havde en person fra Nesterivka (scy011), som var den seneste af skyterne, og muligvis repræsenterede en overgang mellem forskellige grupper, en tydelig lighed med de senere steppe sarmater, hvilket bekræftede tanken om en mere "stabil"/"fælles ”Steppesignatur deles med alle sarmater eller afspejler fysisk/social forbindelse til den sydlige Ural steppezone, der opretholdes i den vestlige nomadeverden. Mod slutningen af ​​den skytiske periode (fjerde århundrede e.Kr.) fandt en mulig direkte tilstrømning fra den sydlige Ural -steppezone sted, som angivet af scy332. Det er imidlertid muligt, at dette individ kan have stammer fra en anden nomadisk gruppe på trods af at det er fundet i en skytisk kulturel kontekst. Dette individ ligner i stedet genetisk de tidlige østlige Altai -skytere, omend med endnu højere bidrag fra NEA og SEA genetiske komponenter. Dette resultat antyder tilstedeværelsen af ​​en kontinuerlig forbindelse mellem de vestlige udkanter af det skytiske imperium og centrale dele af Eurasien eller måske endda kildeområdet i Altai -bjergene. En sådan forbindelse kunne afspejle kommunikation forbundet med befolkningsudveksling og intern høj mobilitet blandt skyterne.

Afslutningsvis afslørede vores genomiske analyser, at både bronzealderen og jernalderen var meget dynamiske perioder i den pontisk-kaspiske steppe. Tidsrummet mellem 1800 BCE og 400 CE var præget af mobilitet, befolkningsbevægelser og udskiftninger, som formede områdets komplekse demografi gennem tiden. Vores resultater viste, at de vest-eurasiske steppe nomader ikke var direkte efterkommere af bronzealderen Srubnaya-Alakulskaya individer, men delte elementer af fælles aner med bidrag fra forskellige folk. De tidlige nomader kunne således betegnes som en "kulturel og kronologisk horisont" repræsenteret af forskellige kulturer i den skytisk-sibiriske verden, der ikke var sammensat af en genetisk homogen og/eller isoleret gruppe. Tværtimod observeres. Vi observerer få tegn på mobilitet fra Fjernøsten, hvilket tyder på, at hovedkilden til de fleste vestlige nomader sandsynligvis findes i den østlige Pontisk-Kaspiske steppe og det sydlige Ural. Således foreslår vi, at regionen, der ligner den såkaldte mongolske steppegenerator af folk i middelalderen, tjente som generator for de vestlige nomadiske folk, der opretholdt den vestlige nomadhorisont i jernalderen.


5 fakta om den muslimske befolkning i Europa

Muslimer er et relativt lille mindretal i Europa og udgør cirka 5% af befolkningen. I nogle lande, såsom Frankrig og Sverige, er den muslimske andel af befolkningen imidlertid højere. Og i de kommende årtier forventes den muslimske andel af kontinentets befolkning at vokse - og kan mere end fordobles, ifølge Pew Research Center -fremskrivninger.

Disse demografiske skift har allerede ført til politiske og sociale omvæltninger i mange europæiske lande, især i kølvandet på den nylige ankomst af millioner af asylansøgere, hvoraf mange er muslimer. Ved de seneste nationale valg i Frankrig og Tyskland var f.eks. Immigration - og især muslimsk immigration - topspørgsmål.

Ved hjælp af Pew Research Centers seneste befolkningsestimater er her fem fakta om størrelsen og sammensætningen af ​​den muslimske befolkning i Europa:

1 Frankrig og Tyskland har de største muslimske befolkninger i Europa (defineret som de 28 nuværende EU -medlemsland plus Norge og Schweiz). Fra midten af ​​2016 var der 5,7 millioner muslimer i Frankrig (8,8% af landets befolkning) og 5 millioner muslimer i Tyskland (6,1%). EU-landet, hvor muslimer udgør den største andel af befolkningen, er Cypern: ønationens 300.000 muslimer udgør omkring en fjerdedel (25,4%) af befolkningen og er for det meste tyrkisk-cyprioter med dybe rødder i Cypern (og ikke nylig migranter).

2 Den muslimske andel af Europas samlede befolkning er steget støt og vil fortsætte med at vokse i de kommende årtier. Alene fra midten af ​​2010 til midten af ​​2016 steg muslimernes andel i Europa med mere end 1 procentpoint, fra 3,8% til 4,9% (fra 19,5 millioner til 25,8 millioner). I 2050 kunne andelen af ​​kontinentets befolkning, der er muslimer, mere end fordobles og stige til 11,2% eller mere, afhængigt af hvor meget migration der er tilladt til Europa. Selv i det usandsynlige tilfælde, at fremtidig migration permanent stoppes, vil den muslimske befolkning stadig stige til anslået 7,4%på grund af den relative ungdom og høje fertilitetsrate for Europas nuværende muslimske indbyggere.

3 muslimer er meget yngre og har flere børn end andre europæere. I 2016 var muslimernes medianalder i hele Europa 30,4, 13 år yngre end medianen for andre europæere (43,8). Når man ser det på en anden måde, er 50% af alle europæiske muslimer under 30 år sammenlignet med 32% af ikke-muslimer i Europa. Derudover forventes den gennemsnitlige muslimske kvinde i Europa at have 2,6 børn, et fuldt barn mere end den gennemsnitlige ikke-muslimske kvinde (1,6 børn).

4 Mellem midten af ​​2010 og midten af ​​2016 var migration den største faktor, der drev væksten af ​​muslimske befolkninger i Europa. Anslået 2,5 millioner muslimer kom til Europa af andre årsager end at søge asyl, f.eks. For beskæftigelse eller for at gå i skole. Omkring 1,3 millioner flere muslimer modtog (eller forventes at modtage) flygtningestatus, hvilket tillod dem at blive i Europa. Anslået 250.000 muslimer forlod regionen i denne periode.

Naturlig vækst var den sekundære drivkraft: Blandt de europæiske muslimer var der 2,9 millioner flere fødsler end dødsfald i denne periode. Religiøs skifte skønnes at være en lille faktor i muslimsk befolkningsændring, hvor cirka 160.000 flere mennesker skifter væk fra islam end at konvertere til troen i denne periode.

Prøv vores e -mail -kursus om muslimer og islam

Lær om muslimer og islam gennem fire korte lektioner leveret til din indbakke hver anden dag.
Tilmeld dig nu!

5 Syn på muslimer varierer meget i de europæiske lande. En undersøgelse fra Pew Research Center fra 2016 foretaget i 10 nationer viste, at negative synspunkter om muslimer var fremherskende i Øst- og Sydeuropa. Størstedelen af ​​respondenterne i Storbritannien, Tyskland, Frankrig, Sverige og Holland gav imidlertid muslimer en positiv vurdering. Synspunkter om muslimer er knyttet til ideologi. Mens 47% af tyskerne på det politiske højre giver muslimer en ugunstig vurdering, gør kun 17% til venstre det. Kløften mellem venstre og højre er også cirka 30 procentpoint i Italien og Grækenland.

Bemærk: Dette er en opdatering af et indlæg, der oprindeligt blev offentliggjort den 15. januar 2015.


Jernalder

en periode i menneskehedens primitive og tidlige klasses historie præget af spredning af jernmetallurgi og fremstilling af jernværktøjer. Begrebet tre aldre & mdashStone, Bronze og Iron & mdash fusionerede i antikken (Lucretius). Udtrykket & ldquoIron Age & rdquo blev introduceret i midten af ​​1800 -tallet af den danske arkæolog C. J. Thornsen.

De vigtigste undersøgelser, den indledende klassificering og dateringen af ​​resterne af jernalderen i Vesteuropa blev udført af følgende forskere og videnskabsmænd: den østrigske M. Hoernes, svenskerne O. Montelius og H. & Aumlberg, tyskerne O. Tishler og P. Reinecke, franskmanden J. D & eacutechelette, den tjekkiske lærde P. Pi č og polakken Y. Kostrzewski. I Østeuropa blev der udført vigtigt arbejde af de russiske og sovjetiske lærde og videnskabsmænd V. A. Gorodtsov, A. A. Spitsyn, lu. V. Got & rsquoe, P. N. Tret & rsquoiakov, A. P. Smirnov, Kh. A. Moora, MI Artamonov og BN Grakov i Sibirien, af SA Teploukhov, SV Kiselev og SI Rudenko i Kaukasus, af BA Kuftin, AA lessen, BB Piotrovskii og EI Krupnov og i Mellemasien, af SP Tolstov, AN Bernshtam og AI Terenozhkin.

Perioden for den første spredning af jernbearbejdning varierer fra sted til sted. Imidlertid er kun kulturerne i de primitive stammer, der lever uden for de gamle slaveejende civilisationer, der opstod i den aenolitiske periode og bronzealderen (Mesopotamien, Egypten, Grækenland, Indien, Kina) normalt inkluderet i jernalderen. Jernalderen var meget kort i sammenligning med de foregående arkæologiske perioder og sten- og bronzealderen. Kronologisk er dens grænser fra det niende til det syvende århundrede f.Kr., da mange primitive stammer i Europa og Asien begyndte at udvikle jernmetallurgi, til tidspunktet for fremkomsten i disse stammer i et klassesamfund og stater. Visse samtidige ikke-sovjetiske forskere og forskere, der mener, at primitiv historie ender med fremkomsten af ​​skriftlige kilder, daterer slutningen på jernalderen i Vesteuropa til det første århundrede f.Kr., da romerske skriftlige kilder dukkede op med oplysninger om vesteuropæiske stammer. For så vidt jern, ud af hvis legeringer forskellige værktøjer er fremstillet, er forblevet det vigtigste metal til i dag, bruges udtrykket & ldquoearly Iron Age & rdquo også i den arkæologiske periodisering af primitiv historie.

Inden for Vesteuropa gælder udtrykket & ldquoearly Iron Age & rdquo kun for begyndelsen af ​​denne periode (den såkaldte Hallstatt-kultur). Mennesket stiftede først bekendtskab med meteorisk jern. Individuelle artikler fremstillet af jern (for det meste dekorative) er fundet i Egypten, der stammer fra første halvdel af det tredje årtusinde f.Kr., samt i Mesopotamien og Lilleasien. Metoden til at udtrække metallet fra malmen blev opdaget i det andet årtusinde f.Kr. Ifølge en af ​​de mere sandsynlige antagelser blev blomstringsmetoden først brugt af stammer underlagt hetitterne, der boede i bjergene i Armenien (Anti-Taurus) i 1400-tallet f.Kr. Jern forblev imidlertid et ret sjældent og værdifuldt metal i lang tid. Først efter det 11. århundrede f.Kr. begyndte den omfattende fremstilling af jernværktøjer og våben i Palæstina, Syrien, Lilleasien, Transkaukasien og Indien. På dette tidspunkt blev jern også kendt i Sydeuropa. I det 11. eller 10. århundrede f.Kr. enkelte jernartikler spredte sig til området nord for Alperne, de begyndte også at dukke op i de sydlige steppeområder i den europæiske del af Sovjetunionen. Jernværktøjer blev imidlertid først dominerende i disse regioner i det ottende-syvende århundrede f.Kr. I det ottende århundrede f.Kr. jernartikler blev udbredt i Mesopotamien, Iran og noget senere i Mellemasien. Den første rekord af jern i Kina stammer fra det ottende århundrede f.Kr. men metallet blev udbredt først i det femte århundrede f.Kr. I Indokina og Indonesien var jern blevet dominerende ved begyndelsen af ​​den almindelige æra. Tilsyneladende har jernmetallurgi været kendt siden oldtiden til forskellige stammer i Afrika. Uden tvivl blev jern allerede brugt i Nubia, Sudan og Libyen i det sjette århundrede f.Kr. I det andet århundrede f.Kr. jernalderen havde nået de centrale regioner i Afrika. Visse afrikanske stammer gik direkte fra stenalderen til jernalderen og omgåede bronzealderen. I Amerika, Australien og på de fleste af Stillehavsøerne forblev jern, undtagen meteorisk jern, ukendt indtil det 16. og 17. århundrede e.Kr. med europæernes ankomst til disse dele.

I modsætning til den sammenlignelige sjældenhed ved naturlige tin- og kobberforekomster findes jernmalm (limonit), selv om den er af lav kvalitet, næsten overalt. Udvindingen af ​​jernet fra malmen er imidlertid vanskeligere end for kobber. Smeltning af jern var umuligt for de gamle metallurger. Jernet blev opnået i en dejlignende tilstand gennem opblomstring, en proces, der består i at reducere jernmalmen ved temperaturer på 900 & deg & ndash1350 & degC i særlige ovne, hvor luft konstant blæses med bælge gennem en dyse. En blomst (klump) af svampejern, der vejer fra 1 til 5 kg, ville dannes på bunden af ​​ovnen. Denne blomstring skulle hamres for at svejse metalpartiklerne og fjerne slaggen. Det resulterende jern var et meget blødt metal, og værktøjer og våben fremstillet af det rene jern havde meget dårlige mekaniske egenskaber. Først med opdagelsen i det niende-syvende århundrede f.Kr. af en metode til fremstilling af stål af jern og dets termiske forarbejdning opnåede det nye materiale udbredt anvendelse. De forbedrede mekaniske egenskaber af jern og stål samt jernmalmens generelle tilgængelighed og dets billighed sikrede jern & rsquos triumf over bronze og sten, sidstnævnte var forblevet et vigtigt materiale til fremstilling af værktøjer i bronzealderen. Denne forskydning var ikke en pludselig proces. I Europa kun i anden halvdel af det første årtusinde f.Kr. begyndte jern og stål at spille en væsentlig rolle som materiale til fremstilling af værktøjer og våben. Den tekniske revolution forårsaget af spredningen af ​​jern og stål øgede menneskehedens magt over naturen: det gav mulighed for at rydde store skovområder til plantning, udvide og perfektionere kunstvandings- og landmeliorationsstrukturer og forbedre dyrkning generelt. Udviklingen i håndværksproduktionen accelererede, især af våben og smedede artikler. Forarbejdningen af ​​træ blev perfektioneret til konstruktion af boliger og transportkøretøjer (skibe, vogne) og forskellige husholdningsartikler. Håndværkerne, fra skomagere og stenmestre til minearbejdere, havde nu bedre værktøjer til rådighed. Ved begyndelsen af ​​folketiden var de vigtigste håndværktøjs- og landbrugshåndværktøjer (undtagen skruer og saks), der blev brugt i middelalderen og til en vis grad i moderne tid allerede i brug. Vejanlæg blev lettere, militært udstyr blev perfektioneret, råvareudveksling udvidet, og metalmønter blev brugt som valuta.

Udviklingen af ​​produktionskræfter, som var knyttet til spredningen af ​​jern, førte gradvist til omdannelse af alt socialt liv. Som et resultat af den øgede produktivitet af arbejdskraft steg overskydende produkter, hvilket tjente som en økonomisk forudsætning for fremkomsten af ​​menneskets udnyttelse af mennesker og faldet i det stamme primitive kommunale system. En af kilderne til ophobning af rigdom og vækst i ejendomsulighed var udvidelsen af ​​vareudveksling. Muligheden for berigelse gennem udnyttelse gav anledning til krige om plyndring og slaver. I begyndelsen af ​​jernalderen blev opførelsen af ​​befæstninger almindelig. I denne periode oplevede stammerne i Europa og Asien stadiet af tilbagegang i det primitive kommunale system og var på nippet til at udvikle et klassesamfund og stater. Omdannelsen af ​​nogle af produktionsmidlerne til en herskende minoritets private ejendom, fremkomsten af ​​slaveri, den øgede lagdeling af samfundet og adskillelsen af ​​en stammeadel fra befolkningen var allerede karakteristiske træk, der var typiske for tidlige klassesamfund. Blandt mange stammesamfund fik strukturerne i denne overgangsperiode den politiske form for det militære demokrati.


Kønsroller og statusser

Arbejdsdeling efter køn. I landdistrikternes økonomi er kvinder de primære kvægudbud og mænd er mark- og skovbrugsarbejdere. At være en god emäntä (kvindelig leder af en gård) indebærer en balance mellem ko -omsorg, børnepasning, forarbejdning af mad, tilberedning af måltider, omhyggelig rengøring i ko -hus og hus og rituelle fremvisninger af gæstfrihed for besøgende naboer, venner og slægtninge. An isäntä (mandlig leder af en gård) er symbolsk og praktisk forbundet med det udendørs område med at forberede og vedligeholde græsgange og hømarker, skære træ, koordinere arbejdskraft med andre gårde og betjene og vedligeholde maskiner. Imidlertid har et fald i tilgængeligheden af ​​slægtninge og venner i arbejdet og en samtidig stigning i mekaniseringen bidraget til konvergens mellem mandlige og kvindelige arbejdsroller. En komplicerende faktor er, at unge kvinder har forladt landskabet i større antal end mænd i de senere år. Gårde har aldrende personale og få bistår familiemedlemmer, og nogle landmænd er tvunget til at være ungkarl.

Den relative status for kvinder og mænd. Der er en lang tradition for seksuel ligestilling i den forstand, at kvinders deltagelse i politisk aktivitet og offentligt liv er blevet opmuntret. Finland var det første land, der gav lige stemmeret til kvinder og indførte kvindelig stemmeret ved valg til det nationale parlament i 1906. Fuldt 9,5 procent (nitten af ​​to hundrede medlemmer) af parlamentet i


70 kommentarer

[…] er overrepræsenteret i toppen af ​​kreative præstationer på forskellige intellektuelle områder, fordi de parrede sig med romerske kvinder for tusinder af år siden. Jeg har allerede bemærket, at moderen er den bedste forudsigelse for børns intelligens. […]

Gennem historien kom nedstigning og status ned gennem faderen. Selv jøderne. Dette ses i hele Bibelen. Grunden til, at det ændrede sig til moder, var i løbet af de første 200 år af almindelige æra, at jødiske kvinder blev voldtaget af romerske soldater. Det blev besluttet af rabbinale ledere, at det ville være lettere at identificere barnet fra matrilineal afstamning. Vi ved altid, hvem moderen er. Sådan har det været siden.

Intet at gøre med IQ for romerske kvinder.

Det var et forsøg på delvist at forklare nogle af årsagerne til, at jøder er mere intelligente. Det jeg sagde er også sandt, i biologisk forstand (intelligens fra moderen, jøder er mere intelligente end andre. Jøder er født af jødiske mødre og#8212matrilenial afstamning). Jeg abonnerer stort set på Cochran, Hardy og Harpending ’s teori, om jødisk intelligens —valg i middelalderen for mere intelligente jøder, der tjente flere penge. Dem, der tjente flere penge, havde flere børn osv. Osv. Desuden antager de, at visse sygdomme som Tay Sachs og Gauchers kan knyttes til højere intelligensniveauer, men undersøgelserne er endnu ikke blevet udført.

Jeg tror, ​​du kan sige, at Ashkenazim er italienere! De har bestemt ingen forbindelse til de gamle jøder og hebræere.

Stan
De blandede sig: (for det meste) mellemøstlige hebraiske/italienske hybrider (se min kommentar nederst - med lidt meget mindre blanding fra andre grupper

Fortsæt:
Deres faderlige forfædre er for det meste mellemøstlige, og deres moderfædre er en blanding af nogle mellemøstlige og italienske (med en sandsynligvis stor italiensk komponent) - selvom almindelig Ashkenazi -moder/mtdna K faktisk kan være mellemøstlig, som den seneste Fernandes -undersøgelse indikerer.

Jøder er ofte kloge, fordi de skulle være for at undgå at blive dræbt og eller sulte ihjel og lære at tilpasse sig og overleve at løbe fra det ene sted til det næste. De fik heller ikke lov til at eje jord og måtte enten lære håndværk eller gå ind i erhverv. Og ægteskab med en lærd rabbiner var en stor værdighed. Så de uddannede havde en større chance for at blive gift.

Eller også Ashkenazier arvet via romersk mor nogle psykologiske træk ved romerske eliter. Bare en teori.

Interessant tanke. Personlighedstræk er omkring 50 procent arvelige, som jeg sikkert ved, du ved. Sammen med at IQ havde en høj arvelighed kombineret med arveligheden af ​​personlighedstræk, syntes dette at have en lille effekt på psyken hos Ashkenazi -jøder.

Jøder har også deres neurotiske træk fra indavl så meget.

Jeg kan dog rigtig godt lide din tanke. Det er noget at tænke over.

Hvert land, hvor jøder er, blandes de med lokale eliter, bare se for eksempel til Tyrkiet.

Ja neurotisme korrelerer med kreativitet og også med evnen til at tænke reflekterende og til at argumentere, hvilke ordløse mennesker bare elsker at gøre, fordi deres højere verbale intelligens. Det kan jeg godt lide. Vi kan generelt godt lide at bruge vores styrke som evolutionær tilgang.

Hvert land, hvor jøder er, blandes de med lokale eliter, bare se for eksempel til Tyrkiet.

Har du et eksempel? Har ikke læst om det.

Ja neurotisme korrelerer med kreativitet og også med evnen til at tænke reflekterende og til at argumentere, hvilke ordløse mennesker bare elsker at gøre, fordi deres højere verbale intelligens. Jeg er sådan.

Neurotismen kom fra at blive smidt ud af ethvert land, de beboede. Ashkenazi-jøder har en højere verbal IQ end visio-rumlig IQ. Dette ses med, hvordan de tiltrækker sig mod at være ‘handlere ’, bankfolk, advokater osv.

Vi kan generelt godt lide at bruge vores styrke som evolutionær tilgang.

Har du læst papiret af Cochran, Hardy and Harpending, Natural History of Ashkenazi Intelligence? Jeg er naturligvis enig i, at det er, hvad evolution handler om, at vi bruger vores evolutionære styrker, når vi beskæftiger os med ting, derfor valget af disse egenskaber.

Hvad ekspertfolk plejer at sige om det, har jøder en tendens til at have en eliteprofil, jeg mener, de (næsten) altid var rigere end lokalbefolkningen. De har stort set ingen ” normal ” andel af mennesker i manuel arbejdskategori siden længe.

Jøder specielt de rigere blandt dem har en tendens til at gifte sig med værteliter, bare se efter England og USA i dag, især politisk elite.

Jeg troede, at Kevin Mcdonald havde noget materiale, som du kan undersøge om det.

jeg har en patologisk løgner morbror, og han er forbavsende smart til at opfinde løgne og producere måder at bedrage folk på, hvad Cesare Lombroso, berømt jødisk-italiensk kriminolog kalder ”mattoid ”. De kan lide at gentage sine løgne uafbrudt for at foregive tanken om, at det, han siger, er sandheden om fakta.

Ja, jeg har pdf'en i min e -mail.

Jeg tror, ​​at der er to typer situationer, vi kan studere mere, evolutionære træk og adaptive egenskaber. Som jeg og en anden kommentator allerede påpegede i bloggen Pumpkin Person, er begrebet tilpasning meget dårligt forstået og implementeret. De fleste mennesker passer ikke eller ”tilpasser ”, vi arbejder som ikke-menneskelige dyr, der er afhængige af deres omgivelser for at tilpasse sig.

Hvem laver det større eller det korte halm.

Jeg tror for eksempel, at den idéelle kreativitet, der har tendens til at resultere i geni, ikke er individuelt adaptiv, men er et evolutionært træk af stor værdi, som kunne udvides til en større demografisk brøkdel.
På den anden side optræder visse adaptive træk som kontekstuelle markører eller det øjeblik, hvor vi er, jeg citerer Buddha, alt er forbigående, hvilket er fordelagtigt i dag, er måske ikke længere i morgen.

Hvad ekspertfolk plejer at sige om det, har jøder en tendens til at have en eliteprofil, jeg mener, de (næsten) altid var rigere end lokalbefolkningen. De har stort set ingen ”normal” andel af mennesker i manuel arbejdskategori siden længe.

De var ikke tilladt andre job, så de gik til andre erhverv for at få penge. Cochran forklarer det godt her:

Fordi de ved, at rigdom oftere end ikke betyder gode gener. De er også temmelig indavlede. De siger også, at jødedommen overføres fra mor til barn, så derfor har jeg, som jeg har sagt i denne artikel, at Ashkenazi -jøder siger, at du kun er en jøde, hvis du er født af en Ashkenazi -jødisk kvinde.

De kan lide at gentage sine løgne uafbrudt for at foregive tanken om, at det, han siger, er sandheden om fakta.

Disse mennesker er bedre til at lyve, fordi de gør det mere. Det kræver høj IQ at tænke på måder at lyve og komme ud af situationer.

Selvfølgelig er børn med bedre verbal hukommelse bedre løgnere. Godt link. Dette kan også ses med Ashkenazi -jøder.

De fleste mennesker passer ikke eller ”tilpasser sig”, vi arbejder som ikke-menneskelige dyr, der er afhængige af deres omgivelser for at tilpasse sig.

Når mennesker tilpasser sig nye forhindringer i deres miljø, tilpasser det sig. Hvilket med tiden forårsager selektion for de træk, der er mere fordelagtige, og ikke at vælge for de egenskaber, der ikke er fordelagtige i disse miljøer.

Jeg tror for eksempel, at den idéelle kreativitet, der har tendens til at resultere i geni, ikke er individuelt adaptiv, men er et evolutionært træk af stor værdi, som kunne udvides til en større demografisk brøkdel.
På den anden side optræder visse adaptive træk som kontekstuelle markører eller det øjeblik, hvor vi er, jeg citerer Buddha, alt er forbigående, hvilket er fordelagtigt i dag, er måske ikke længere i morgen.

Jeg er enig i, at alt er forbigående. Men de samme grundlæggende funktioner, der gør det muligt for os at leve og have et bæredygtigt liv, er altid anvendelige og vil altid oftere så ikke vise, hvem der er mere intelligent af, hvem der har en bedre livskvalitet.

Det kan udvides ved seksuel selektion. Hvis to mennesker med høj IQ har et barn, har deres barn høje IQ'er. Det samme gælder for barnet. Det er derfor, de rige mennesker, der har børn, vil have dem til at omgås andre rige mennesker, som det er kendt gennem genetisk lighed, at de ligner dem selv og dermed tynger mere til dem.

Det samme fænomen gælder også for Ashkenazi -jøder, men på et dybere niveau på grund af at de er mere indavlet.

Når mennesker tilpasser sig nye forhindringer i deres miljø, tilpasser det sig. Hvilket med tiden forårsager selektion for de træk, der er mere fordelagtige, og ikke at vælge for de træk, der ikke er fordelagtige i disse miljøer. ”

Ja, men du forstår det ikke. Vi mener, at mens de ikke-menneskelige dyr ” tilpasser sig til deres miljø, dvs. bogstavelige ord, vælger miljøet eller omstændighederne de ikke-menneskelige dyr, der har de mest fordelagtige træk, og eliminerer dem med ugunstige egenskaber, der har tendens til at ske noget hos os, naturligvis med større kompleksitet.

Mennesker har bevidsthed om fri vilje eller valg, men det oversætter ikke til fri vilje, bare bevidstheden om, at der er valg, herunder dem, der er totalt imod dem, vi f.eks. Kan lide, hvis Ashkenazierne begyndte at forsøge at udvikle deres visuelle -rumlige svagheder.

Det menneskelige miljø vælger dem med de mest fordelagtige træk til denne særlige kontekst. Forskellen er, at menneskelige miljøer har en tendens til at have en bred vifte af konformationer, det vil sige en masse forskellige erhverv, der kan dække et stort antal mennesker og gøre dem ” tilpasset ” til deres styrker og derfor yngle, bibeholde den karakteristiske polymorfisme af menneskelige arter. Menneskelige miljøer og især menneskelige miljøer, der er bygget og reguleret af mennesker, der mere (kognitivt) intelligente OG (relativt) kloge, er meget mere imødekommende end de naturlige miljøer, siger i øvrigt.

med andre ord, mere direkte eller opsummeret, vi tilpasser os ikke (de fleste af os), vi tilpasser os bare ubevidst.

Ja, men du forstår det ikke. Vi mener, at selvom de ikke-menneskelige dyr ”tilpasser” sig til deres miljø, dvs. bogstavelige ord, vælger miljøet eller omstændighederne de ikke-menneskelige dyr, der har de mest fordelagtige træk, hvilket eliminerer dem med ugunstige egenskaber, men der er noget, der har tendens til at ske med os naturligvis med større kompleksitet.

Du har netop beskrevet miljøvalgspres. Jeg forstår, hvad du siger, når miljøet vælger dem, der har de fordelagtige træk, men disse egenskaber er gode *for det miljø*, hvilket fører til, at disse alleler bliver valgt over tid.

Mennesker har bevidsthed om fri vilje eller valg, men det oversætter ikke til fri vilje, bare bevidstheden om, at der er valg

hvis Ashkenazierne begyndte at forsøge at udvikle deres visuelt-rumlige svagheder.

Du kan ikke udvikle, hvad der er medfødt.

Det menneskelige miljø vælger dem med de mest fordelagtige træk til denne særlige kontekst.

Mener du ikke, at evolution/naturligt udvalg vælger dem med fordelagtige alleler?

Forskellen er, at menneskelige miljøer har en tendens til at have en bred vifte af konformationer, det vil sige en masse forskellige erhverv, der kan dække et stort antal mennesker og få dem til at ”tilpasse” deres styrker og derfor yngle og bevare den karakteristiske polymorfisme hos den menneskelige art. Menneskelige miljøer og især menneskelige miljøer, der er bygget og reguleret af mennesker, der mere (kognitivt) intelligente OG (relativt) kloge, er meget mere imødekommende end de naturlige miljøer, siger i øvrigt.

Jeg er faktisk lige blevet færdig med at skrive et indlæg om denne sag. Tanken om, at der er forskellige definitioner af intelligens baseret på hvor og hvornår du er, er latterlig. Der er g -faktoren, og det er barnets evner, samt personlighedsfaktorer, der påvirker, hvor vellykket eller hvor godt du vil være i stand til at bruge dit intellekt, du gør eller ikke har.

Jeg tror, ​​du ikke forstår igen, jeg beskriver ikke bare selektive pres, men det dynamiske miljø kontra individer, hvor nogle individer favoriseres, adskiller sig fra det, de tilpasser sig. ”

Denne vage og potentielt vildledende idé er blevet brugt til at forklare både mennesker og ikke-menneskelige dyr. Ikke -menneskelige dyr tilpasser sig aldrig, tilpasser sig altid til miljøet, og hvordan de ikke er reflekterende og pragmatisk intelligens som nogle menneskelige psykologiske undergrupper, så vil de gå til grunde, hvis miljøet bliver meget fjendtligt over for dets biologiske egenskaber.

Født ” med ” en høj IQ og psykologiske egenskaber i et samfund, der f.eks. Værdsætter dets egenskaber. Dens livscyklus er allerede forudbestemt for dig.

Det tilpassede sig ikke, du blev gradvist valgt af systemet.

Lige hvem der forstyrrer denne dynamik og positivt dig selv, hvad der kan siges, og han tilpasser sig. ’ ‘ med andre ord, manipuler dette puslespil med omstændigheder.

Konform er en ting, adaptis en anden, er at tage for sig selv, tilpasse miljøet til deres fordel.

Jayman er ikke en filosof, kan ikke tale substantielt om eksistens eller ikke om fri vilje. Som sagt har vi bevidsthed, der kan være mulig, men det er meget kompliceret at forlade vores komfortzoner, fordi vi er født med individuelt og kollektivt asymmetriske dispositioner. Det vil sige, at jeg for eksempel altid har været rigtig dårlig til matematik, så jeg havde aldrig iboende motivation til at studere det, og altid da jeg blev tvunget, spillet i ‘konfrontationszone ’ ‘, havde jeg aldrig den store succes.

Eksister eller overlev enhver valgmulighed, men det er svært, fordi vi er født med en biologisk udvikling, før udviklingsretningslinjer.

Problemet er adjektivet ‘free ’. Definer, hvad du mener at være ‘gratis ’. Jeg tror for nogle få mennesker, at der er et vist potentiale at vælge imellem, men det er næsten altid begrænset, men det er ikke helt ikkeeksisterende.

Folk tænker altid på at overvinde sig selv, mens muligvis en mere effektiv måde ville være rekombination af fænotypisk udtrykte medfødte egenskaber. I stedet for at kæmpe mod naturen, tilpasse den harmonisk, først til sig selv.

ellers, hvad der er medfødt, kan vi udvikle meget mere end det, der er recessivt for os. Du er ikke født med alle matematiske formler ordentligt indrettede, du vil huske dem hele dit liv og kan gå videre til nye stadier af udviklingen af ​​deres matematiske viden, især hvis du er klog og eller kreativ.

Mennesker er ikke ligefrem naturlige, som ikke-menneskelig natur er, er en ny natur, fordi vores bevidsthed om abstrakte indbyrdes relationer.

Jeg går ind for teorien om flere intelligenser samt g -faktor -teorien, fordi begge har ret i deres respektive perspektiver. Der er to slags eller flere slags g -faktor, g psykometrisk faktor, som fanges af kognitiv test, den menneskelige faktor g, som fanges af enhver form for ” korrekt ” adfærd, dvs. enhver evne til at genkende mønstre , erkendelsen af ​​selve virkeligheden, i det mindste de umiddelbare eller simple-abstraktioner og den generelle faktor, alle levende væsener har og er relateret til kropsbevidsthed, som alle levende væsener har, følelsen af ​​indesluttet.

G psykometrisk faktor ugyldiggør ikke teorien om flere intelligenser, for mens den første vedrører roden af ​​menneskelig intelligens (men generel), dvs. mønstergenkendelse, vedrører den anden den efterfølgende udvikling (metaforisk set, grene) af denne rod. Mønstergenkendelse til

– musik
– Interpersonelle relationer
– Intra-personlige relationer
– naturalistisk
– verbal
– matematisk
etc.

hvor nogle individer favoriseres, er forskellig fra ”de tilpasser sig. ”

Så de personer med den rigtige genetiske make -up bliver så fordelagtige for det miljø, der vælger dem på grund af de rigtige gener til at overleve i det miljø.

Ikke -menneskelige dyr tilpasser sig aldrig, tilpasser sig altid til miljøet, og hvordan de ikke er reflekterende og pragmatisk intelligens som nogle menneskelige psykologiske undergrupper, så vil de gå til grunde, hvis miljøet bliver meget fjendtligt over for dets biologiske egenskaber.

De ikke-menneskelige dyr, der vandrer til andre steder, isbjørnen adskilt fra grizzlybjørnen mellem 600 kya og 6 millioner ya. Det er klart, at den brune bjørn skulle tilpasse sig sine nye omgivelser, som havde de egenskaber, der gør, at isbjørne adskiller sig fra grizzlybjørne (det er også derfor, de kan krydse hinanden ved at skabe krusebjørne, som kan have afkom, der ikke er sterile).

Dens livscyklus er allerede forudbestemt for dig. Det tilpassede sig ikke, du blev gradvist valgt af systemet.

God tanke. Selvom det miljø, der havde valgt dig af dette system, er et resultat af biologien fra de vigtigste folk i området. Med en anden majoritetsgruppe kan det samme system, der valgte intelligens, vælge noget andet på grund af miljøet, der ændrer sig, men det samme individ ville sandsynligvis stadig lykkes i det miljø på grund af en højere IQ.

fordi vi er født med individuelt og kollektivt asymmetriske dispositioner. Det vil sige, at jeg for eksempel altid har været rigtig dårlig til matematik, så jeg havde aldrig iboende motivation til at studere det og altid, når jeg blev tvunget, spillet i 'konfrontationszone' ', havde jeg aldrig den store succes.

Samme her. Jeg udmærker mig ved andre ting end matematik. Matematik er ikke en stærk side for mig. Det er derfor, jeg kun forsker/studerer ting, der interesserer mig.

Problemet er adjektivet 'gratis'. Definer, hvad du mener er 'fri'. Jeg tror for nogle få mennesker, at der er et vist potentiale at vælge imellem, men det er næsten altid begrænset, men det er ikke helt ikkeeksisterende.

Jeg tror, ​​at ‘sand frihed ’ er en umulighed. Ingen mand kan nogensinde virkelig være ‘fri ’. Efter min mening er det at være ‘free ’ at kontrollere alle de variabler, der kan ske for bedre at maksimere din chance for succes/hvad du end vil. Samt at gøre hvad du vil, og når du vil have det. Ted Kaczynski ’s manifest har gode tanker om teknologi, og hvordan for eksempel biler og trafiksignaler fører til et fald i gangfriheden.

Jeg går ind for teorien om flere intelligenser samt g -faktor -teorien, fordi begge har ret i deres respektive perspektiver.

Taler du om Sternbergs teori? Jeg kan ikke lide det. IMO beskriver bare forskellige facetter af g -faktoren samt forskellige personligheder.

G psykometrisk faktor ugyldiggør ikke teorien om flere intelligenser, for mens den første vedrører roden af ​​menneskelig intelligens (men generel), dvs. mønstergenkendelse, vedrører den anden den efterfølgende udvikling (metaforisk set, grene) af denne rod. Mønstergenkendelse for-musik-Interpersonelle relationer-Intra-personlige relationer-naturalistisk-verbalt-matematisk

Så du siger, at g relaterer sig til, hvad der er genetisk, og teorien om flere intelligenser vedrører indlært adfærd? IIRC, Murray og Hernnstein tilbageviser denne opfattelse i begyndelsen af ​​The Bell Curve. Jeg vil tjekke min bog og vende tilbage til mig ved mit næste svar.

Taler du om Sternbergs teori? Jeg kan ikke lide det. IMO beskriver han bare forskellige facetter af g -faktoren samt forskellige personligheder. ”

Jeg forstår ikke, hvordan nogen hbd indser denne uoverensstemmelse. Du og jeg er dårlige til matematik, og det er medfødt, det vil sige, vi er født med disse vanskeligheder, og vi kan ikke forbedre disse svagheder. På den anden side udmærker vi os i andre egenskaber, for eksempel kreativitet, og det er meget almindeligt at finde folk, der er meget gode til matematik, men er dårlige i mange andre aspekter. Alt dette afspejler for det første noget, der er utilgængeligt, at vi er kognitivt mangfoldige, ikke er *

kognitiv mangfoldighed refererer til forskellige kognitive stilarter, som igen også kan relateres til ideen om flere intelligenser.

kognitive tests overfladisk godt mål for tre kognitive perspektiver, der er meget vigtige for os mennesker, verbale, numeriske og rumlige færdigheder. Ingen måler interpersonel, intrapersonlig intelligens, kreativitet, følelsesmæssig intelligens, musikalsk, instinktiv osv.#8230

Så der er fundet så mange relativt positive sammenhænge mellem indkomst, karrieresucces, lav kriminalitet, med højere score i IQ, efter at alle tre aspekter for vigtige end vores intellekt kan relativt godt analyseres ved denne test mere combo ” født i højre sted med den rigtige personlighed, have lidt held i livet og med den rigtige form for intelligens ” som jeg taler i den anden kommentar.

metaforisk set er det som om du fangede en bold, der var blæst, fyldt med vand, af stor størrelse og kastede på væggen i dit hjem.Det vil ramme det område, du sigter mod og kaste bolden fuldt ud, det vil også påvirke andre områder længere væk på grund af dets størrelse og efterfølgende påvirkning. Iq, når man måler tre meget vigtige aspekter af det menneskelige intellekt, vil i sidste ende blive korreleret med alle andre. Korrelationerne er imidlertid ikke væsentligt meningsfulde.

Korrelation er ikke det endelige svar, intellektet skal måles fuldt ud eller i det mindste sammenlignes, og det er der for at etablere idealer om intelligent adfærd, endda overleve en stor subjektivitet.

[…] berørte forbindelsen mellem Ashkenazi -jøder og italienere. Dette vil handle om udviklingen af ​​jødisk nepotisme samt en anden del af puslespillet til det høje […]

som en ren kursiv kvinde, med en romersk (romersk faliskaner) far, en kelto-romersk mor (med romersk navn) og også langobarder, der giftede sig i blodlinjen, finder jeg virkelig meget mærkeligt de ashkenaziske jøder, der hader os romere så meget, og ønsker ødelæggelsen af ​​Rom sammen med kristendommen, del noget med mig og mit folk, som stadig bærer haplogrupperne af de gamle fædre. Der er en ægte fjendtlighed over for jøderne. Noget vi finder forkasteligt. Jeg har altid haft den fornemmelse, at de vil stjæle fra mig og mine indoeuropeiske aner og historie: de beder til en grædemur, der faktisk er en romersk fæstning. Jeg fandt den ting skændig. Nej, vi føler ikke, at vi er blodbrødre med dem.

Interessant jøderne har plyndret antaget identitet af andre mennesker. De hævder at være fra Palæstina, men de fleste kommer fra Østeuropa. De kalder sig Ashkenazim, men siger derefter, at de ikke er efterkommere af Ashkenaz, søn af Gomer, barnebarn af Noah og forfædre til europæerne. De hævder at være semitter, men er genetisk europæere. De opfylder på ingen måde profetierne i 5. Mosebog 28 om, hvad der ville ske med hebræerne, hvis de bryder pagten med Gud.

Da de faktisk bryder denne pagt, burde de have lidt de forbandelser, der findes i 5. Mosebog 28. Den ene siger, at de ville være halen og ikke hovedet, der lånte fra andre, men ikke lånte til dem. 5. Mosebog 28.44 Vi kan uden tvivl sige, at Ashkenazi -jøderne ikke har lidt de forbandelser, der er skitseret i denne profeti. De er faktisk hovedet og ikke halen. De er de mest velstående mennesker på jorden. De er verdens bankfolk og mæglere, avisudgivere, politikere, forskere og læger, købmænd, filmstjerner og producenter, akademikere og pædagoger, millionærer og mediemagneter i tv-, musik- og filmindustrien …og listen fortsætter.

De er på ingen måde bag den otte bold, og de blev heller ikke slaver og båret med af skibe til fremmede lande, faktisk ejede de slave skibe, der blev brugt i den transatlantiske slavehandel. Plus jøder var nogle af de største slaveejere i syd før borgerkrigen. Ashkenazim er jøder, men de er ikke de bibelske jøder eller hebræere.

Jeg er begge Eva, og jeg har altid haft et par store jødiske venner. Det, der generede mig, var, at de ikke ville indrømme mig deres nationalitet, da de endelig gjorde det, var det aldrig et hængeluk for mig. Store mennesker. P & gtS & gt vidste ikke, at jeg havde jødisk blod, før 23 og mig dna -test blev udført. for nylig blev denne test udført.

Er sephardiske jøder dog i grunden genetisk ikke adskilt fra Ashkenazi -jøder? Men de har forskellige IQ ’s. Interessant om mor-IQ-tingen, fordi jeg har bemærket, at mange berømte halve jøder ser ud til at have jødiske mødre frem for jødiske fædre.

De kan ikke skelnes fra Ashkenazi -jøder, selvom alle jøder er i familie med hinanden. Og en jøde er kun en jøde, hvis moderen er en jøde. Jeg ’d faderen er jødisk og moderen er en hedning, barnet er ikke jøde. Jeg tror, ​​at dette har meget at gøre med jødisk IQ. Og som du kan se, er 80 procent af Ashkenazi mtDNA for det meste italiensk. Tjek også min artikel om, hvorfor mænd er tiltrukket af lave talje til hofte-forhold. Barnets intelligens er involveret der, såvel som moderen. Også jøder, der har været adskilt i tusinder af år, viser mere genetisk lighed med hinanden end med eksterne befolkninger. Hvis jeg husker rigtigt, er dette på deres faderlinje.

stan- de er ikke europæere genetisk.

en hybrid er en mestizo, ikke en indoeuropeisk. Lad være med at forveksle racer med resten.

europæere er unikke, du er indoaryan/indoeuropean efter alle dine forfædres herkomst. vi er stolte over at være det, især mig, der kommer fra en adelig familie. periode.

Mit eget DNA, undersøgelser og mundtlige familiehistorie understøtter ideen om, at Ashkenazimerne- som mig selv- har en meget stærk italiensk DNA-komponent, og at vi faktisk ikke er mellemøstlige. Det vil ikke vare længe, ​​før det er almindeligt kendt, at Ashkenazimernes grundlag er italiensk, især på modersiden. Titusinder af italienske kvinder, op gennem den tidlige middelalder, konverterede til jødedom, begyndende i antikkens Rom. Vi er i det væsentlige et italiensk folk med en jødisk religion og udviklede senere en egen indavlet jødisk europæisk DNA -pulje. Harry Volpe Katz

Det vil ikke vare længe, ​​før det er almindeligt kendt, at Ashkenazimernes grundlag er italiensk, især på modersiden. Titusinder af italienske kvinder, op gennem den tidlige middelalder, konverterede til jødedom, begyndende i antikkens Rom

Dette er, hvad jeg sagde i min artikel. Det er rigtigt. På faderlig side er det dog stort set mellemøstlig.

Vi er i det væsentlige et italiensk folk med en jødisk religion og udviklede senere en egen indavlet jødisk europæisk DNA -pulje.

Ashkenazi -jøder viser gamle forhistoriske tilhørsforhold til europæere. De stammer fra fire europæiske kvinder fra omkring 8kya. Men Y -DNA'et viser jødernes vandrende mønstre til Rom, som derefter førte til konvertering af romerske kvinder til jødedom. Jeg teoretiserer også, at det er derfor, de siger, at jødedommen føres gennem moderen, fordi intelligens også er det. Dette er en stor årsag til høj Ashkenazi IQ.

1 Mosebog 3:15 “ kvindens frø ” besejrer slangen og ophæver synden i Eden. Dette er en historisk lære fra den romersk -katolske kirke.

SOM en “Ashkenazim ” eller en europæisk jøde har min forskning og herkomst længe fået mig til at tro, at ja, Ashkenazimernes fundament er bestemt DEFINITIVT- italiensk, ikke mellemøstlig. Vi er en relativt nylig (1000 år eller deromkring) udløber af et italiensk eller italiensk/jødisk folk- ikke Mellemøsten. DNA -undersøgelser bekræfter dette nu. Det gør historien også.

Faderlinjen er mellemøstlig, moderlinjen er europæisk.

Faderens side er stort set (for det meste, men ikke rent) mellemøstlig og modersiden er en blanding af mellemøstlig og europæisk (den europæiske del er for det meste italiensk). (Aquiline næser er også almindelige blandt levantiner/folk fra den syrisk-palæstinske region og store dele af Mellemøsten samt blandt italienere og mange østlige Middelhavsfolk generelt, hvis noget måske er mere almindeligt i det nordlige Levant (jøder ligner ofte nordlige Mellemøstere, såvel som til en vis grad mennesker fra Middelhavs -Europa ikke langt fra nærøsten). Levantinernes jøder (flere mænd end kvinder, men sandsynligvis med et betydeligt antal - et betydeligt mindretal - af kvinder også) migrerede til Sydeuropa i oldtidens ealere mørke alder.

Således ville et betydeligt antal Ashkenazim bære mellemøstlige mtdna-og de fleste af deres faderlige slægter er mellemøstlige-(måske for mtdna-slægterne, da K er den mest almindelige single Ashkenazic mtdna-slægt på omkring 30%plus 8% anerkendt af Richards omkring 38%), men med resten af ​​mtdna, selvfølgelig også, et meget betydeligt antal, (ca. 50% eller lidt mere) er europæisk (sandsynligvis mest italiensk) og 9% eller deromkring usikkert . Samlet set (i generel herkomst) er deres aner cirka 55% mellemøstlig og resten europæisk (for det meste sydeuropæisk) og ligner de italienske jøder (efterkommere af romertiden og tidlige middelalderlige italienske jøder (som også er en italiensk blanding fra Mellemøsten) )

“. En anden undersøgelse af Eva Fernandez og hendes kolleger hævder, at K -slægterne i Ashkenazi -jøder kan have en gammel nærøsten kilde. [28] ”

Der er helt sikkert tegn på, at forfædrene til Ashkenazim boede i Italien (måske nogle også i Grækenland/Anatolien), hvor der var en (lav-moderat-moderat) blanding med indfødte, før de migrerede til Tyskland, og derefter nogle af dem til østlige Europa (men med mange af deres forfædre for det meste kommet til Italien fra Judæa i sen antikken).

De nærmeste genetiske slægtninge til Ashkenazimerne er de italkiske jøder (for det meste stammer fra de italienske jøder, der blev i Italien i middelalderen i stedet for at migrere til Tyskland, stammer fra de jøder, der ankom der i den sene romerske periode. (Begge Italkim og Ashkenazim er begge for det meste en genetisk blanding af Mid.Eastern/Levantine og Italian-begge er omkring 50-60% midt. Øst og 40-50% europæisk-hvor Askhenazim har en lille ekstra ca. 3-9% central og /eller østeuropæisk blanding i deres europæiske fraktion, hvilket Italkim naturligvis ikke gør. Spansk/iberisk).

Genetisk (i autosomal/generel genetisk herkomst) ligger Ashkenazim og Italkim for det meste mellem nordlige levantiner (som libanesere, nordpalæstinensere og syrere) og nord- og centralitalienere. Fordi de for det meste er en blanding mellem de to grupper, har de også en tendens til at falde noget tæt på grupper som cyprioter (som er tættest på nordlige levantiner eller er mellem nordlige levantiner og sydvestlige anatoliere/S. europæere) og sydgræske øboere som kretensere (en anden gruppe, der ligger/klynge mellem SE Middelhavs -europæere og nordlige levantiner)

“Tiden og stedet for europæisk blanding i Ashkenazi jødisk historie ”

Nogle fremtrædende tidlige/proto-ashkenaziske familier i middelalderen-hvis slægtsforskning blev bedre bevaret-i begyndelsen af ​​middelalderen, da proto-ashenazerne samledes i Sydtyskland, ligesom familien Kalonymous-der kom fra den italienske by Lucca- , blev derefter registreret som kommer fra Nord- og Centrale Italien til de sydtyske byer, hvor jøderne havde base (som Metz, Worms og Shpeyer, hvor meget af den tidlige centraleuropæiske jødiske kultur dannede sig).
Der er endda tegn på rester af sen Vugar-latin/tidlig italiensk i det stort set germanske jiddisch (sammen med mange mere almindelige ordforråd af hebraisk/arameisk oprindelse- herunder fælles substantiver, partikler og verber- der sandsynligvis blev videregivet mundtligt fra de præ- diasporisk periode), der viser tegn på århundreders fonologiske ændringer fra semitisk og/eller germansk indflydelse (for det meste et par verber, f.eks. bentshn, at velsigne fra latinsk bendicare orn, at bede fra ornare og flere (traditionel jiddisch) personlige navne - resten af ​​personnavne har semitisk, germansk eller slavisk oprindelse, ofte mest semitisk.

de er ikke som os. En mischlinge vandt aldrig en europæer- vi sælger ikke vores løb for 2 øre, ikke sikker på en jøde.

lad dem være på det skide sted i midten af ​​øst, de tilhører- de har ikke noget at gøre med os.

europæere er trætte af at blive invaderet af jævla diasporaer og migrationer for at blive brugt af alt dette lort- niger, jøder, araber, amerikanere- som en 'fri' livmoder til at skabe beskidte mischlingen med 'delvist euro-gener', der derefter gå rundt og påstå, at de er som os! det er de ikke, og vi vil ikke have dem! vi accepterer ikke engang amerikanerne, forestil dig, hvis vi accepterer jøder!

DNA siger andet. Ved dog ikke om "vi", tydeligvis ikke relateret til "vi", fordi du kollektive "vi" fyre er besat af en psyko -dæmon.

chancerne er 85% rr ’s mennesker er fra mezzogiorno. så han kan ikke være mere objektiv, end løven fra blogosfæren kan handle om jøderne.

han kan benægte årsagerne er genetiske. han kan benægte, at de er kulturelle. men han kan ikke benægte dem. de er stærke.

Italien er deroppe med USA og Storbritannien på grund af mangel på social mobilitet, men alligevel er Italien tæt på skandinavien i sine offentlige udgifter. årsagen er, at Italien virkelig er to lande. nord og syd.

forskellen mellem italiens nord og syd er meget større end mellem de rigeste og fattigste regioner i USA. og rr ved, hvordan folk fra new jersey ser ned på folk fra syd, hvide mennesker fra syd.

hvorfor er apulia mississippi i Italien, undtagen endnu fattigere?

stoppe med at løbe. være en mand og se ham i øjnene. han kræver et svar.

chancerne er 85% rr’s mennesker er fra mezzogiorno. så han kan ikke være mere objektiv, end løven i blogosfæren kan handle om jøderne.

han kan benægte årsagerne er genetiske. han kan benægte, at de er kulturelle. men han kan ikke benægte dem. de er stærke.


Er der noget historisk bevis på en betydelig befolkning i mellemøstlige mennesker i jernalderen Nordtyskland/Sydskandinavien? - Historie

Ergot of Rye - I: Introduktion og historie

Ergot of Rye er en plantesygdom, der skyldes svampen Claviceps purpurea. Den såkaldte ergot der erstatter rugens korn er en mørk, lilla sclerotium (Fig. 1a-b), hvorfra den seksuelle fase (fig. 2a-b) i livscyklussen vil dannes efter overvintring. Den seksuelle fase består af stroma, hvor asci og ascosporer produceres. Selvom ergoten er meget anderledes i udseende end det ægte korn, var dens forekomst så almindelig, at man troede, at den var en del af rugplanten indtil 1850'erne, da ergots sande natur blev forstået. Selvom det almindelige navn indikerer, at denne svamp er en rugsygdom, kan den også inficere flere andre korn, idet rug er den mest almindelige vært for denne art. Det er svampens ergotstadium, der indeholder et lager af forskellige forbindelser, der har været nyttige som farmaceutiske lægemidler samt mykotoksiner, der kan være dødelige, når de indtages. Andelen af ​​de producerede forbindelser vil variere inden for arten. Således kan offeret, der har gennemlevet ergotforgiftning, opleve forskellige symptomer, hvis de var så uheldige at indtage ergot for anden gang. Denne art var også den oprindelige kilde, hvorfra LSD først blev isoleret. Det menes, at der er registreret symptomer på ergotisme siden middelalderen og muligvis endda så langt tilbage som det antikke Grækenland.

Figur 1a: Ergot (sclerotia) på rug. Ergot erstatter rugkorn. Indtil 1850'erne blev det tænkt, at ergoten var en del af planten. Figur 1b: Ergot (sclerotia). Ergot er overvintringsstadiet og er også den del af livscyklussen, der indeholder alkaloiderne.
Figur 2a: Ergot (Sclerotium), der producerer stroma efter overvintring. Stroma indeholder asci og ascosporer. Figur 2b: L-snit gennem stroma, der viser frugtlegemer med asci og amp-askosporer

Der er cirka 35 arter af Claviceps, hvor de fleste forekommer på græsser. Alle arter danner sclerotium, der er beskrevet ovenfor, og vil danne de samme typer forbindelser. Selvom der er udført nogle undersøgelser af disse andre arter, har størstedelen af ​​vores viden og størstedelen af ​​vores forskning været optaget af Ergot of Rye.

I dag vil vi gå over konsekvenserne af forbrug af ergotstadiet af Claviceps purpurea og beskrive nogle af de virkninger, det har haft.

Symptomer forårsaget af forbrug af Ergot of Rug

Forgiftning tilskrevet Ergot of Rye omtales som ergotisme. Selvom denne svamp er anerkendt som en art, er der to sæt symptomer, der kan findes i tilfælde, hvor alvorlig forgiftning som skete: krampagtig og gangrenøs ergotisme.

Konvulsiv ergotisme er kendetegnet ved nervøs dysfunktion, hvor offeret vrider sig og forvrider deres krop i smerter, skælven og ryster og halsudskæring, en mere eller mindre fast vridning af nakken, som synes at simulere kramper eller anfald. I nogle tilfælde ledsages dette af muskelspasmer, forvirringer, vrangforestillinger og hallucinationer samt en række andre symptomer.

Ved gangrenøs ergotisme kan offeret miste dele af deres ekstremiteter, såsom tæer, fingre, øreflipper eller i mere alvorlige tilfælde kan arme og ben gå tabt. Denne type ergotisme får gangren til at forekomme ved at indsnævre blodkarrene, der fører til ekstremiteterne. På grund af faldet i blodgennemstrømningen forekommer infektioner i ekstremiteterne ledsaget af brændende smerter. Når gangren er opstået, bliver fingre, tæer osv. Mumificeret og vil til sidst falde af som følge af infektion. Hvis de inficerede ekstremiteter ikke fjernes, kan infektion sprede sig længere op i den ekstremitet, der er blevet inficeret. Gangrenøs ergotisme er almindelig i græssende husdyr. Dette link viser billeder af en ko, hvor gangrenøs ergotisme er sket i øret og hovene.

I dag vil vi dække nogle eksempler på gangrenøs og krampagtig ergotisme og den indflydelse, den har haft forskellige steder og tidspunkter.

Opdagelse af årsagen til ergotisme

Dyrkning af Secale cereal (Rug) og Ergotismens oprindelse

Forekomsten af Claviceps purpurea må være begyndt med dyrkning af rug, da det var langt mere almindeligt på denne vært end i andre korn. Rug var et ukrudtkorn og forekom overalt hvor hvede blev dyrket. Ofte blev det den dominerende plante, når hvedemarker blev forladt. På en måde, hvor civilisationen nogensinde blev etableret, ville rug følge den der. Den blev imidlertid først dyrket til mad i nogen tid, i den tidlige middelalder (omkring det 5. århundrede), i det, der nu er Østeuropa og det vestlige Rusland. Det var i Rhindalen, i 857 e.Kr., at det første store udbrud af gangrenøs ergotisme blev dokumenteret. Det var på dette tidspunkt, at symptomerne (men ikke kendskabet til, hvad der forårsagede symptomerne) fra forbrug af ergot blev kaldt Hellig ild. & quotBrand & quot på grund af de brændende fornemmelser i ekstremiteterne, der blev oplevet af ofrene for gangrenøs ergotisme, og & quotHellig& quot på grund af troen på, at dette var en straf fra Gud. Ofrenes tæer, fingre, arme og ben blev ofte sorte som følge af koldbrand og ville til sidst dø af infektioner i disse ekstremiteter. Desuden led ofrene ofte også af krampagtig ergotisme af de psykoaktive egenskaber, der kan forekomme i ergo. Talrige epidemier af ergotisme fulgte, hvor tusinder døde som følge af det løbende forbrug af inficeret rug, hvor de mest modtagelige ofre ofte var børn.

I 1039 opstod et udbrud af ergotisme i Frankrig. Under dette udbrud blev der imidlertid rejst et hospital for at tage sig af ofrene for ergotisme af Gaston de la Valloire. De la Valloire dedikerede dette hospital til St. Anthony, og gennem denne gestus kom hellig ild til at kalde St. Anthony's Fire. Munkene ville i sidste ende starte St. Anthony's orden, og over 370 hospitaler ville blive bygget til dem, der var syge fra Holy Fire, i navnet St. Anthony.Hvert hospital blev symbolsk malet rødt for at informere de analfabeter om, at der var hjælp til rådighed for at lindre deres smerte. De, der kom, fandt ofte lindring fra ergotisme. Dette skyldtes sandsynligvis fraværet af rugbrød fra ofrenes kost under deres pleje på hospitalet. Men dem, der blev påført af ergotisme og helbredt, ville sandsynligvis blive påført igen, da årsagen til denne mærkelige sygdom var ukendt.

Selvom der ikke er tvivl om, at ergotisme opstod i middelalderen, var medicinen i en meget primitiv tilstand på dette tidspunkt, og nogle af de symptomer, vi forbinder med ergotisme, kan skyldes andre sygdomme. Således kunne udbruddet af ergotisme ikke altid bekræftes. Det forekommer imidlertid temmelig sikkert, at den 8.. og 9. århundreder, i frankernes rige, var ergotisme til stede og ville fortsat være til stede i dette område i de næste otte hundrede år. Fra år 900 e.Kr., hvor optegnelser åbenbart blev almindelige i det, der nu er Frankrig og Tyskland, til omkring 1300 e.Kr., var der alvorlige epidemier af ergotisme over store områder hvert femte til ti år.

Det, der nu er Frankrig, var centrum for mange af disse alvorlige epidemier, fordi rug var stakkels afgrøde for de fattige, og det kølige, våde klima bidrog til udviklingen af ​​ergot. Ergotinfektion af rug var mere sandsynligt i disse våde perioder, fordi rugblomsten forblev åbnet længere, hvilket gav svampen større mulighed for at inficere blomsten. Det almindelige rugkorn og den hårde, lilla, kornlignende ergot produceret af svampen blev høstet og formalet sammen under formaling. Det producerede mel blev derefter forurenet med svampens giftige alkaloider. I 944 e.Kr., i det sydlige Frankrig, døde 40.000 mennesker af ergotisme. Fordi årsagen var ukendt, var der ingen kur tilgængelig (du behøver ikke at kende årsagen til en sygdom for at helbrede den, men det hjælper helt sikkert også at kende årsagen til en sygdom betyder ikke, at der umiddelbart vil blive fundet en kur). Indtil folk indså, at forbruget af ergot var årsagen til sygdommen, var der ingen rationel måde, hvorpå behandlingen kunne fortsætte.

Det var først i 1670, at en fransk læge, Dr. Thuillier, fremsatte konceptet om, at det ikke var en infektionssygdom, men en skyldtes forbruget af rug inficeret med ergot, der var ansvarlig for udbruddene af St. Anthony's Fire.

Thuilliers opdagelse af årsagen til ergotisme

Dr. Thuillier kendte alt for godt til symptomerne på ergotisme, for han havde set hundredvis af sådanne ofre. Fra behandlingen af ​​sådanne ofre havde han formuleret nogle generaliteter vedrørende hellig ild. Han erkendte, at det var meget forskelligt fra infektionssygdomme, som han var bekendt med. I modsætning til disse sygdomme var ergotisme ikke almindelig i byområder, hvor befolkningstætheden var stor og forholdene var uhygiejniske, men derimod i landdistrikterne blandt de fattige. Det syntes heller ikke at være smitsomt, da det måske kun rammer et familiemedlem og ikke de andre, eller hvis en hel familie har sygdommen, kan deres nærmeste naboer ikke blive syge. Nogle ofre var endda kendt for at leve isoleret i flere måneder, men fik stadig denne frygtede sygdom. Børn og svage mennesker var mere modtagelige end andre, og ammende mødre kunne se symptomerne hos deres babyer. Det mærkeligste træk ved denne sygdom, som Thuillier observerede, var imidlertid, at det så ud til, at penge kunne købe ens frihed fra St. Anthony's Fire, da de rige ikke syntes at blive ramt af sygdommen. Således mente Dr. Thuillier, at sygdommen ikke var smitsom, og at de symptomer, der opstod, må have at gøre med offerets miljø. Nogle årsager kunne straks elimineres. Det virkede usandsynligt, at den friske landluft og solskin kunne være ansvarlig for sygdommen, og landet og byens folk drak alle fra den samme vandkilde ikke kunne være årsagen. Således syntes han, at kost var nøglen til sygdommen.

Ved sine besøg hos sin tålmodighed i landet noterede han maden, der blev anbragt på bordene. Der var normalt svinekød eller bønner, men det vigtigste hæfteklammer og det, der altid syntes at være til stede, var et brød med rugbrød, som altid syntes at være fremtrædende vist i midten af ​​bordet. Et par familier begyndte at spise kartofler på dette tidspunkt, og Thuillier troede oprindeligt, at dette var den mulige årsag til denne sygdom, men på dette tidspunkt var den endnu ikke blevet populær nok til at være en standardpris i familiemåltider, og St. Anthony's Fire havde været kendt flere hundrede år før introduktionen af ​​kartoflen til Europa. Da landmænd bragte deres varer på markedet, bemærkede Thuillier også, at byboerne indtog rig oksekød, fjerkræ, trøfler og hvidt brød. Alle de oplysninger, han krævede for at løse puslespillet om St. Anthony's Fire, var der, og Thuillier må have haft det et godt stykke tid, før alle brikkerne i puslespillet ville falde på plads. Svaret kom en dag, mens han gik gennem landet, som han havde gjort ved så mange lejligheder før. Thuillier passerede gennem rugmarker inficeret med ergot og indså pludselig, at han var gået forbi dette svar utallige mange gange. Ergoten eller det, de franske landmænd kaldte hanekvis, var velkendt, men er aldrig blevet anset for skadeligt. Thuillier kendte også til disse strukturer fra sine læsninger. Han vidste, at de var blevet brugt af alkymist i deres potions til at fremskynde fødslen. Imidlertid indså han også, at selv medicin måles omhyggeligt i deres dosering, for meget af en god medicin kunne lige så godt være en gift. Han kiggede derefter ind i hans optegnelser og fandt ud af, at i år, hvor ergotinfektionen var høj, rasede & quotFire & quot og tusinder døde. Selvom han var overbevist om, at dette var svaret, var de foreliggende beviser stadig ikke afgørende, og Thuillier kunne ikke overbevise landmændene om, at dette var årsagen til denne frygtede sygdom. Det ville tage yderligere to hundrede år, før Ergot blev påvist at være en svamp, der forårsagede gangrenøs og krampagtig ergotisme.

I 1853 udarbejdede Louis Tulasne, en tidlig mykolog og illustrator, livscyklussen for ruggen Ergot. I sin undersøgelse af rugblomstens udvikling konkluderede han, at ergoten var en svamp, der voksede på rugens iøjnefaldende blomst, og at svampen, og ikke selve rugen, var synderen. Sclerotium eller ergot, der vokser på rugen, er et overvintringsstadium og ikke opfyldt til forbrug af hverken mennesker eller dyr. Faktisk ved vi nu i dag, at ergoten, som det er tilfældet med mange andre svampe og planter, har udviklet sig med mange alkaloider som beskyttelse mod sådanne begivenheder. Når ergotstadiet har overlevet vinteren, vil det spire til dannelse af svampelignende strukturer, der vil producere den seksuelle spore-fase i løbet af foråret. Dette sporetrin vil blive skubbet ud af frugtlegemerne af svampen og spredt med vinden til rugblomsten, hvor en ny infektion vil begynde. Sandsynligheden for, at en spore kommer til at hvile på en rugblomst, er imidlertid meget fjern, men kun få infektioner er nødvendige for, at livscyklussen kan fortsætte. Når infektionen først opstår, vil en ny, aseksuel sporestadiet produceres nu, hvilket er langt mere effektivt til infektion af rugblomsterne. Dette kaldes Spacelia fase, der producerer sine sporer i et & quothoney dug & quot ekssudater, der vil tiltrække fluer og biller. Når de besøger hver blomst og leder efter mere honning, bærer de ergotsporerne fra rugblomst til rugblomst, hvilket forårsager nye infektioner ved hvert besøg i løbet af foråret og sommermånederne. Når vinteren nærmer sig, dannes sclerotia, der giver dem mulighed for at overleve indtil det følgende forår.

Historiske begivenheder, hvor ergotisme var involveret

Hellig ildpest (gangrenøs ergotisme) var også ansvarlig for nogle af de geografiske grænser for Europa i dag. Frankrig led mange bølger af ergotisme gennem sin historie, der begyndte omkring det otte og niende århundrede og fortsatte i de næste 800 år. I løbet af de hundrede år mellem 800-900 e.Kr. var Det Hellige Romerske Rige, som blev dannet af pave Leo III, et af de områder, der var berørt af hellig ild. Dette var en del af Europa, der blev befolket af frankerne, og i løbet af denne periode spiste tusinder af bønder brød lavet af det inficerede korn, og tusinder døde som følge af hellig ild. På samme tid, fra Skandinavien, en race af mennesker, invaderede nordmændene (vikingerne) Det Hellige Romerske Rige. Med deres overlegne størrelse og kampevne, og selvfølgelig det faktum, at en stor befolkning i frankerne lige havde lidt af ergotforgiftning, besejrede de let de franker, der boede langs kystregionerne. Før dette tidspunkt havde vikingerne allerede bosat sig permanent på Frankrigs nordvestkyst og havde allerede udøvet pres på Det Hellige Romerske Rige med deres talrige razziaer. På grund af de konstante vellykkede razziaer i dette område blev Karl den Tredje tvunget til at abdisere det Hellige Romerske Riges trone i 887, og det førte til opdelingen af ​​Det Hellige Romerske Rige i to kongeriger. Vestfrankernes rige blev Frankrig og østfrankernes rige blev Tyskland. Gennem det var alle nordmændene upåvirket af ergotismen, fordi rug ikke var deres basisfødevarer. I 911 var nordmændenes besiddelse på Frankrigs nordvestkyst fuldstændig, og fransk konge afstod dem, hvad der ville blive Normandiet. De mennesker, der bosatte sig i Normandiet, vedtog den franske religion, sprog og kultur og ville til sidst blive assimileret af Frankrig. I dag er Normandiet en del af Frankrig, men anerkendelsen som en region anerkendes stadig.

Uden tvivl var nordmændene krigere af overlegen størrelse og kampdygtighed, men det er umuligt at sige, hvor vellykket deres invasion mod frankerne ville have været, hvis bølgen af ​​ergotisme ikke havde fundet sted på samme tid. Det er imidlertid svært at forestille sig, at med en stor del af Frank -befolkningen, der var syge af ergotisme, var de i stand til at kæmpe meget uanset den invaderende hærs kæmpende dygtighed.

Ergotisme og Bubonic Plague

For at forstå sygdommen, lad os først gå over dens livshistorie. Bakterien, Yersinia pestis, er det egentlige patogene middel, der forårsager Bubonic Plague. Imidlertid inficerer det ikke direkte mennesker, oftest Xenopsylla cheopis, en loppeart, der specifikt inficerer rotter, er bæreren af ​​sygdommen. Pulex irritanter, en loppe, der typisk inficerer mennesker, kan også bære sygdommen, men dette er usædvanligt. Sygdomscyklussen begynder, når bakterien kommer ind i maven på en loppe, der har bidt en inficeret rotte og spist på dens blod. Hvis rotteværten dør af sygdommen eller af en anden grund, skal loppen finde en anden vært. Hvis loppen skulle bide et menneske og sutte dets blod, opbløder det blod og pestbaciller ind i bidstedet og inficerer dets menneskelige vært. Det blev antaget, at Europa var i højmiddelalderen, 1100-1200-tallet, i en periode med relativt godt helbred og befolkningstilvækst. Dette endte imidlertid mellem 1348-1350, da en større epidemi af Bubonic Plague ramte. Det anslås, at 1/3 af Europas befolkning døde som følge af pesten. Selvom dødstallet ved denne lejlighed var højt, varede en depression i Europas befolkning indtil 1490. Dette undrede historikere, da selv med et så stort antal dødsfald burde befolkningsgenoprettelsen have fundet sted ved den næste generation, medmindre andre faktorer var involveret. Nekrose, blødning og en sårhævet hals, symptomer på skader på celler i knoglemarven blev observeret hos mange ofre. Disse symptomer indikerede udbredt skade på det menneskelige immunsystem.

Matossian (1988) mente, at selvom dødsfald i sidste ende kunne tilskrives Bubonic Plague, kompromitterede forbruget af korn inficeret med T-2 eller relaterede mykotoksiner immunsystemet og øgede sandsynligheden for død hos mennesker og rotter. På grund af stigningen i rotternes død ville lopperne med sygdommen kræve en ny vært, som i stærkt befolkede områder ofte var en menneskelig vært. Dette førte til en højere dødsfald end normalt ville have fundet sted. Hun fremlagde også beviser baseret på det, der syntes at være selektivitet af sygdommen, baseret på alder og rigdom, kornopbevaring og miljøfugtighed.

  • De aldersgrupper, der var mest påvirket af pesten, var børn 5-14 år og unge 15-24 år. De sidstnævnte grupper havde en dødelighed, der var tre gange normal under pesten, mens børnene mellem 1 og 4 år havde en dødelighed på under gennemsnittet. Matossian mente, at alder, aktivitet og kost spillede en stor rolle i dødeligheden. De yngste børn i denne periode havde en tendens til at spise grød, som normalt ville blive kogt længe nok til at nedbryde mykotoksinet. Dem i aldersgrupperne med den høje dødelighed, på grund af deres vækstsporer og aktivitet, indtog flere kalorier pr. Legemsvægt end andre aldersgrupper og indtog derfor mere mykotoksin. De fattige havde også en større dødelighed end de rige. Dette kan sandsynligvis tilskrives evnen til de sidstnævnte grupper evne til at bevæge sig væk fra pestområder og at være mere selektive i deres kost. De fattige blev ofte tvunget til at indtage mad, der var usædvanlig, og som mere end sandsynligt var forurenet med skimmel under pesten.
  • De højeste pesthændelser fandt sted i områder, hvor der var store overskud af korn. De store overskud af korn tiltrak store populationer af rotter, der var vektoren, der overførte pesten.
  • Der syntes også at være en stærk sammenhæng mellem forekomsten af ​​pest og mængden af ​​regn, fugtighed og oversvømmelser. Områder i Europa, hvor sådanne forhold hersker, blev hårdest ramt af pesten. For eksempel havde England en meget våd sommer i løbet af 1348, hvor dødeligheden var høj. Nabolandet Skotland samme år og pesten spredte sig imidlertid ikke bredt der, før den våde sommer 1350. Områder, der var kolde, men tørret, såsom Island, Nord -Norge og Sverige, Finland og store områder i Rusland og Balkan undslap pesten helt. Pesten fandt således ikke sin vej i hele Europa, men var snarere begrænset i dens distribution. Matossian citerer Graham Twigg (1936) som en historiker, der mente, at pesten kun var til stede i havne i Middelhavet og et par byer, hvor der var en tæt befolkning mellem mennesker og rotter.

På grund af de kolde og våde år, der fandt sted i 1348-50, i visse områder i Europa, blev kornefgrøder, der var hæfteklammer for Europa på dette tidspunkt, antaget at have været forurenet med T-2 eller beslægtede toksiner, der skadede immunsystemet systemer af både rotter og mennesker. Skaden på både rotter og menneskers immunsystem menes at være en af ​​de medvirkende faktorer, der førte til den høje dødelighed under Bubonic Plague. Andre årsager til deprimerede immunsystemer, bortset fra svampe, kan dog også have fundet sted på dette tidspunkt.

Da den største dødelighed på grund af boblepest var passeret, genoprettede områder, der var hårdt ramt af pesten, ikke. Dette undrede historikere, selvom der stadig var nogle hændelses- og sygdomshændelser efter pesten, var der generelt ikke mangel på mad eller meget sygdom, da befolkningen i mange områder var drastisk reduceret af pesten. Der var dog stadig en befolkningsdepression, selv en generation efter pesten, og længere. Befolkningen i mange områder havde stadig ikke nået niveauer, der var til stede før pesten. Efter pesten var vintrene usædvanligt kolde. Dette påvirkede de fattiges kost mere end de velhavende. I de år, hvor vintrene var køligere, ville rug være mere tilbøjelige til at overleve end hvede. Dette gjorde det mere sandsynligt, at rug ville blive indtaget, og mens rugen overlevede de kolde temperaturer, blev planterne traumatiserede og var mere modtagelige for infektioner af Ergot. Bevis for, at der forekom Ergotforgiftning, var baseret på rapporter om lidelser i nervesystemet. I sommeren 1355 var der en epidemi af "madness" i England. Folk troede, at de så dæmoner. I 1374, et vådt år, præget af mangel på mad, var der et udbrud af hallucinationer, kramper og tvangsdans i Rheinland. Nogle mennesker forestillede sig, at de druknede i en blodstrøm. Ud over nervesystemforstyrrelser som dem, der er beskrevet ovenfor, er Ergotforgiftning også kendt for at reducere fertiliteten og forårsage spontane aborter. Med det større forbrug af rug, kombineret med forbruget af korn inficeret med T-2 og relateret mykotoksin, der menes at have forkortet forbrugerens levetid ved at kompromittere deres immunsystem, var muligvis årsagen til befolkningsdepressionen i denne periode. Det ville ikke være før næsten den 15. Århundrede, at en opadgående tendens i befolkningen ville begynde.

Ergotisme og hekseri

Hvad kan de ikke -inficerede mennesker omkring dem tænke på i ofre, hvor krampagtig ergotisme er sket, i den mørke middelalder? Det er for nylig blevet postuleret, at sådanne ofre for ergotisme ofte blev anset for at være hekse. Når man taler om hekse og hekseri, hvordan ville man så gå hen og beslutte, at nogen er en heks? En ting at huske på er, at disse hændelser, som vi vil tale om, skete for århundreder siden. Så du synes måske, at kriterierne er lidt fjollede, når du hører dem. Hvis du så nogen med symptomer på ergotisme, og du ikke vidste om ergotisme, kan du gætte på, at personen med muskelspasmer, rysten og vridning havde en eller anden form for fysisk problem, såsom epilepsi, eller måske endda var på medicin især hvis de hallucinerede. De fleste mennesker ville ikke tro, at hekseri var involveret. Men du ved nu, at selv i løbet af det sidste århundrede var årsagen til sygdomme stadig ikke kendt. Selv i dag er der mennesker, der ikke kun tror på hekseri, men selv dyrker hekseri. Det ser ud til, at folk altid har været villige til at tro på fantasifuld forklaring på et givet fænomen frem for et enkelt. Så da der var et stort antal mennesker, der kom ned med symptomerne på ergotisme, blev det konkluderet, at de må have været ofre for trolddom. Det gjaldt især for krampagtig ergotisme, da nogle mennesker ville hævde at høre djævelen tale til dem og blev antaget at være besat. Matossian (1988) forbandt forekomsten af ​​ergotisme med perioder, hvor der var høje tilfælde af mennesker, der blev forfulgt for at være hekse. Der blev lagt vægt på Salem Witch Trial, i Massachusetts, i 1692, hvor der pludselig var en stigning i antallet af mennesker, der blev anklaget for at være hekse, men tidligere eksempler blev også taget fra Europa.

Hvordan kom Matossian til den konklusion, at de forheksede personer var ofre for ergotisme frem for noget andet? Der er mange symptomer, der tilskrives ergotisme, og selvom de tilsammen kan være temmelig unikke, er der andre sygdomme eller fysiske lidelser, der også kan have nogle af disse symptomer. Men Matossian stolede ikke kun på en indikator (symptomerne) for at fastslå, at ergotisme var ansvarlig for heksekunsthysteri, men så også på flere andre parametre.Hun kiggede på, hvor disse hændelser fandt sted, temperaturen, nedbøren, afgrøderne, der blev dyrket i dette område, og hvem der blev påvirket.

I at se på geografi af hvor hekseforsøg fandt sted i Europa, fandt Matossian, at en stor del af forsøgene var koncentreret i alperegionerne i Frankrig og Centraleuropa, hvor rug normalt blev dyrket som hæfteklammer. Det var også på disse områder, at den bedste kilde til & quotprimary & quot -optegnelser blev opbevaret. I Schwaben i det sydvestlige Tyskland førte de endda årlige rekorder med hensyn til antallet af forsøg. Andre optegnelser såsom prisen på rug ville give en indikator på, hvor meget rug der var tilgængeligt i et givet år, og mere nutidig forskning, der sammensatte bredderne på årringe af træer i givne lokaliteter, gav en indikation om cirka hvad forår og sommer temperatur har måske været. For eksempel i år, hvor der var et stort antal hekseforsøg, var der normalt høje rugpriser, hvilket indikerede, at det var et dårligt vækstår for rug, og folk måske ikke var så selektive i, hvad de indtog. Forsøg var også mere almindelige i de år, hvor foråret og sommermånederne normalt var køligere, og endnu mere, hvis klimaet var koldere og vådere end normen. Køligere temperaturer ville være mere gunstige for ergotdannelse på rug og endnu mere Ergot ville dannes, hvis nedbøren var større.

Hvordan begyndte heksejagten? Da ofre for ergotisme begyndte at udvise symptomer på alkaloidforgiftning af Ergot, begyndte folk at lede efter den "heks eller hekse", der forårsagede denne sygdom og elendighed. I Salem, Massachusetts, begyndte heksejagten den 20. januar 1692, da tre før-teenagepiger begyndte at udvise symptomer på, hvad Matossian fortolkede som krampagtig ergotisme. Dette ville naturligvis have været fortolket som handlinger af mærkelig opførsel fra befolkningen i Salem. De begyndte blasfemisk skrig, fik krampeanfald, befandt sig i en translignende tilstand. De blev straks taget til en læge, men efter cirka en måned, da et fysisk svar på pigernes adfærd ikke kunne findes, konkluderede lægen, at pigerne var blevet forhekset. Snart blev andre piger fundet for at & quotkontrakt & quotere denne sygdom. Selvom folk var uvidende om årsagen til sygdom, vidste de, at sygdom normalt var smitsom, og at alle, der kom i kontakt med mennesker med sygdom, ofte også fik det. Men da ergotisme ikke var en sygdom, havde den ikke de samme egenskaber som andre sygdomme, man tidligere stødte på. Hvis dette var en typisk sygdom, ville flere mennesker have vist disse symptomer, men det virkede begrænset til pigerne på dette tidspunkt. Det viste sig, at en & kvotselektiv kraft & quot forårsagede ergotisme. For at afgøre, hvem der havde forhekset dem, a heksekage blev bagt med de inficerede piger urin. Forbrug af en sådan kage ville afsløre for de piger, der havde forhekset dem. Efter at have spist kagen blev der lagt pres på pigerne for at afsløre navnene på hekse, hvilket de gjorde. De navngav tre kvinder: Tituba, pastor Samuel Parris 'Carib indiske slave, Sarah Good og Sarah Osborne. Pastor Samuel Parris var minister i byen Salem. Af de tre kvinder var Tituba den eneste, der tilstod at være en heks. De to Sarahs fastholdt deres uskyld hele vejen igennem. Sarah Good ville blive hængt for trolddom, og Sarah Osborne ville dø i fængsel. Under hendes bekendelse vidnede Tituba om, at der var en sammensværgelse ledet af hekse, der forekom i Salem, og derfra var heksejagten i gang. Snart kom flere mennesker frem for at fortælle historier om, hvordan de på en eller anden måde blev skadet af hekse og om de syner, de havde set. Dette førte til at beskylde flere mennesker for hekseri. Da slutningen af ​​året nærmede sig, blev 20 mennesker anklaget for at være hekse henrettet. Hvem ville være de mest sandsynlige mennesker i et samfund, der får skylden?

De mennesker, der blev anklaget for trolddom, var sandsynligvis dem, der forsøgte at hjælpe de uheldige ofre. De var normalt læger eller urtelæger, en person, der bruger planter til medicinske formål. Så det var ikke de erhverv, der skulle udføres i tider med heksehysteri. Disse særlige mennesker blev udvalgt som "heksene", fordi de som healere havde det, der syntes at være magiske kræfter over menneskekroppen, da de helbredte deres patienter for det, der havde dem ondt. Og healerne var i nogle tilfælde i stand til at helbrede symptomer, der var forbundet med ergotisme. For eksempel var mistelten effektiv mod nogle former for kramper og spasmer. Men under disse anfald af ergotisme begrundede deres anklagere, at hvis nogen kunne helbrede sygdom, havde de også magt til at forårsage det. Derfor blev de ikke beskyldt for at have forårsaget tårnepest og andre sygdomme, som de ikke havde en kur mod. Læger i dag har det faktisk ikke så anderledes. Hvis du bliver syg eller bare siger, at du blev syg, mens en læge behandler dig, kan du sandsynligvis bebrejde lægen. Denne situation, hvor healeren beskyldes for at være en heks, er meget analog med, at lægen bliver sagsøgt for fejlbehandling.

Der er dog også nogle optegnelser, hvor der ikke syntes at være nogen sammenhæng mellem trolddom og ergotisme. Hvilken forklaring kan tilbydes til disse sager. En forklaring, som vi ikke kan være sikre på, er, at de symptomer, der er beskrevet i optegnelserne, var reelle. Det forekommer meget sandsynligt, at i det mindste nogle af de anklagede mennesker blev indrammet til at praktisere trolddom som et middel til at komme sammen med nogen. Imidlertid kan disse typer begivenheder undertiden adskilles. For eksempel var små børn og unge ofte ofre, og det virkede usandsynligt, at de forsøgte at & quotget endda & quot med en nabo. En anden forklaring var, at i dårlige tider, hvor mange mennesker blev syge og syge, ville forfølgelse af trolddom også være udbredt. Trolldom i dette tilfælde blev brugt, da noget eller nogen måtte bebrejdes det, der skete.

Claviceps purpurea , eller Ergot of Rye har muligvis haft større indflydelse på verden, fortid og nutid end nogen anden svampeart. Vi har kun berørt nogle af de hændelser, som denne svamp har haft.

En 20. Århundredes udbrud

Selv i det 20. Århundrede har der været lejligheder, hvor udbrud af ergotisme skyldes forbrug af forurenet rug. Ergotisme forekom i 1926-27 i Rusland, med 10.000 indberettede tilfælde, i England i 1927, med 200 tilfælde blandt centraleuropæiske jødiske immigranter, og det sidste kendte eksempel fandt sted den 12. august 1951. På den dag, Jean Vieu, en læge i den lille by Pont-St. Esprit i Provence, Frankrig, var den første til at opdage udbruddet, mens han undrede sig over to tilfælde af patienter, der klagede over intense smerter i underlivet. Først troede Dr. Vieu, at disse tilfælde var akut blindtarmbetændelse, men de symptomer, som hans tålmodighed udviste, var ikke symptomer på denne særlige sygdom. Nogle af disse symptomer omfattede i stedet lave kropstemperaturer og kolde fingerspidser. Endnu fremmed var den vilde babling og hallucinationer. Den 13. august havde Dr. Vieu en tredje tålmodighed med disse symptomer. Hans bekymring for disse patienter førte ham til at mødes med to andre kolleger, og sammen havde de tre læger tyve patienter med de netop beskrevne symptomer.

Den 14. august var byens hospital nu fyldt med flere patienter med de samme symptomer, og 70 boliger var nødvendige som akutafdelinger. Når det var muligt, blev ofrene bundet til deres senge, de, der slap væk, løb og var vanvittige gennem gaderne. Alle tilgængelige strædejakker blev skyndte sig til byen for at begrænse ofrene for denne sygdom. Hvis der var nogen byers borgere i Pont-St.-Esprit, der ikke var bange for dette tidspunkt, blev de det, da de hørte om en dement elleve år gammel dreng, der havde forsøgt at kvæle sin egen mor. Paranoia spredte sig hurtigt i hele byen, rygter spredte hurtigt, at denne demensbølge skyldtes en masseforgiftning, der var blevet udført af de lokale myndigheder.

I mellemtiden arbejdede lægerne flittigt på at finde årsagen til denne demens. At dette var forårsaget af en slags madforgiftning, var de sikre på. Men hvad havde alle disse mennesker spist? Lægerne ransagede husene hos de ramte og fandt kun en fælles fødevare. Alle ofrene havde spist hvedebrød fra den samme bager. Prøver af brødet blev taget og sendt til Marseille. Da resultaterne fra analysen af ​​brødprøverne var færdige, indikerede test, at den indeholdt cirka tyve alkaloide giftstoffer, og at de alle tilsyneladende var kommet fra den samme kilde. Alkaloidernes oprindelse blev identificeret som dem, der tilhører svampen, der forårsagede ergot af rugplanten.

Der skulle gå yderligere fire uger, før hele historien om forurening af brødet ville udfolde sig. Ud over Auvergne -bjergene, hvor der dyrkes hvede, havde en uetisk landmand tilsyneladende solgt forurenet rugkorn til en møller, der havde blandet det med hvede og formalet det til blomst. Mølleren sendte derefter melet til Pont-St.-Esprit til bageren, der også samarbejdede med landmanden og mølleren. Det var deres grådighed, der var ansvarlig for over to hundrede tilfælde af alkaloidforgiftning, 32 tilfælde af sindssyge og fire dødsfald.

På grund af kvalitetskontrol af syge afgrøder var udbrud af ergotisme stort set ukendt på dette tidspunkt, og fordi brødet var hvede frem for rug, tog det længere tid at diagnosticere madforgiftningen som ergot. Men når det først var bestemt, blev det forurenede brød og mel undgået, og problemet forsvandt hurtigt, men forestil dig nu, om kilden til disse symptomer var ukendt, som det var tilfældet før middelalderen. Lad os se på nogle eksempler på ergotisme under sådanne forhold og de virkninger, de havde i løbet af denne tid.

Ergots nuværende virkning

Gennem omhyggelig screening ud af ergotstadiet er ergotisme nu sjælden. For at rense rugfrø er der udtænkt en flydningsmetode. En opløsning af ca. 30% kaliumchlorid hældes over rugfrøene og omrøres. Ergot -scenen er flydende og flyder til toppen og kan skimmes af og frøene plantes. For at minimere mængden af ​​ergotdannelse, efter rug er blevet høstet, er marken dybt pløjet, så ergoten ikke vil spire. En anden afgrøde kan derefter roteres året efter, der ikke er modtagelig for ergot, hvilket vil bryde cyklussen for enhver ergot, der kan have overlevet det foregående års pløjning. Desværre har der aldrig været udviklet en række rug, der er resistente over for ergot.

Nuværende anvendelser af Ergot

Der er lægemidler, der er ekstraheret fra Ergot. Nogle af de mere almindelige eksempler omfatter ergotamin, som er ordineret til forskellige årsager til hovedpine, herunder migræne. Ergonovine bruges til at kontrollere blødning efter fødslen og forårsage sammentrækning af livmoderen. Viden om, at ergoten kunne bruges til sidstnævnte var kendt siden den 17.. Århundrede da mid-koner forberedte ekstrakter af ergots til dette formål. I 1935 kunne Albert Hofmann syntetisere ergonovin i laboratoriet på Sandoz Laboratories. Den mest kendte er LSD, som oprindeligt blev ordineret til psykiatriske lidelser, men til sidst blev gjort ulovlig på grund af misbrug. Dette vil være emnet for vores næste foredrag.

Det meste af dette foredrag var baseret på følgende bøger. Hvis du er interesseret i at læse en mere detaljeret redegørelse for ovenstående historier, kan du finde dem i Hamilton Library.

Carefoot, G.L. og E.R. Sprott. 1967. Hungersnød på vinden. Rand McNally & amp Company. 231 s.

Hudler, G. 1998. Magiske og uartige forme. Princeton University Press. 248 s.

Matossian, M.K. 1989. Fortidens giftstoffer: Skimmelsvampe, epidemier og historie. Yale University Press, New Haven.

Ergot: En mørk lilla struktur, også kaldet et sclerotium, der tilhører svampen Claviceps purpurea der har erstattet kornet i rugplanter. Ergoten indeholder flere alkaloider (mykotoksiner), der er giftige. I korrekte doser er de imidlertid blevet brugt som ordineret medicin.

Claviceps purpurea: Svampearter, der er et patogen for det meste rug, men også kan inficere andre kornplanter og forårsage rug af rug.

Krampagtig ergotisme: Symptomer på ergotisme. Kendetegnet ved nervøs dysfunktion, hvor offeret vrider sig og forvrider deres krop af smerter, skælven og ryster, og nakkehals, en mere eller mindre fast vridning af nakken, som synes at simulere kramper eller anfald. I nogle tilfælde ledsages dette af muskelspasmer, forvirringer, vrangforestillinger og hallucinationer.

Ergonovine: Alkaloid stammer fra Ergot af Claviceps purpurea der bruges under barnets fødsel til at stoppe blødning efter fødslen og fremkalde sammentrækning af livmoderen.

Ergot af rug: Rugsygdom forårsaget af Claviceps purpurea.

Ergotamin: Alkaloid stammer fra Ergot of Claviceps purpurea, der bruges til behandling af hovedpine og migræne.

Gangrenøs ergotisme: Symptom på ergotisme karakteriseret ved koldbrand i ekstremiteter, forårsaget af indsnævring af blodkar, der fører til ekstremiteterne. På grund af faldet i blodgennemstrømningen forekommer infektioner i ekstremiteterne ledsaget af brændende smerter. Når gangren er opstået, går fingre, tæer osv. Tabt som følge af infektion.

Hellig ild: Navn først anvendt på gangrenøs ergotisme på grund af de brændende fornemmelser i ekstremiteterne.

Pulex irritanter: Loppearter, der normalt findes på mennesker og kan tjene som en vektor for Bubonic Plague, men den mest almindelige vektor er normalt Xenopsylla cheopis

Sclerotium : En hvilestadie af en svamp, der gør det muligt at forblive i dvale, indtil forholdene er gunstige for reproduktion, f.eks. Claviceps purpurea.

Sankt Antonius ild: Et andet navn gjaldt for gangrenøs ergotisme, som erstattede hellig ild, fordi mennesker, der led af gangrenøs ergotisme, blev behandlet på hospitaler dedikeret til St. Anthony.

Heksekage: Kage bagt med urin fra offer for trolddom for at afsløre offeret den person, der havde forhekset dem.

Xenopsylla cheopis : Loppearter, der normalt findes på rotter og vektoren, der overfører Bubonic Plague til rotter og mennesker ved at fungere som vært Yersinia pestis ,

Yersinia pestis : Arter af bakterier, der er årsag til Bubonic Plague.


Se videoen: Jihovýchodní Evropa - lidé