8 ting, du måske ikke ved om Booker T. Washington

8 ting, du måske ikke ved om Booker T. Washington


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

1. Plantagen, hvor Washington blev født, var langt fra "Borte med vinden".

Det er nu et nationalt monument, men Franklin County, Virginia, plantage, hvor Washington blev født den 5. april 1856, var i bedste fald hård. Washington selv ville senere kalde stedet "omtrent så tæt på Nowhere som nogen lokalitet kan være." Washingtons mor var en slavekvinde ved navn Jane; hans far var en hvid mand, hvis identitet Washington sagde, at han aldrig vidste. Hans ejere var James og Elizabeth Burroughs, der var flyttet til tobaksfarmen på 207 hektar i 1850. James og hans sønner arbejdede på markerne sammen med deres slaver, og gården var ikke særlig rentabel. I slutningen af ​​borgerkrigen meddelte en unionsoldat, at alle slaverne på Burroughs -plantagen var gratis. Jane, med den 9-årige Booker og hans søskende, flyttede straks sin familie til West Virginia.

2. Han havde et italiensk mellemnavn.


T. i Booker T. Washington står for Taliaferro (lokalt udtalt "Tolliver"), et relativt almindeligt efternavn i Maryland og Virginia. Selve Taliaferro -navnet kan spores til en Bartholomew Taliaferro, der immigrerede til London fra Venedig i 1560'erne. Betydningen på italiensk er "jernskærer". Washington valgte sit eget efternavn, da han tilmeldte sig sin første skole i Malden, West Virginia. Hans mor tillod ham kun at gå i skole efter meget tiggeri og en forpligtelse til, at han ville arbejde i et lokalt saltværk fra 4: 00-9: 00 hver morgen før klassen.

3. Booker T. Washingtons chefmentor er født og opvokset på Hawaii.

Washington arbejdede også i en lokal kulmin, hvor han en dag hørte to sorte arbejdere tale om Hampton Institute, en nyetableret skole for tidligere slaver i det sydøstlige Virginia. Washington besluttede sig for at deltage i skolen og begav sig i 1872 ud på den 500 kilometer lange rejse til Hampton. Hampton Institute blev oprettet i 1868 af brigadegeneral Samuel Chapman Armstrong, som havde kommanderet en afroamerikansk enhed under borgerkrigen. Chapman blev født på Maui i kongeriget Hawaii, søn af New England -missionærer, og tog eksamen fra Punahou -skolen (berømt deltaget 120 år senere af Barack Obama). Chapman var imponeret over Washingtons arbejde som elev i Hampton og inviterede ham til at vende tilbage som lærer i 1879. Da en gruppe alabamere sendte ham en forespørgsel, hvor han bad om "en velkvalificeret hvid mand" for at blive forstander for en ny skole i Tuskegee , Svarede Armstrong og anbefalede Washington som "den bedste mand, vi nogensinde har haft her", og sagde "jeg kender ingen hvid mand, der kunne gøre det bedre." Den 25-årige Washington fik jobbet og ledede Tuskegee Institute fra 1881 til hans død i 1915.

4. Washington havde en god sans for humor.

Booker T. Washington kastede sig selv og sine studerende ud i at danne den nye Tuskeegee - arbejdede på at bygge den fysiske campus, mens han studerede en læseplan, der blandede akademisk og erhvervsuddannelse. Efterhånden som kollegiet voksede, gik mere og mere af Washingtons energi til rejser og fundraising for at holde Tuskegee solvent og vokse. Washington blev kendt som en stærk offentlig taler for både sort og hvidt publikum, hvilket gjorde folk tilbøjelige til at være uenige med ham gennem humor. Washingtons samtidige James Hardy Dillard rapporterede, at han "ikke kun kunne fortælle en god vittighed godt, men også fortælle, hvad der kun var skyggen af ​​en vittighed så godt, at hans publikum ville blive rystet af latter." Mange af Washingtons indspillede one-liners udnytter-nogle gange ironisk nok-racestereotyper og dialekt, der ville blive set som upassende i dag. Et mildere eksempel på dette kom ved ceremonien, hvor Washington blev den første afroamerikaner til at modtage en æresmestergrad fra Harvard, da han sagde: "Jeg føler mig som en huckleberry i en skål mælk."

5. Washingtons mest kendte tale blev foder til hans førende rival.

Den 18. september 1895 talte Washington til et stort set hvidt publikum på Cotton States og International Exposition i Atlanta. I sin tale lagde Washington en vision for afroamerikansk fremgang, der understregede selvforbedring og opmuntrede sorte til at "værdige og forherlige fælles arbejde", mens de forblev adskilt fra-og med andre rettigheder end-hvide amerikanere. Washingtons stemning beroligede mængden, og på det tidspunkt blev delt af mange i det afroamerikanske samfund, der mente, at direkte kamp for ligestilling kun ville føre til mere anti-sort vold. Den vigtigste kritiker af dette synspunkt var sociolog og aktivist W.E.B. Du Bois, der dedikerede et helt kapitel i sin bog "The Souls of Black Folk" fra 1903 til at tilbagevise Washington (hvis tale han kaldte "Atlanta -kompromiset.") Han skrev, "vejen for et folk til at opnå deres rimelige rettigheder er ikke ved frivilligt at smide dem væk og insistere på, at de ikke vil have dem. ” Du Bois utilfredshed med Washingtons de facto ledelse af det afroamerikanske samfund fik ham til at hjælpe med at stifte NAACP i 1909.

6. Theodore Roosevelt inviterede Washington til at spise i Det Hvide Hus - og forsøgte derefter at lade som om deres middag aldrig skete.

Den 16. oktober 1901 sendte præsident Theodore Roosevelt en sidste minuts invitation til Booker T. Washington om at slutte sig til ham den aften til en enkel familiemiddag. Efter uformelt at have annonceret middagen i en pressemeddelelse, blev medlemmer af Roosevelts administration chokeret over den højlydt negative reaktion fra mange hvide sydboere. Memphis Scimitar erklærede Washingtons invitation "den mest forbandede forargelse, der nogensinde har været begået af enhver borger i USA." Sorte borgere besøgte undertiden præsidenten der i officielle forretninger, men Washingtons invitation til middag som den formodede lig med en hvid leder ramte en nerve. (Få af besøgets kritikere mindede om, at John Adams havde spist med en haitisk diplomat og hans kone i Det Hvide Hus i 1798.) Roosevelts personale forsøgte at slukke ilden, og foreslog, at middagen ikke havde fundet sted, eller at den havde været en frokost, og det var under alle omstændigheder Roosevelts kone og døtre ikke til stede. I det afroamerikanske samfund, hvis middagen blev set som et tegn på fremskridt, var reaktionen en påmindelse om, hvor meget fremgang der stadig var behov for. I 1903 producerede ragtime -komponisten Scott Joplin en opera om hændelsen (nu tabt) med titlen "A Honor of Honor".

7. Utilfreds med sin første selvbiografi skrev Washington og udgav endnu et år senere.

Som det er almindeligt for mange travle offentlige personer, samarbejdede Booker T. Washington med en ansat forfatter, Edgar Webber, om sin første selvbiografi, "Historien om mit liv og arbejde", udgivet i 1900. Bogen solgte godt, men Washington blev hurtigt overbevist at den var fladt skrevet og dårligt redigeret. Så et år senere producerede Washington sammen med en anden ansat forfatter, Max Thrasher, en anden selvbiografi, "Up from Slavery", som var endnu mere vellykket og stadig er en af ​​klassikerne i afroamerikansk litteratur.

8. Washington tilbragte årtier med at dyrke relationer med de rige og magtfulde.

Når han rejste fra Tuskegee, besøgte Washington steder, hvor han kunne rådgive og modtage hjælp fra mænd med magt og penge og tilbragte mange somre blandt de velhavende i Bar Harbor, Maine og Saratoga Springs, New York. Han regnede berømte mennesker blandt sine venner og bekendte, fra Mark Twain til William Howard Taft til dronning Victoria og efterlyste med succes personlige bidrag fra tykoner som J.P. Morgan, Collis P. Huntington og John D. Rockefeller. I 1911 mødte han Julius Rosenwald, den filantropisk indstillede præsident for Sears, Roebuck & Company. De to delte en passion for uddannelse af fattige sorte i landdistrikterne i Syd og sammensatte en ordning for at tilbyde matchende midler til opførelse af landskoler. Washington døde af hypertension i 1915 i en alder af 59 år, men Rosenwald fortsatte programmet og bidrog til sidst med 4 millioner dollars til opførelsen af ​​mere end 5.000 skoler, butikker og lærerboliger i hele Syd.


8 ting, du måske ikke ved om Booker T. Washington - HISTORIE

Slaven, der senere ville kalde sig Booker Taliaferro Washington, blev født 5. april 1856 på en lille tobaksplantage i Franklin County, Va's bagland. På plantageinventaret fra 1861 blev han opført sammen med sin afdøde ejers kvæg, værktøjer, og møbler, som "1 neger -dreng (Booker)", og værdiansat til $ 400. ("Booker" var lige så meget et navn, som den 5-årige slave-dreng havde.) Hans mor, "1 negrekvinde (Jane)... $ 250,00," var plantagekokken, hendes barneår var forbi, og hun var lidt værd på et tidspunkt, hvor en førsteklasses felthånd bragte mere end $ 1.000. En halvbror og halvsøster var også opført, men Bookers far var det ikke. Efter al sandsynlighed var han den skifteløse hvide søn af en nabobonde ved navn Ferguson. Hans barn kendte ham aldrig.

James (til venstre) og Elizabeth (til højre) Burroughs. (Booker T. Washington National Monument)

Den 207 hektar store plantage, som Booker blev født på og tilbragte sine barndomsår, bestod af et almindeligt bjælkehus, et par husdyrhoveder og omkring 10 slaver. Det var typisk for regionen en stærk kontrast til det nu populære billede af den omfattende og luksuriøse Old South -ejendom. Ejeren var James Burroughs, hvis kone Elizabeth fødte ham 14 børn. Med kun to af hans slaver voksne mandlige markhænder var Burroughs og hans sønner ikke fremmede for hårdt arbejde. Produktion af tobak og eksistensafgrøder til herre, slave og husdyr efterlod lidt fritid for nogen.

"Mit liv begyndte midt i de mest elendige, øde og nedslående omgivelser."

Booker T. Washington

Burroughs -familien nød få bekvemmeligheder, og for deres slaver var livet en ren eksistens. Washington mindede levende om den ødelæggende kabine, hvor han tilbragte 9 år i slaveri:

Kabinen var ikke kun vores opholdssted, men blev også brugt som køkken til plantagen. . . . Kabinen var uden glasvinduer, den havde kun åbninger i siden, der slap lyset ind, og også vinterens kolde, kølige luft. Der var en dør til kabinen — det vil sige noget, der blev kaldt en dør —, men de usikre hængsler, hvormed den blev hængt, og de store revner i den, for ikke at sige noget om, at den var for lille, lavet Værelset er meget ubehageligt. . . . Tre børn —John, min storebror, Amanda, min søster og mig selv — havde en palle på grusgulvet, eller for at være mere korrekt, sov vi i og på et bundt beskidte klude lagt på snavsgulvet.

"1 neger -dreng (Booker)." Burroughs ejendomsinventar fra 1861 viser også hans mor Jane, hans bror John og hans søster Amanada. (Booker T. Washington National Monument)

Slavebarns kost var i overensstemmelse med kvaliteten af ​​hans bolig. Som Washington huskede det,

måltiderne fik børnene meget, som stumme dyr får deres. Det var et stykke brød her og et stykke kød der. Det var en kop mælk på et tidspunkt og nogle kartofler på et andet.

"En af mine tidligste erindringer," skrev han, "er, at min mor lavede en kylling sent om aftenen og vækkede sine børn med det formål at fodre dem. Hvordan eller hvor hun fik det, ved jeg ikke."

Som man kunne forvente, var tøj iført slaver af den fattigste slags. Voksne havde ofte mesterens afstøbninger på, men børnenes eneste beklædningsgenstande var almindeligvis skjorter i knælængde vævet af ru hør. Washington kaldte iført denne skjorte "den mest prøvende prøvelse, som jeg var tvunget til at udholde som slave-dreng" og sammenlignede dens ubehag med "den følelse, som man ville opleve, hvis han havde et dusin eller flere kastanjegrej eller hundrede små pin-points i kontakt med sit kød. "

Selvom livet for Burroughs 'slaver var hårdt, var der ikke den barske grusomhed, der ofte findes på de større plantager, der administreres af tilsynsmænd. Da mesteren og hans familie arbejdede sammen med slaverne, var der en følelse af at tilhøre deling i familiens glæder og sorger. Booker var for ung til tungt arbejde, men havde travlt med opgaver, der kunne udføres af en lille dreng. Blandt hans gøremål bar vand til mændene på markerne, tog majs til den nærliggende mølle til slibning og viftede fluerne fra Burroughs 'spisebord.

For Booker var det værste aspekt af slaveri dets undertrykkelse af et barns naturlige lyst til at lære. At lære en slave at læse og skrive var forbudt ved lov i Virginia, som det var i det meste af Syd. Til tider ville Booker ledsage en af ​​Burroughs døtre til døren til en nærliggende fælles skole. "Billedet af flere dusin drenge og piger i en skolestue gjorde et dybt indtryk på mig," skrev han senere, "og jeg havde på fornemmelsen, at at komme ind i et skolehus og studere på denne måde ville være omtrent det samme som at komme ind i paradis . "

Borgerkrigsårene var en tid med vanskeligheder for Burroughs -familien. James Burroughs døde i 1861. Med hendes sønner i den konfødererede hær havde hans enke svært ved at vedligeholde plantagen. Hvilken simpel luksus familien normalt havde nydt og kaffe, te, sukker og#151 var ikke længere tilgængelige i krigstid. To af Burroughs -drengene mistede livet i konflikten, og to andre blev såret.

Men for slaverne var krigen en kilde til dæmpet spænding og forventning. Washington skrev:

Da krigen blev indledt mellem nord og syd, følte og vidste hver slave på vores plantage, at selvom andre spørgsmål blev diskuteret, var det primære slaveri. Selv de mest uvidende medlemmer af min race på de fjerntliggende plantager følte i deres hjerter med en sikkerhed, der uden tvivl indrømmede, at slavernes frihed ville være det eneste store resultat af krigen, hvis de nordlige hære erobrede.

Booker selv blev først opmærksom på situationen en morgen før daggry, da "jeg blev vækket af min mor, der knælede over børnene og inderligt bad om, at Lincoln og hans hære kunne få succes, og at hun og hendes børn en dag måske var fri."

Janes bøn blev besvaret i april 1865 efter overgivelse af general Robert E. Lee til generalløjtnant Ulysses S. Grant i Appomattox Court House, cirka 60 miles fra Burroughs -plantagen. Da slaverne havde samlet sig foran Burroughs -huset, huskede Washington: "En mand, der syntes at være en fremmed (en amerikansk officer, formoder jeg) holdt en lille tale og læste derefter et ret langt papir — Emancipation Proclamation, I tænk. Efter læsningen fik vi at vide, at vi alle var fri og kunne gå, når og hvor vi ville. "

"Jeg har lært, at succes ikke måles så meget ved den position, man har nået i livet, som ved de forhindringer, som han har overvundet, mens han prøver at lykkes."

Booker T. Washington

I modsætning til de fleste slaver var Booker og hans familie heldige at have et sted at gå hen, når deres frihed blev forkyndt. Under krigen var Bookers stedfar flygtet til Malden, W.Va., hvor han fik arbejde i en saltovn. Efter frigørelsen sendte han bud efter sin familie for at slutte sig til ham der.

På trods af friheden var de fysiske forhold ved Malden endnu værre end på plantagen. Ni-årige Booker blev sat på arbejde i saltovnen og startede ofte klokken 16 om morgenen. Et par år senere arbejdede han som kulminer og hadede mørket og faren ved arbejdet. Hjemmet var en overfyldt hytte i floden af ​​Maldens slumkvarterer.

Sider fra Websters Elementary Spelling-Book kaldte den "blå-sorte stave" på grund af bogens omslag med blå klud. Booker lærte alfabetet fra grundig undersøgelse af denne bog.

Prøverne af Bookers nye liv, langt fra at afskrække ham, stimulerede hans ønske om uddannelse. Hans mor sympatiserede med hans længsel, og det lykkedes ham at få en kopi af Websters stavebog med "blå ryg".

Jeg begyndte straks at fortære denne bog, og jeg tror, ​​at det var den første, jeg nogensinde havde i mine hænder. Jeg havde lært af nogen, at måden at begynde at læse på var at lære alfabetet, så jeg prøvede på alle de måder, jeg kunne tænke mig at lære det, og selvfølgelig uden en lærer, for jeg kunne ikke finde nogen at undervise mig. . . . På en eller anden måde havde jeg inden for få uger mestret den større del af alfabetet.

Bitter skuffelse kom, da en skole for negre åbnede i Malden, og Bookers stedfar ikke ville lade ham forlade arbejdet for at deltage. Men Booker aftalte med læreren at give ham lektioner om natten. Senere fik han lov til at gå i skole i løbet af dagen "med den forståelse, at jeg skulle stå tidligt om morgenen og arbejde i ovnen til klokken ni og vende tilbage umiddelbart efter, at skolen lukkede om eftermiddagen i mindst to timer mere af arbejde." Bemærkede, at hans klassekammerater alle havde to navne, vedtog Booker efternavnet "Washington". Han ville tilføje "Taliaferro" senere, da han fandt ud af, at det var en del af navnet, som hans mor gav ham kort efter hans fødsel.

Den stærkeste indflydelse, der formede Washingtons karakter ved Malden, var Viola Ruffner, Vermont-født kone til ejeren af ​​saltovnen og kulminen. I 1871 blev Washington hendes husdreng og blev grundigt indoktrineret i renhedens og hårdt arbejdes puritanske etik. Tredive år senere udtalte Washington, "de lektioner, jeg lærte i hjemmet til fru Ruffner, var lige så værdifulde for mig som enhver uddannelse, jeg nogensinde har fået nogen steder siden."

"Der er ingen uddannelse, man kan få fra bøger og dyre apparater, der er lig med den, man kan få ved kontakt med store mænd og kvinder."

Booker T. Washington

Mens han arbejdede i kulminen, hørte Washington to minearbejdere tale om en stor negerskole i Hampton, Va. Uden klar idé om, hvor det var, eller hvordan han ville komme dertil, besluttede han på en eller anden måde at gå på denne skole.

Booker T. Washington, omtrent dengang han deltog i Hampton Institute. (Booker T. Washington National Monument)

I efteråret 1872, da han var 16 år gammel, drog Washington ud på den 400 kilometer lange rejse til Hampton. En tidlig oplevelse med diskrimination fandt sted på denne rejse, og han blev nægtet mad og overnatning i et "fælles, umalet hus kaldet et hotel" og tilbragte den kolde nat med at gå rundt for at holde varmen. Washington tigger forlystelser og rejser store dele af vejen, og ankom ubesværet til Richmond, 80 miles kort fra sin destination. Han arbejdede der i flere dage for at få penge, så han kunne fortsætte sin rejse. Han sov under et bræt fortov.

Washington var så beskidt og ujævn, da han nåede Hampton Normal and Agricultural Institute, at overlæreren var tilbageholdende med at indrømme ham. Da han fortsatte, bad hun ham endelig om at feje et af klasseværelset. Efter at have husket sin uddannelse i hænderne på fru Ruffner rensede Washington hele rummet grundigt.

Jeg havde en fornemmelse af, at min fremtid i høj grad var afhængig af det indtryk, jeg gjorde på læreren i rengøringen af ​​det lokale.. . . Da hun ikke var i stand til at finde en smule snavs på gulvet eller en støvpartikel på nogen af ​​møblerne, bemærkede hun stille: "Jeg tror, ​​du vil gøre for at komme ind på denne institution."

Hampton Normal and Agricultural Institute, Hampton, Va. Hvad Washington lærte her, ville han senere tage i brug i Tuskegee. (Booker T. Washington National Monument)

Washington studerede ved Hampton Institute i 3 år og arbejdede som pedel for at tjene sin bestyrelse. Hans oplevelse dér påvirkede ham dybt. Hamptons vægt på erhvervsuddannelse inden for industri, landbrug og undervisning var en åbenbaring for ham:

Inden jeg tog dertil, havde jeg en god del af den dengang temmelig udbredte idé blandt vores folk, at sikring af en uddannelse betød at have en god, let tid, fri for al nødvendighed for manuelt arbejde. Hos Hampton lærte jeg ikke kun, at det ikke var en skændsel at arbejde, men lærte at elske arbejde, ikke alene for dets økonomiske værdi, men for arbejdets egen skyld og for den uafhængighed og selvhjulpenhed, som evnen til at gøre noget, som verden ønsker gjort bringer.

General Samuel C. Armstong, Hamptons grundlægger og forstander. Washington kaldte ham "en perfekt mand". (Hampton Institute, Office of Public Relations)

Af lige stor betydning var Washingtons tilknytning til de dedikerede, uselviske lærere i Hampton, især med general Samuel C. Armstrong, skolens rektor. Som mange af lærerne var Armstrong gået sydpå efter borgerkrigen med en missionær -iver for at løfte de nyligt frigjorte slaver. Hans filosofi om praktisk uddannelse og hans karakterstyrke gjorde et varigt indtryk på den unge studerende. År senere kaldte Washington Armstrong for "en stor mand og det ædleste, sjældneste menneske, som det nogensinde har været mit privilegium at møde."

"Viden vil gavne lidt, undtagen når den udnyttes, undtagen da dens kraft peges i en retning, der vil bære på løbets nuværende behov og tilstand."

Booker T. Washington

Efter at have afsluttet sin eksamen fra Hampton i 1875 vendte Washington tilbage til Malden for at undervise i folkeskolen. Her imponerede en hændelse ham med vigtigheden af ​​at bruge praktiske demonstrationer i undervisningen. Hans elever viste lidt interesse for en geografiundervisning i klasseværelset på øer, bugter og fjorde. Men i frikvarteret, mens de legede ved kanten af ​​en å, pegede den dreng, der var "mest kedelig i oplæsning" på disse træk blandt klipperne og græstuerne. Klassens animerede svar gav Washington en undervisningstime, han aldrig glemte.

Klassen fra 1875 af Hampton Institute. Washington sidder nummer to fra venstre i første række. (Hampton Institute, Office of Public Relations)

To år senere gik Washington til Wayland Seminary i Washington, DC, hvor han studerede i 8 måneder. Der kunne han sammenligne værdien af ​​akademisk uddannelse med erhvervsuddannelsens værdi:

På Hampton gjorde eleven konstant en indsats gennem industrier for at hjælpe sig selv, og netop denne indsats var af enorm værdi i karakteropbygning. Eleverne på den anden skole syntes at være mindre selvafhængige. . . . Med et ord syntes de ikke for mig at begynde i bunden, på et rigtigt, solidt fundament, i det omfang de var i Hampton. De vidste mere om latin og græsk, da de forlod skolen, men de syntes at vide mindre om livet og dets forhold, da de ville møde det i deres hjem.

Efter general Armstrongs anmodning vendte Washington tilbage til Hampton i 1879 som instruktør og "husfar" for 75 indiske unge, der blev uddannet på instituttet. Armstrong var meget imponeret over Washingtons evne. I maj 1881 modtog forstanderen et brev fra en gruppe i Tuskegee, Ala., Hvor han blev bedt om at anbefale en mand at starte en normal negerskole der. Gruppen syntes at forvente en hvid mand til jobbet. Armstrong svarede, at han ikke kunne foreslå nogen hvid mand, men at en bestemt neger ville være velkvalificeret. Svaret kom via telegram: "Booker T. Washington passer til os. Send ham med det samme."

"Helt fra begyndelsen af ​​mit arbejde har det været mit faste formål at oprette en institution, der ikke ville undervise de få udvalgte, men for masserne, give dem standarder og idealer og inspirere dem til håb og mod til at gå tålmodigt frem."

Booker T. Washington

Den 4. juli 1881, i en alder af 25, grundlagde Washington Tuskegee Normal and Industrial Institute. De forhindringer, han stod over for, var formidable. Mens staten Alabama havde bevilget $ 2.000 til lærerlønninger, var der ikke blevet afsat jord, bygninger eller udstyr. Washington rapporterede:

det mest egnede sted, der kunne sikres, syntes at være en temmelig forfalden shanty nær den farvede metodistkirke sammen med kirken selv som en slags forsamlingsrum. Både kirken og shanten var i så dårlig stand som muligt. . . . når det regnede, ville en af ​​de ældre elever meget venligt forlade sine lektioner og holde en paraply over mig, mens jeg hørte de andres recitationer.

Under Washingtons faste vejledning voksede Tuskegee Normal and Industrial Institute i sin egen levetid fra en lille samling forfaldne bygninger (øverst) og 30 studerende til en 2.000 hektar stor campus med 107 bygninger, mere end 1.500 studerende og næsten 200 fakultetsmedlemmer. Eleverne konstruerede selv de fleste af skolens bygninger. (Øverst: Booker T. Washington National Monument Nederst: Library of Congress)

Washington fandt også ud af, at hans forestillinger om praktisk uddannelse stred imod mange forældres og potentielle studerendes, som han talte med. De betragtede uddannelse udelukkende som "boglæring", som ville gøre det muligt for eleven at slippe for arbejdskraft, og som Washington havde ringe sympati for. Da han turnerede i Alabama -landskabet for at undersøge fattigdom og elendighed, der var udbredt blandt hans race, blev han i stigende grad overbevist om, at økonomisk fremgang gennem erhvervsuddannelse var det væsentlige første skridt fremad for de sorte masser. Senere opsummerede Washington denne filosofi:

Jeg vil lære racen, at i industrien skal fundamentet lægges, at den allerbedste service, nogen kan yde til det, der kaldes den videregående uddannelse, er at lære den nuværende generation at levere et materielt eller industrielt fundament. På et sådant fundament som dette vil vokse sparsommelighed, kærlighed til arbejde, økonomi, ejerskab af ejendom, bankkonti. Ud af det i fremtiden vil vokse praktisk uddannelse, faglig uddannelse, stillinger af offentligt ansvar.

Som Washington så det, ville uddannet arbejdskraft føre til økonomisk velstand og økonomisk velstand til fuldt medborgerskab og lige deltagelse i amerikansk liv.

Washington forventede, at hver studerende, der deltog i Tuskegee, skulle tilegne sig praktisk viden om en enkelt handel "sammen med industriens, sparsommelighedens og økonomiens ånd, at de ville være sikre på at vide, hvordan de skulle leve af, efter at de havde forladt os." (Library of Congress)

Tuskegee Institute åbnede med 30 studerende, der hovedsageligt blev udvalgt på grund af deres potentiale som lærere. Selvom eleverne havde noget forudgående uddannelse, havde de kun ringe forståelse for dyderne ved personlig og husholdningens renlighed, der var så værdsat af deres instruktør. Washington følte stærkt behov for sovesale på campus, så elevernes levevaner kan overvåges og forbedres. Der var heller ingen jord eller facilitet til at undervise i manuelle færdigheder og give eleverne mulighed for at tjene deres udgifter.

At lave madrasser. Alle madrasser og puder, der blev brugt på instituttet, blev lavet af eleverne. (Library of Congress)

For at imødekomme disse behov erhvervede skolen hurtigt en forladt gård i nærheden. Ejendommen havde ingen bygninger, der var egnede til klasseværelser eller sovesale. Men gennem Washingtons indsats blev der skaffet nok penge til byggematerialer, og eleverne rejste den første murstensbygning. Efter gentagne fejl byggede eleverne en ovn, og de lærte at fremstille mursten til fremtidige bygninger og offentligt salg. "Learning by doing" -metoden blev overført til landbrugsundervisning på skolens jord, hvor eleverne dyrkede afgrøder og husdyr. På sådanne måder underviste Tuskegee ikke kun i håndværk, håndværk og moderne landbrugsmetoder, men gjorde det muligt for eleverne at tjene pengene til deres undervisning og andre udgifter.

Øverst: Scene i kollegiets bibliotek. Washington betragtede biblioteket som centrum for Tuskegees akademiske program. Det blev bygget med midler fra industriel Andrew Carnegie. Nederst: Historien om negerens rolle i udviklingen af ​​USA var en integreret del af Tuskegees kurser i amerikansk historie. (Library of Congress)

Efterhånden som Tuskegee og dets faciliteter voksede, blev dets kurser inden for bygge- og ingeniørfag stærkt udvidet. Washington søgte at give sine industrielle studerende "sådan en praktisk viden om en enkelt industri sammen med industriens, sparsommelighedens og økonomiens ånd, at de ville være sikre på at vide, hvordan de skulle leve af, efter at de havde forladt os." Samtidig blev det desperate behov for negelærere i de sydlige landdistrikter ikke glemt. Tuskegee tilbød også studerende

sådan en uddannelse, der ville passe en stor del af dem til at være lærere, og samtidig få dem til at vende tilbage til plantagekvartererne og vise folket der, hvordan de kan sætte ny energi og nye ideer i landbruget såvel som i det intellektuelle og menneskers moralske og religiøse liv.

"Jeg vidste, at vi i høj grad forsøgte et eksperiment for at teste, om det var muligt for negre at opbygge og kontrollere anliggender for en stor uddannelsesinstitution. Jeg vidste, at hvis vi mislykkedes, ville det skade hele løbet. "

Booker T. Washington

Tuskegee Institute overlevede kun sine første år gennem grundlæggerens urokkelige udholdenhed og dedikation fra de mænd og kvinder, der blev hans assistenter. I skolens anden måned fik Washington selskab af Olivia A. Davidson, en kandidat fra Hampton og Massachusetts State Normal School. Denne unge Ohio-fødte negerkvinde (som Washington senere ville gifte sig med) kombinerede en uselvisk natur med praktisk erfaring som lærer og sygeplejerske. Udover at undervise på Tuskegee fungerede hun som Washingtons generalassistent og foretog flere pengeindsamlingsrejser i nord. Washington sagde: "Ingen enkeltpersoner gjorde mere for at lægge grundlaget for Tuskegee Institute ... end Olivia A. Davidson."

Elevlærer. Læreruddannelsen var populær blandt pigerne. (Library of Congress)

De mænd, der var ansvarlige for skolens drift under Washingtons fravær, var Warren Logan og John H. Washington. Logan, en Hampton -kandidat, gik til Tuskegee som lærer i 1883 og blev snart udnævnt til kasserer. John Washington, Bookers halvbror, sluttede sig til personalet i 1895. Også uddannet i Hampton blev han Tuskegee's superintendent for industrier og førte tilsyn med meget af skolens uddannelsesaktivitet.

John Washington, Tuskegee's superintendent for industrier. (Booker T. Washington National Monument)

Til venstre: Emmett J. Scott, Booker T. Washingtons sekretær. Til højre: Warren Logan, lærer og instituttets kasserer. (Booker T. Washington National Monument)

I sit andet årti erhvervede Tuskegee en lærer, der ville blive lige så berømt som dens grundlægger. Staten Alabama sørgede for, at en landbrugsforsøgsstation i Tuskegee i 1896 kunne drives i forbindelse med skolens landbrugsafdeling. Dr. George Washington Carver blev kaldt fra Iowa State College for at lede disse operationer. Han tilbragte resten af ​​sit liv på Tuskegee, hvor han udførte sit bemærkede arbejde inden for landbrugsvidenskab.

George Washington Carver (øverst) kom til Tuskegee i 1896 for at lede instituttets nyoprettede landbrugsafdeling. Under hans vejledning, i klasseværelset, laboratoriet og marken lærte eleverne indbyrdes forhold mellem jord, planter og mennesker. De fleste kender Carver i dag som manden, der lavede jordnødden og søde kartofler i Sydens landbrugsøkonomi. (Øverst: George Washington Carver National Monument Mellem og bund: Library of Congress)

Året efter Dr. Carvers ankomst forlovede Washington Emmett J. Scott som sin personlige sekretær. Scott blev Washingtons mest betroede fortrolige og fungerede som hans kontakt med Tuskegee under rektorens lange fravær fra skolen i senere år. Washington skrev om Scott, at han

håndterer hovedparten af ​​min korrespondance og holder mig i daglig kontakt med skolens liv, og. . . holder mig også informeret om, hvad der finder sted i syd, der vedrører løbet. Jeg skylder mere hans takt, visdom og hårde arbejde, end jeg kan beskrive.

To af de tre kvinder, Washington ville gifte sig, var medlemmer af Tuskegee -personalet. Undtagelsen var Fannie Smith, en Malden -pige, der blev hans første kone i 1882. Hun døde 2 år senere efter at have født en datter. Washington giftede sig med sin assistent, Olivia Davidson, i 1885 fødte hun to sønner før hendes død i 1889. Hans tredje ægteskab var med Margaret Murray, en kandidat fra Fisk University, i 1893. Oprindeligt blev hun lærer, hun blev Tuskegee's "lady principal" og stod for industrier for piger. Margaret Murray Washington arbejdede energisk i samfunds- og klubsager og ledsagede sin mand på mange af hans rejser i de senere år.

Selvom han havde en yderst dygtig stab, var Booker T. Washington den store ledestyrke i Tuskegee så meget, at manden og skolen blev anset for at være stort set synonyme. Hans evne og beslutsomhed over for de største forhindringer var en inspiration for alle dem, der var forbundet med ham. På samme tid gjorde Washingtons krævende og krævende måde ham vanskelig at arbejde for. Han kørte selv og forventede, at hans assistenter ville holde trit.

Tuskegee fakultet omkring 1900. Washington forventede, at hver lærer skulle opretholde visse standarder og personligt irettesatte dem, der ikke holdt mål. (Booker T. Washington National Monument)

På trods af sin fulde tidsplan, lagde han stor vægt på detaljer, og kørte ofte rundt på campus ved daggry for at inspicere faciliteterne og lærernes hjem. Ethvert tegn på skødesløshed og#151 skrald ligger, en piket, der mangler fra et hegn, ville sandsynligvis fremkalde en påtale. Alle på Tuskegee var påvirket af Washingtons puritanniske insisteren på personlig renlighed, karakteriseret ved hans "tandbørsteevangelium", som foreskrev, at ingen elever kunne blive på skolen, medmindre han beholdt og brugte en tandbørste. Selv i senere år inspicerede rektor ofte eleverne og sendte alle med en manglende knap eller snavset tøj til kollegiet for at rette op på manglen.

Medlemmer af Washingtons egen familie i Tuskegee -personalet blev ikke vist favorisering, hvad angår officielle spørgsmål. Rektorens memoranda til sin kone Margaret blev upersonligt rettet til "fru Washington". En sådan besked, der var typisk for dem, han sendte, klagede over, at "Gården på Practice Cottage ikke på nogen måde fremviser et modeludseende. Så vidt jeg kan se, er der ikke tegn på en blomst eller noget som en blomst eller busk i gården." Måske var det denne kritik, der fik en stram note fra Margaret, der blev fundet i Washingtons aviser: "Umph! Umph !! Umph."

Væk fra kontoret ser Washington ud til at have været en kærlig mand og far til sine tre børn. Han blev ofte set bære sine unge sønner rundt på campus, og hans datter var glad for at spille publikum ved sin fars taleprøver. Også herhjemme praktiserede Washington sine hyppige forkyndelser om landbrugets værdier. Han vedligeholdt sin egen køkkenhave og interesserede sig meget for udviklingen af ​​sine grise og andre husdyr.

"Jeg ser aldrig en beskidt gård, som jeg ikke ønsker at rense den, en hældning af et hegn, som jeg ikke vil lægge den på, et umalet eller ikke -hvidkalket hus, som jeg ikke vil male eller hvidvask det, eller et knap ens tøj af eller en fedtplet på dem eller på et gulv, som jeg ikke vil gøre opmærksom på det. "

Booker T. Washington

Parallelt historien om Tuskegees udvikling og vækst er historien om konstante bestræbelser på at skaffe penge. I de første år var skolen konstant på randen af ​​insolvens.

Måske kan ingen, der ikke har været igennem oplevelsen måned efter måned med at forsøge at opføre bygninger og levere udstyr til en skole, når ingen vidste, hvor pengene skulle komme fra, ordentligt sætte pris på de vanskeligheder, vi arbejdede under. I løbet af de første år på Tuskegee husker jeg, at jeg nat efter nat rullede og kastede mig på min seng uden søvn på grund af den angst og usikkerhed, vi var i vedrørende penge.

Tuskegee's første indkomst (bortset fra Alabama -bevillingen) var $ 250 lånt af kassereren på Hampton Institute til en forskudsbetaling på gårdejendommen. Lånet og saldoen af ​​købsprisen på $ 500 blev betalt ved fundraising-koncerter, aftensmad og andre lokale aktiviteter. Under opførelsen af ​​murstenovnen var økonomien så lav, at Washington pantsatte sit ur for $ 15. I de følgende år rejste Washington rundt i hele nationen for at rejse midler og foretog hundredvis af besøg og taler for at offentliggøre programmet og behovene i Tuskegee Institute.

Parade fra begyndelsesdagen i Tuskegee, omkring 1913. Washington brugte eksamineringsøvelserne til at informere besøgende om Tuskegee -programmer. (Library of Congress)

Søndag eftermiddag bandkoncerter på White Hall-græsplænen var altid godt besøgt af eleverne. Bandet spillede også hver skoledag morgen til inspektion og øvelser. (Library of Congress)

Booker T. Washington og hans Tuskegee -program fik stærk appel til mange hvide amerikanere, der oprigtigt bekymrede sig om negrenes økonomiske situation. I en tid, der tilbad individuel indsats og selvhjælp, blev denne ekstraordinære tidligere slave, der arbejdede på at løfte sin race fra fattigdom, af mange hyldet som svaret på et stort nationalt problem. Appellen til Washingtons uddannelsesfilosofi og kraften i hans dynamiske personlighed vandt til sidst økonomisk støtte fra mange af æraens fremmeste filantroper. I løbet af Washingtons levetid omfattede Tuskegees mere fremtrædende velgørere Andrew Carnegie, John D. Rockefeller, Julius Rosenwald, Collis P. Huntington og Phelps-Stokes-familien. Carnegies gaver omfattede en livsindkomst for Washington og hans familie.

"Min erfaring har lært mig, at den sikreste vej til succes inden for uddannelse ... er at holde sig tæt på de almindelige og velkendte ting, der vedrører størstedelen af ​​folket større del af tiden."

Booker T. Washington

For Tuskegee Institute var resultatet succes ud over grundlæggerens mest optimistiske forventninger. Ved Washingtons død, 34 år efter hans etablering af skolen, omfattede ejendommen 2.345 hektar og 107 bygninger, der sammen med udstyr var mere værd end 1-1/2 millioner dollars. Fakultetet og personalet talte næsten 200, og den studerende mere end 1.500. Skolen havde en bevilling på $ 2 mio. Tuskegee Institute var verdens førende inden for landbrugs- og industriuddannelse for negeren.

Hver morgen, monteret på sin hest "Dexter", foretog Washington en inspektionstur på instituttets gårde, lastbilhaver, sovesale og butikker. Hvis han fandt en mangel, forventede han, at den ville blive rettet med det samme. (Library of Congress)

"Muligheden for at tjene en dollar på en fabrik lige nu er uendeligt meget mere værd end muligheden for at bruge en dollar i et operahus."

Booker T. Washington, taler i Atlanta

Washingtons insisteren på absolut renlighed afspejles i det pæne og ordnede udseende af Alabama Hall, en af ​​de første bygninger, der blev opført på campus og brugt som pigernes sovesal. (Library of Congress)

I midten af ​​1890'erne var Booker T. Washington og Tuskegee Institute velkendte for pædagoger og filantroper, men ikke for offentligheden. Derefter blev Washington bedt om at tale ved Cotton States and International Exposition i Atlanta i 1895. Talen, han holdt (gengivet i tillægget) katapulterede ham til national fremtrædelse-ikke kun som pædagog, men som leder og talsmand for hans race.

Atlanta -talen, der blev holdt for et stort, racemæssigt blandet publikum, indeholdt Washingtons grundlæggende filosofi om raceforhold for den ulykkelige periode i amerikansk negerhistorie. På et tidspunkt, hvor sorte praktisk talt var blevet elimineret fra det politiske liv, talte Washington nedsættende om neger politisk aktivitet under genopbygningen:

Uvidende og uerfaren er det ikke underligt, at vi i de første år af vores nye liv begyndte på toppen i stedet for i bunden, at et sæde i kongressen eller statslovgiver var mere søgt end fast ejendom eller industriel dygtighed, som den politiske konvention om stubbe taler havde flere attraktioner end at starte en mælkegård eller lastbilshave.

Øverst: Fannie Smith Washington Mellem: Olivia Davidson Washington Bund: Margaret Murray Washington. (Booker T. Washington National Monument)

Booker T. Washington og hans familie omkring 1899. Her vist med deres far og stedmor Margaret Murray Washington er (fra venstre til højre) Ernest Davidson Washington, født i 1889, Booker Taliaferro Washington, Jr., født i 1887 og Portia M. Washington , født i 1883. Washingtons ægteskab med Margaret Murray var barnløst. (Booker T. Washington National Monument)

Han rådede sydlige negre til at "smide din spand ned, hvor du er" ved at dyrke venlige relationer til hvide naboer og koncentrere sig om landbrug, industri og erhverv. "Vores største fare," sagde han

er, at vi i det store spring fra slaveri til frihed kan overse det faktum, at masserne af os skal leve efter vores hænders produktion og ikke huske på, at vi vil trives i proportion, når vi lærer at værdige og forherlige almindelige arbejde og lægge hjerner og dygtighed ind i livets almindelige erhverv, vil blomstre i proportion, når vi lærer at tegne grænsen mellem det overfladiske og det væsentlige, livets ornamentale gewgaws og det nyttige.

Foreløbig klassificerede Washington i det mindste social integration med "ornamental gewgaws":

De klogeste blandt min race forstår, at ophidselse af spørgsmål om social lighed er den yderste tåbelighed, og at fremskridt i nydelsen af ​​alle de privilegier, der vil komme til os, må være et resultat af alvorlig og konstant kamp frem for kunstig tvang.

Washington gav en af ​​sine sønner en lektion i naturstudier. Han ville have, at hans børn ligesom sine elever på Tuskegee skulle lære noget om dyrkning af blomster, buske, grøntsager og andre afgrøder. (Booker T. Washington National Monument)

Talen var i det væsentlige et bud på hvid støtte til negers økonomiske fremskridt og tilbød i bytte — i det mindste for den nuværende — sort accept af politisk inaktivitet og social adskillelse. "Atlanta -kompromiset" er opsummeret i Washingtons mest huskede sætning: "I alle ting, der er rent sociale, kan vi være lige så adskilte som fingrene, men alligevel én som hånden i alt, der er afgørende for gensidig fremgang."

Svar på Atlanta -talen og#151 især hvidt svar — var meget begejstret. Da publikum jublede vildt, skyndte Georgiens eks-guvernør Rufus B. Bullock sig hen over platformen for at få fat i Washingtons hånd. Aviser i hele landet trykte talen fuldt ud og roste forfatteren redaktionelt. Boston -transkriptet kommenterede, at talen "synes at have dværget alle de andre sager og selve udstillingen. Den fornemmelse, den har forårsaget i pressen, er aldrig blevet ligestillet." Atlanta -forfatningen kaldte det "den mest bemærkelsesværdige adresse, der nogensinde er holdt af en farvet mand i Amerika ... Talen stempler Booker T. Washington som en klog rådgiver og en sikker leder."

Meget af Washingtons effektivitet som leder skyldtes hans evner som taler. Uanset om han formanede en skare i Louisiana (øverst) eller talte til en forsamling af socialitter i Carnegie Hall (nederst), var hans taler sædvanligvis ekstremtidige, uformelle, samtale og fyldte med personlige oplevelser og observationer. Han undgik bevidst "bøgernes sprog eller udsagnene i citater fra bøgernes forfattere." (Øverst: Library of Congress Bund: Underwood og Underwood)

Efter talen blev Washington et objekt for landsdækkende opmærksomhed og ære. Frederick Douglass, den store negerleder fra 1800-tallet, var død kun 7 måneder tidligere, og Washington blev bredt anerkendt som hans efterfølger. Harvard tildelte ham en æres -MA -grad i 1896, den første tildelt nogen neger af dette universitet. Dartmouth fulgte med en æresdoktor. Præsident William McKinley besøgte Tuskegee i 1898. Et år senere sendte hvide venner Washington og hans kone på en europaturné, hvor de fik te med dronning Victoria. Oversvømmet med taletilbud, tilbragte Washington — en strålende taler — en stigende del af sin tid på foredragskredsløbet. Han blev ven med Nationens førende borgere i forretnings- og litteraturverdenen og blev accepteret i det hvide samfund i en grad, der aldrig før var opnået af en neger.

Som svar på mange anmodninger om sin selvbiografi skrev Washington Up From Slavery. Bogen blev udgivet i 1900 og var en umiddelbar bestseller. Det relaterede den dramatiske historie om Washingtons personlige stigning til fremtrædelse og gav særlig opmærksomhed på hans uddannelsesfilosofi. Royalty og bidrag fra læsere var en vigtig indtægtskilde for Tuskegee. (Andrew Carnegie, dens største enkeltgunstner, blev først interesseret i skolen efter at have læst Up From Slavery.) Washington skrev eller bidrog også til 12 andre bøger og utallige artikler om negerens liv.

"Friktion mellem racerne vil forgå, da den sorte mand på grund af sin dygtighed, intelligens og karakter kan producere noget, som den hvide mand ønsker eller respekterer i den kommercielle verden."

Booker T. Washington

I sine bøger, artikler og taler understregede Washington konstant de uddannelsesmæssige og sociale synspunkter, der blev beskrevet i Atlanta -talen og Up From Slavery. Hans grundlæggende tese var, at økonomiske fremskridt indeholdt nøglen til negers fremskridt på alle andre områder. Med materiel forbedring ville løbet stige naturligt uden "kunstig tvang" på det politiske og sociale område. "Den sorte mand, der har realkreditlån på et dusin mænds huse, vil ikke have problemer med at stemme og få sin stemme talt," erklærede han. "Ingen race, der har noget at bidrage med til verdens markeder, er i nogen grad udstødt."

Washington var en pragmatiker, ikke givet til at tale for tabte årsager. Da Louisiana forberedte sig på at affranchise negre, gjorde han en stærk offentlig appel mod sådan forskelsbehandling. Hans appel mislykkedes, og derefter Washington normalt tilpasset sine udtalelser til sydlige realiteter. Han sagde i Up From Slavery,

Jeg tror, ​​det er negerens pligt. . . at deportere sig beskedent med hensyn til politiske påstande, afhængigt af de langsomme, men sikre påvirkninger, der udgår fra besiddelse af ejendom, intelligens og høj karakter for fuld anerkendelse af hans politiske rettigheder.

Han rationaliserede, at ejede negre ofte udøvede politisk indflydelse i spørgsmål vedrørende deres race, selv uden at gå igennem "formen for at afgive stemmesedlen".

På trods af forringelsen af ​​negerens position i det amerikanske samfund løb optimismen igennem næsten alle Washingtons ytringer. "I det hele taget," sagde han, "har negeren været og bevæger sig frem overalt og i alle retninger." Han nedtonede de negative virkninger af diskrimination og understregede fordelene ved at imødegå udfordringerne ved modgang. Efter en anden rejse til Europa i 1910 skrev han The Man Farthest Down, der fremstilte amerikanske negre som bedre stillede end de europæiske bønder. Washingtons optimistiske holdning var mindre beregnet til at afspejle virkeligheden end at opmuntre til "positiv tænkning":

Der er intet håb for nogen mand eller kvinde, uanset hans farve, som er pessimistisk, som konstant klynker og græder over sin tilstand. Der er håb for alle mennesker, uanset om de er handicappede af vanskeligheder, der beslutter sig for, at det vil lykkes. . . .

De vigtigste ingredienser i Washingtons offentlige udtalelser —materialisme, pragmatisme, optimisme — var blandt de dominerende værdier i den alder, hvor han arbejdede. Hans evne til at anvende disse værdier på problemerne med negeruddannelse og raceforhold var i høj grad ansvarlig for hans succes med at få støtte fra den moderne virksomhed. Han fortalte det hvide samfund, hvad det ville høre, hvad det kunne forstå. Til gengæld blev han af det samfund hyldet som "rimelig", "sikker" og "konstruktiv". Booker T. Washington var grundigt i overensstemmelse med sin tids flertalsfølelse.

"Jeg kan ikke lide politik, og alligevel har jeg i de senere år haft en vis erfaring i politiske spørgsmål."

Booker T. Washington, 1911

Mens talsmanden Washington var en fremtrædende nation, var politikeren Washington langt mindre kendt. Han havde aldrig offentligt embede og udtrykte modvilje mod politiske forhold. Men under Roosevelt- og Taft -administrationerne spillede han en vigtig rolle som uofficiel rådgiver om racemæssige spørgsmål og negropolitiske udnævnelser i hele nationen.

Theodore Roosevelts nære forhold til Washington forårsagede i mange sydlige hvides øjne et sjældent tilfælde, hvor negerlederen trådte "ud af hans sted". Efter at have erfaret, at Washington havde spist i Det Hvide Hus med Roosevelt -familien, kritiserede sydlige aviser og politikere højlydt både ham og præsidenten for at ignorere farvegrænsen. "Præsident Roosevelts handling med at underholde den niger vil nødvendiggøre, at vi dræber tusind nigger i syd, før de lærer deres plads igen," rasede senator Ben Tillman. Der blev udtrykt mindre bekymring over den mere betydningsfulde kendsgerning, at Washington havde konfereret med præsidenten om politiske spørgsmål.

Theodore Roosevelt (vist her under sit besøg i Tuskegee i 1905) stolede stærkt på Washingtons råd, når han lavede neger. Washingtons indflydelse med Roosevelt -administrationen blev meget kritiseret, som tegneserien (nederst) angiver. (Booker T. Washington National Monument)

Washington arbejdede stille og roligt for William Howard Tafts valg i 1908 og fortsatte med at have en vis indflydelse under hans administration. Et brev fra Washington til Taft definerer hans forhold til begge præsidenter:

Det var meget venligt af dig at sende mig besked om, at du gerne ville konsultere mig fuldt og frit om alle racemæssige spørgsmål under din administration. Jeg forsikrer dig om, at jeg altid vil være glad for at stille mig til tjeneste. . . . Den største tilfredshed, der er kommet til mig under administrationen af ​​præsident Roosevelt, er det faktum, at jeg måske har været en hjælp for ham med at hjælpe med at hæve standarden for de farvede mennesker, ved at hjælpe ham med at se, at mænd i hans embede var mænd med karakter og evne. . . .

Washingtons politiske færdigheder tjente ham også i private anliggender. Parallelt med hans rolle som præsidentrådgiver ved offentlige udnævnelser var hans rolle som rådgiver for filantroper, der hjalp neger. Som tidligere bemærket havde han bemærkelsesværdig succes med at sikre midler til Tuskegee fra datidens fremmeste industrimænd og finansfolk. Samtidig opnåede han deres støtte til andre bureauer, der arbejder på vegne af negeruddannelse i Syd.

Blandt Tuskegees mest indflydelsesrige bagmænd var købmand og filantopist Robert C. Ogden, krigsminister (senere præsident) William Howard Taft og industrimand Andrew Carnegie. (Booker T. Washington National Monument)

Washingtons befalende indflydelse i den hvide verden vedrørende negersager førte til, hvad W.E. Burghardt Du Bois, en sort kritiker, kaldte "Tuskegee Machine":

Det opstod først helt naturligt. Ikke kun konsulterede præsidenter i USA Booker Washington, men guvernører og kongresmedlemmer filantroper konfererede med ham, skrev forskere til ham. Tuskegee blev et stort informationsbureau og rådgivningscenter. . . . Efter en tid kunne næsten ingen negerinstitutioner indsamle midler uden anbefaling eller accept fra Washington. Få politiske udnævnelser [af negre] blev foretaget overalt i USA uden hans samtykke. Selv karrieren for unge unge farvede mænd blev meget ofte bestemt af hans råd, og hans modstand var bestemt dødelig.

Overbevist om, at negers fremskridt nødvendiggjorde den hvide Syds gode vilje, faldt Washington sjældent sin imødekommende, forsonende tone. Offentligt minimerede han ofte ondskabene ved segregering og diskrimination. Privat og ukendt for sine kritikere var han dybt involveret i at bekæmpe mange af de racemæssige uretfærdigheder, der derefter fejede syd.

"Min checkbog vil vise, at jeg har brugt mindst fire tusinde dollars i kontanter, ud af min egen lomme, i løbet af [1903-1904], til at fremme den sorte mands rettigheder."

Booker T. Washington til J. W. E. Bowen, 1904

Washington brugte sine personlige midler og indflydelse til at bekæmpe diskfranchisation i en række stater, der ofte arbejdede med juridiske testsager. Mens han offentligt accepterede jernbanesegregering, handlede han bag kulisserne for at stoppe spredningen. Han var involveret i retssager, der modsatte sig negerudelukkelse fra juryer, hjalp med penge og personlig opmærksomhed, indtil de lykkedes at afslutte i Højesteret. I mere end 2 år arbejdede han på en sag mod neger -peonage eller tvangsarbejde for at opnå tjenester fra fremtrædende advokater i Alabama. Han kæmpede mod den republikanske "Lily-White" -bevægelse, der afviste partiets traditionelle støtte til negeren. For at bevare sit "sikre" offentlige image maskerede Washington ofte sin rolle i sådanne aktiviteter med størst hemmelighed: under kampen mod diskfranchisation i Louisiana korresponderede hans sekretær og advokat ved hjælp af pseudonymer og kode.

August Meier, en moderne historiker, der forskede i Washingtons private korrespondance, hjalp med at belyse denne "militante" side af Washington —a side, der var næsten ukendt for hans samtidige:

. . . på trods af sin placerende tone og sin ydre vægt på økonomisk udvikling som løsningen på raceproblemet, var Washington smugkraftigt engageret i at underminere det amerikanske racesystem ved et direkte angreb på disfranchisiering og segregering. . . på trods af sine strikninger mod politisk aktivitet var han en magtfuld politiker i sig selv. Billedet, der kommer ud af Washingtons egen korrespondance, er tydeligt i modstrid med den tilfredsstillende maske, han præsenterede for verden.

Washington konkluderede tidligt, at hvis hans uddannelsesmæssige indsats skulle blomstre, ville han have brug for støtte fra tre forskellige grupper: nordlige filantroper, sydlige hvide af den "bedste klasse" og negre. Alle hans offentlige udtalelser var omhyggeligt sammensat for deres virkning på disse fraktioner. Dengang som nu var det imidlertid umuligt for nogen, der var involveret i racerelationer, at tilfredsstille alle mennesker hele tiden. Washington var meget populær blandt nordlige filantroper. Han mistede sjældent den "bedste klasse" af sydlige hvide, og eftervirkningerne af Det Hvide Hus var en sjælden undtagelse. Betydeligt var medlemmer af hans egen race hans mest frittalende kritikere.

Negeren var uenig i Washingtons politik dateret fra talen i Atlanta. Som Washington bemærkede, syntes nogle sorte "at føle, at jeg havde været for liberal i mine bemærkninger over for de sydlige hvide, og at jeg ikke havde udtalt mig stærkt nok til det, de kaldte racens 'rettigheder'." Hans højeste modstand kom fra en lille gruppe negerintellektuelle, som i de følgende år kritiserede både hans uddannelsesmæssige og sociale synspunkter.

"... der er blandt uddannede og eftertænksomme farvede mænd i alle dele af landet en følelse af dyb beklagelse, sorg og bekymring over den brede valuta og stigning, som nogle af hr. Washingtons teorier har vundet."

W. E. B. Du Bois, 1903

Mest bittert kritisk var William Monroe Trotter fra Boston Guardian. Trotter benægtede, at Washington var en sand leder af racen og hævdede, at han alene var blevet hævet til den position af hvide. Han betragtede Washingtons koncentration om manuel træning for sorte og hans imødekommende tilgang til tab af borgerrettigheder som forræderisk og anklagede for, at han blev brugt af hvide til at "mestre den farvede race".

Charles W. Chestnutt (venstre) og W. E. B. Du Bois (højre). (Booker T. Washington National Monument)

Forfatter Charles W. Chesnutt godkendte i en anmeldelse af Washingtons bog The Future of the American Negro hans mål om at opnå hvid god vilje og trods uenighed med hans materialistiske vægt understøttede han generelt hans uddannelsesarbejde. Men Chesnutt var stærkt imod Washingtons tilsyneladende accept af ulighed:

Han har erklæret sig for en begrænset valgret, som i øjeblikket betyder for hans eget folk intet mindre end fuldstændigt tab af repræsentation. . . og han har rådet dem til at gå langsomt med at søge at håndhæve deres borgerlige og politiske rettigheder, hvilket i virkeligheden betyder lydløs underkastelse af uretfærdighed. Sydlige hvide mænd kan bifalde dette råd som klogt, fordi det passer ind i deres formål, men senator McEnery fra Louisiana. . . udtrykker den sydlige hvide opfattelse af en sådan accept, når han siger: "Hvilken anden race ville have underkastet slaveriet så mange år uden klage? Hvilken anden race ville have stillet sig så stille til disfranchisement? Disse fakta stempler hans (negerens) underlegenhed over for den hvide race." . . . At forsøge at læse noget godt ind i disse svigagtige sydlige forfatninger eller at acceptere dem som en gennemført kendsgerning, er at acceptere en forbrydelse mod ens race. Dem, der begår kriminalitet, bør bære odium. Det er ikke et glædeligt skuespil at se den røveri bifalde røveren. Stilhed var bedre.

Washingtons mest indflydelsesrige kritiker var W. E. Burghardt Du Bois, den første neger, der modtog en ph.d. grad fra Harvard. Du Bois, professor ved Atlanta University, gik ind for højere uddannelse for en "talentfuld tiendedel" negre, der ville tjene som ledere.Han mente, at ved at understrege den industrielle uddannelse meget og give efter for racisme, accepterede Washington faktisk myten om sort mindreværd. Skrev Du Bois:

I andre perioder med forstærket fordomme er al negerens tendens til selvhævdelse blevet fremkaldt i denne periode, en politik for underkastelse går ind for. I næsten alle andre racers og folks historie har læren, der blev forkyndt ved sådanne kriser, været, at mandlig selvrespekt er mere værd end landområder og huse, og at et folk, der frivilligt overgiver sådan respekt eller holder op med at stræbe efter det, ikke er værd civiliserende.

Du Bois bemærkede, at Washingtons opstigning blev ledsaget af sort disfranchisiering, tab af borgerrettigheder og tilbagetrækning af bistand fra negerinstitutioner for højere uddannelse. Han bebrejdede Washingtons politik for at opmuntre til denne udvikling og spurgte:

Er det muligt . . . at ni millioner af mænd kan gøre effektive fremskridt inden for økonomiske linjer, hvis de fratages politiske rettigheder, gøres til en underlig kaste og kun tillader den mest sparsomme chance for at udvikle deres usædvanlige mænd?

Mange kritikker af Washington centreret omkring hans magtudøvelse. Bredt anerkendt som den fremmeste negerleder, han kom til at besidde et virtuelt monopol på "acceptabel" racepolitik og praksis. "Tuskegee -maskinens" dominans gjorde det ekstremt svært for enkeltpersoner eller institutioner med forskellige ideer at trives. De fleste kritikere benægtede ikke behovet for uddannelse af den type, der tilbydes på Tuskegee, men de mente, at det ikke skulle regere dagen på bekostning af liberal uddannelse. Især ærgrede sig Washingtons udbredte kontrol med negerpressen gennem hemmeligt ejerskab og tilskud i et forsøg på at opretholde en samlet sort front til hans fordel. Du Bois pegede på omfanget af denne monopolistiske indflydelse: "Tingene skete sådan, at når en neger klagede eller gik ind for et handlingsforløb, blev han tavs med bemærkningen om, at hr. Washington ikke var enig i dette."

Washingtons modstandere sympatiserede generelt med hans mål om at vinde hvid støtte. Men de følte, at han fejlagtigt forsøgte at vinde gunst ved at fortælle sit hvide publikum, hvad de ville høre frem for, hvad de havde brug for at høre. Selvom Washington i langt højere grad bekæmpede forskelsbehandling end hans kritikere indså, følte han sig forpligtet til at holde disse aktiviteter hemmelige, så han kunne bevare et imødekommende offentligt image. For mange negre var billedet af "onkel Tom."

Lederne for Niagara -bevægelsen, forløberen for NAACP, under deres møde i 1905 nær Niagara Falls. De modsatte sig Washingtons forsonende, kompromitterende holdninger og krævede øjeblikkelige politiske, civile og sociale rettigheder for negeren. W. E. B. Du Bois er nummer to fra højre i den midterste række. (Crown Publishers, Inc., A Pictorial History of the Negro in America, af Langston Hughes og Milton Meitzer)

Med grundlæggelsen af ​​National Association for the Advancement of Colored People i 1910, dem, der går ind for åben agitation på vegne af politiske og borgerlige rettigheder, der er organiseret til handling. Denne biraciale gruppe omfattede så fremtrædende personer som Oswald Garrison Villard, en hvid redaktør og filantrop, der havde støttet Tuskegee Ida B. Wells Barnett, en udtalt sort kritiker af Washington og Du Bois, der blev redaktør for The Crisis, organisationens publikation. Foreningen bestræbte sig meget på reklame og retssager og vandt en række vigtige domstolssejre.

Washington godkendte NAACP's mål og meget af dets arbejde, men han frygtede, at dens militante tone ville fremmedgøre mange hvide. Dens intellektuelle ledere, sagde han, forstod ikke de praktiske problemer med det store flertal af sydlige negre. Uden tvivl så han også NAACP som en trussel mod hans egen forrang. Men måske som et resultat af den nye organisations voksende indflydelse, blev Washington i sine senere år noget mere frittalende på vegne af negerettigheder.

Washingtons personlige succes fik ham aldrig til at slappe af sin kraftige indsats på vegne af sin skole og hans race. Selv efter at det blev opdaget, at han havde diabetes, nægtede han at sænke tempoet. Hans sidste års skema var typisk. I foråret 1915 iværksatte han en større indsamlingskampagne. Den sommer talte han i Pennsylvania, Massachusetts, New York, Georgia, Illinois, Iowa, Kansas, Nebraska, Ohio og Nova Scotia. Mellem disse engagementer deltog han i tillidsmøder i New York, vendte tilbage til Tuskegee for en række sommerskoleforelæsninger og ledede 15 -års jubilæumsmødet i National Negro Business League, en organisation han havde stiftet for at hjælpe sorte kommercielle virksomheder.

Washingtons daglige post beløb sig til mellem 125 og 150 lettes de blev besvaret med dømmekraft og takt. (Library of Congress)

Da han bemærkede, at Washingtons helbred led, overtalte Scott og andre ham til at holde 2 ugers ferie i september til en fisketur. Men den næste måned var han tilbage på sit skema og talte for et kirkeråd i New Haven, Conn. Det skulle være hans sidste offentlige optræden. Han faldt sammen i New York og blev kørt til et hospital. Fortalte, at han var ved at dø, insisterede Washington på at vende tilbage til Tuskegee: "Jeg er født i syd, jeg har boet og arbejdet i syd, og jeg forventer at dø og blive begravet i syd." Hans beslutsomhed svigtede ham aldrig, han overlevede rejsen til Tuskegee med et par timer. Døden kom om morgenen den 14. november 1915. Han blev begravet 3 dage senere på campus ved den institution, han grundlagde.

"Mere og mere må vi komme til at tænke ikke i form af race eller farve eller sprog eller religion eller politiske grænser, men menneskeligt."

Booker T. Washington

Selv dem, der var uenige med Booker T. Washington, kunne ikke benægte mandens storhed eller det faktum, at hans død var et tab for hans race og hans land. Du Bois ringede til ham

den største negerleder siden Frederick Douglass og den mest fornemme mand, hvid eller sort, der er kommet ud af syden siden borgerkrigen. Af det gode, han opnåede, er der ingen tvivl om, at han rettede negerræsets opmærksomhed i Amerika på den presserende nødvendighed af økonomisk udvikling, han lagde vægt på teknisk uddannelse, og han gjorde meget for at bane vejen for en forståelse mellem de hvide og mørkere racer.

Washington grundlægger og præsident for National Negro Business League, sidder med medlemmer af forretningsudvalget under et af ligaens årlige møder. (Library of Congress)

Theodore Roosevelt, en af ​​Washingtons største beundrere, udtrykte følelsen af ​​store dele af nationen:

Det er ikke hyperbolt at sige, at Booker T. Washington var en stor amerikaner. I tyve år før sin død havde han været det mest nyttige, såvel som det mest fornemme, medlem af sin race i verden og et af de mest nyttige, såvel som en af ​​de mest fornemme, amerikanske borgere af enhver race .


Sammenlign og kontrast Booker T Washington And Dubois

Det er her, Washington inkorporerede sine ideer og overbevisninger om, at kvalificeret arbejdskraft ville hjælpe med at bringe afroamerikanere ud af fattigdom og give dem lighed blandt hvide. På trods af modstand mod hans synspunkter var Tuskegee meget populær blandt afroamerikanere og hvide. Selvom hvide ikke tilmeldte sig, modsatte de sig ikke tanken om afroamerikanere, der lærte dygtige handler. Et godt eksempel på Washingtons strategi var hans berømte tale i 1895, Atlanta Compromise. Washington talte og hellip


8 ting, du måske ikke ved om Booker T. Washington - HISTORIE

Den mest indflydelsesrige offentlige kritik af Booker T. Washington ’s politik om racemæssig indkvartering og gradualisme kom i 1903, da sort leder og intellektuel W.E.B. DuBois offentliggjorde et essay i sin samling The Souls of Black Folk med titlen “Of Mr. Booker T. Washington m.fl. om borgerrettigheder og negerungdoms videregående uddannelse.

Af Mr. Booker T. Washington m.fl

Fra fødsel til død slaver

Arvelige bindemænd! Ved det ikke

Hvem ville selv være fri, skal slå slaget?

Let det mest markante i den amerikanske negers historie siden 1876 er opstigningen af ​​Mr. Booker T. Washington. Det begyndte på det tidspunkt, hvor krigsminder og idealer hurtigt gik forbi en dag med forbløffende kommerciel udvikling var ved at gry en følelse af tvivl, og tøven indhentede frigivne sønner, og det var så, at hans ledelse begyndte. Mr. Washington kom med et enkelt bestemt program i det psykologiske øjeblik, hvor nationen skammede sig lidt over at have skænket neglene så meget stemning og koncentrerede sin energi om Dollars. Hans program for industriel uddannelse, forsoning af Syd og underkastelse og tavshed om borgerlige og politiske rettigheder var ikke helt original, de frie negere fra 1830 til krigstid havde bestræbt sig på at bygge industriskoler, og American Missionary Association havde fra den første underviste i forskellige fag og Price og andre havde søgt en måde til ærefuld alliance med de bedste af sydlændingene. Men Mr. Washington forbandt først disse ting uopløseligt, han lagde entusiasme, ubegrænset energi og perfekt tro i dette program og ændrede det fra en ad-vej til en sand livsstil. Og historien om de metoder, som han gjorde dette på, er en fascinerende undersøgelse af menneskeliv.

Det forskrækkede nationen at høre en neger, der gik ind for et sådant program, efter mange årtiers bitter klage, det forskrækkede og vandt bifaldet i Syd, det interesserede og vandt Nordens beundring og efter en forvirret murren af ​​protest, blev det stille, hvis det gjorde ikke konvertere negerne selv.

At opnå sympati og samarbejde mellem de forskellige elementer, der omfatter det hvide syd, var Mr. Washington's første opgave, og dette, på det tidspunkt Tuskegee blev grundlagt, syntes for en sort mand, næsten umuligt. Og alligevel ti år senere blev det gjort i det ord, der blev talt i Atlanta: “I alle ting rent socialt kan vi være lige så adskilte som de fem fingre, og alligevel en som hånden i alt, der er afgørende for gensidig fremgang. ” Dette & #8220Atlanta Compromise ” er med al sandsynlighed den mest bemærkelsesværdige ting i Mr. Washington ’s karriere. Syd fortolkede det på forskellige måder: De radikale modtog det som en fuldstændig overgivelse af kravet om civil og politisk lighed de konservative som et generøst udtænkt arbejdsgrundlag for gensidig forståelse. Så begge godkendte det, og i dag er dets forfatter helt sikkert den mest fornemme sydlænding siden Jefferson Davis, og den med det største personlige tilhænger.

Ved siden af ​​denne præstation kommer Mr. Washington ’s arbejde med at vinde plads og omtanke i nord. Andre mindre kloge og taktfulde havde tidligere skrevet om at sidde på disse to taburetter og var faldet mellem dem, men da Mr. Washington kendte hjertet i Syd fra fødsel og træning, så ved enestående indsigt greb han intuitivt den tidsalder, der dominerede Norden. Og så grundigt lærte han talen og tanken om triumferende kommercialisme og idealerne om materiel velstand, at billedet af en ensom sort dreng, der porer over en fransk grammatik blandt ukrudt og snavs i et forsømt hjem, hurtigt syntes ham absurditet . Man undrer sig over, hvad Sokrates og Sankt Frans af Assisi ville sige til dette.

Og alligevel er netop denne enslige vision og grundige enhed med hans alder et tegn på den succesfulde mand. Det er som om naturen skal have behov for at gøre mennesker snævre for at give dem kraft. Så Mr. Washington ’s kult har fået ubestridelige tilhængere, hans arbejde har vidunderligt blomstret, hans venner er legioner, og hans fjender er forvirrede. I dag står han som den ene anerkendte talsmand for sine ti millioner stipendiater og en af ​​de mest bemærkelsesværdige figurer i en nation på halvfjerds millioner. Man tøver derfor med at kritisere et liv, der fra så lidt har gjort så meget. Og alligevel er tiden kommet, hvor man kan tale i fuld oprigtighed og fuldstændig høflighed af fejlene og manglerne i Mr. Washington ’s karriere såvel som om hans triumfer uden at blive tænkt fanget eller misundelig og uden at glemme, at det er lettere at gøre dårligt end godt i verden.

Den kritik, der hidtil har mødt hr. Washington, har ikke altid været af denne brede karakter. Især i Syd har han været nødt til at gå forsigtigt for at undgå de hårdeste domme, og naturligvis, for han har at gøre med det emne, der er dybt følsom over for den sektion. To gange — engang, da han i Chicago-fejringen af ​​den spansk-amerikanske krig hentydede til farve-fordomme, der spiser væk syden i Syd, ” og en gang, da han spiste middag med præsident Roosevelt —har den deraf følgende sydlige kritik været voldelig nok til alvorligt at true sin popularitet. I nord har følelsen flere gange tvunget sig til ord, at Mr. Washington's råd om underkastelse overså visse elementer i ægte manddom, og at hans uddannelsesprogram var unødigt snævert. Normalt har en sådan kritik imidlertid ikke fundet et åbent udtryk, selvom også afskaffelsernes åndelige sønner ikke har været parate til at erkende, at de skoler, der blev grundlagt før Tuskegee, af mænd med brede idealer og selvopofrende ånd, helt var fiaskoer eller værd at latterliggøre. Selvom kritik ikke har undladt at følge hr. Washington, men alligevel har den fremherskende offentlige mening om landet været alt for villig til at levere løsningen af ​​et trættende problem i hans hænder og sige, “Hvis det er alt du og spørg dit løb, tag det. ”

Blandt hans eget folk har Washington imidlertid stødt på den stærkeste og mest varige opposition, der til tider udgjorde bitterhed og endda i dag fortsat stærk og insisterende, selvom den stort set blev tavst i ydre udtryk af den offentlige mening i nationen. Noget af denne modstand er naturligvis kun misundelse over de fordrevne demagogers skuffelse og trods snævre sind. Men bortset fra dette er der blandt uddannede og eftertænksomme farvede mænd i alle dele af landet en følelse af dyb beklagelse, sorg og bekymring over den brede valuta og stigning, som nogle af Mr. Washington ’s teorier har opnået. De samme mænd beundrer hans oprigtighed med hensigt og er villige til at tilgive meget for ærlig bestræbelse, som gør noget, der er værd at gøre. De samarbejder med hr. Washington, så vidt de samvittighedsfuldt kan, og det er faktisk ingen almindelig hyldest til denne mands takt og magt, at han, så vidt han må styre mellem så mange forskellige interesser og meninger, så stort set bevarer respekten for alle.

Men dæmpningen af ​​kritikken af ​​ærlige modstandere er en farlig ting. Det fører nogle af de bedste fra kritikerne til uheldig tavshed og lammelse af indsats, og andre til at briste i tale så lidenskabeligt og inderligt, at de mister lytterne. Ærlig og inderlig kritik fra dem, hvis interesser er nærmest berørt, — kritik af forfattere af læsere, af regeringen af ​​de styrede, af ledere af de ledede, — dette er demokratiets sjæl og værnet om det moderne samfund. Hvis de bedste af de amerikanske negre ved ydre pres modtager en leder, som de ikke havde genkendt før, er der åbenbart en vis håndgribelig gevinst. Alligevel er der også et uopretteligt tab, et tab af den særdeles værdifulde uddannelse, som en gruppe modtager, når den ved søgning og kritik finder og bestiller sine egne ledere. Den måde, dette gøres på, er på én gang det mest elementære og det bedste problem med social vækst. Historien er kun optegnelsen over sådan gruppeledelse og alligevel hvor uendeligt foranderlig er dens type og karakter! Og af alle typer og slags, hvad kan være mere lærerigt end ledelsen af ​​en gruppe inden for en gruppe? Den mærkelige dobbelte bevægelse, hvor reelle fremskridt kan være negative og egentlige fremskridt være relativ tilbagegang. Alt dette er socialstudentens inspiration og fortvivlelse.

Nu tidligere har den amerikanske neger haft lærerig erfaring med valg af gruppeledere og grundlagde således et ejendommeligt dynasti, der i lyset af de nuværende forhold er værd at studere. Når pinde og sten og dyr udgør et menneskes eneste miljø, er deres holdning i høj grad en bestemt modstand mod og erobring af naturkræfter. Men når til jorden og brutalitet tilføjes et miljø af mennesker og ideer, så kan den fængslede gruppes holdning antage tre hovedformer, en følelse af oprør og hævn et forsøg på at tilpasse al tanke og handling til viljen fra større gruppe eller endelig en målrettet indsats for selvrealisering og selvudvikling trods miljøopfattelse. Indflydelsen fra alle disse holdninger på forskellige tidspunkter kan spores i den amerikanske negers historie og i udviklingen af ​​hans successive ledere.

Før 1750, mens den afrikanske friheds ild stadig brændte i slavernes årer, var der i al ledelse eller ledelsesforsøg, men det eneste motiv for oprør og hævn, —typificeret i de frygtelige maroner, de danske sorte og Cato af Stono og tilslører hele Amerika i frygt for opstand. De liberaliserende tendenser i sidste halvdel af det attende århundrede bragte sammen med venligere forhold mellem sort og hvid tanker om ultimativ tilpasning og assimilering. En sådan stræben kom især til udtryk i Phyllis 'alvorlige sange, i martyrdøden for Attucks, kampene mod Salem og Fattige, Bannekers og Derhams intellektuelle præstationer og manchetternes politiske krav.

Stern økonomisk og social stress efter krigen afkølede meget af den tidligere humanitære iver. Negrenes skuffelse og utålmodighed over slaveriets og livegenskabens vedholdenhed udtrykte sig i to bevægelser. Slaverne i Syd, utvivlsomt vakt af vage rygter om det haitiske oprør, gjorde tre voldsomme forsøg på oprør, — i 1800 under Gabriel i Virginia, i 1822 under Vesey i Carolina og i 1831 igen i Virginia under den frygtelige Nat Turner. I Free States blev derimod et nyt og nysgerrigt forsøg på selvudvikling foretaget. I Philadelphia og New York førte farve-recept til tilbagetrækning af negerkommunikanter fra hvide kirker og dannelsen af ​​en ejendommelig socio-religiøs institution blandt negerne kendt som den afrikanske kirke, — en organisation, der stadig lever og kontrollerer i sine forskellige grene over en million mænd.

Walker's vilde appel mod tidens trend viste, hvordan verden ændrede sig efter bomulds-ginens ankomst. I 1830 virkede slaveriet håbløst fastgjort mod syd, og slaverne kuede grundigt underkastelse.De frie negre i nord, inspireret af mulatt -immigranterne fra Vestindien, begyndte at ændre grundlaget for deres krav, de anerkendte slavernes slaveri, men insisterede på, at de selv var frifolk og søgte assimilering og sammenlægning med nationen om samme vilkår med andre mænd. Således kæmpede Forten og Purvis fra Philadelphia, Shad of Wilmington, Du Bois fra New Haven, Barbadoes i Boston og andre enkeltvis og sammen som mænd, sagde de, ikke som slaver som farverige mennesker, og#8221 ikke som “Negroes. ” Tidens tendens nægtede dem imidlertid anerkendelse undtagen i individuelle og undtagelsestilfælde, betragtede dem som en med alle de foragtede sorte, og de fandt hurtigt ud af at stræbe efter at beholde selv de rettigheder, de tidligere havde stemme og arbejde og flytte som frifolk. Blandt dem opstod der planlæggere for migration og kolonisering, men de nægtede at underholde, og de vendte til sidst til afskaffelsesbevægelsen som et sidste tilflugtssted.

Her, ledet af Remond, Nell, Wells-Brown og Douglass, begyndte en ny periode med selvhævdelse og selvudvikling. For at være sikker var ultimativ frihed og assimilering idealet før lederne, men påstanden om negerens manddomsrettigheder var den største afhængighed, og John Brown's raid var det yderste af dens logik. Efter krigen og frigørelsen førte den store form af Frederick Douglass, den største af amerikanske negerledere, stadig værten. Selvhævdelse, især i politiske linjer, var hovedprogrammet, og bag Douglass kom Elliot, Bruce og Langston og genopbygningspolitikerne og, mindre iøjnefaldende, men af ​​større social betydning Alexander Crummell og biskop Daniel Payne.

Så kom revolutionen i 1876, undertrykkelsen af ​​negerstemmerne, idealernes ændring og forskydning og søgen efter nye lys i den store nat. Douglass stod på sin alderdom stadig tappert på idealerne om hans tidlige manddom, —ultimere assimilering gennem selvhævdelse og uden andre vilkår. For en tid opstod Price som en ny leder, bestemt, tilsyneladende, ikke at give op, men at genopstille de gamle idealer i en form, der var mindre frastødende for det hvide syd. Men han døde i sin bedste alder. Så kom den nye leder. Næsten alle de tidligere var blevet ledere ved deres medes tavse stemmeret, havde søgt at lede deres eget folk alene og var normalt, undtagen Douglass, lidt kendt uden for deres race. Men Booker T. Washington opstod i det væsentlige som leder ikke for én race, men for to, og#8212a kompromis mellem Syd, Nord og Negeren. Naturligvis ærgrede negerne sig først bittert over kompromisstegn, der overgav deres borgerlige og politiske rettigheder, selvom dette skulle byttes til større chancer for økonomisk udvikling. Det rige og dominerende nord var imidlertid ikke kun træt af raceproblemet, hytten investerede stort set i sydlige virksomheder og hilste enhver metode til fredeligt samarbejde velkommen. Således begyndte negerne ved national opfattelse at anerkende Mr. Washington's ledelse, og kritikens stemme blev dæmpet.

Mr. Washington repræsenterer i Negro den gamle holdning til justering og underkastelse, men tilpasning på et så særegent tidspunkt, at det gjorde hans program unikt. Dette er en tid med usædvanlig økonomisk udvikling, og Mr. Washington ’s program tager naturligvis en økonomisk rolle og bliver et evangelium om arbejde og penge i en sådan grad, at det tilsyneladende næsten fuldstændigt overskygger de højere livsmål. Desuden er dette en alder, hvor de mere avancerede racer kommer i tættere kontakt med de mindre udviklede racer, og race-følelsen derfor intensiveres, og Mr. Washington ’s program accepterer praktisk talt negerrædernes påståede mindreværd. I vores eget land har reaktionen fra krigstidens stemning sat gang i racefordomme mod negre, og Washington trækker mange af de store krav fra negre tilbage som mænd og amerikanske borgere. I andre perioder med forstærket fordomme er alle negerens tendens til selvhævdelse blevet fremkaldt i denne periode, en politik for underkastelse fremmes. I næsten alle andre racers og folks historie har læren, der blev forkyndt ved sådanne kriser, været, at mandlig selvrespekt er mere værd end landområder og huse, og at et folk, der frivilligt overgiver sådan respekt eller holder op med at stræbe efter det, ikke er værd civiliserende.

Som svar på dette er det blevet hævdet, at negeren kun kan overleve gennem underkastelse. Mr. Washington beder tydeligt om, at sorte mennesker opgiver, i hvert fald i øjeblikket, tre ting, —

For det andet insisteren på borgerrettigheder,

For det tredje højere uddannelse af negerungdom,

— og koncentrere al deres energi om industriel uddannelse, ophobning af rigdom og forlig i Syd. Denne politik har været modigt og insisterende fortaler for i over femten år og har været triumferende i måske ti år. Som et resultat af dette udbud af palmegrenen, hvad har været tilbagevenden? I disse år er der sket:

1. Negroens frankering.

2. Den juridiske oprettelse af en særskilt status for civil mindreværd for negeren.

3. Den stadige tilbagetrækning af bistand fra institutioner til negerens videregående uddannelse.

Disse bevægelser er naturligvis ikke direkte resultater af Washington's lære, men hans propaganda har uden skygge af tvivl hjulpet deres hurtigere gennemførelse. Spørgsmålet kommer så: Er det muligt og sandsynligt, at ni millioner mænd kan gøre effektive fremskridt inden for økonomiske linjer, hvis de fratages politiske rettigheder, gøres til en underlig kast og kun tillader den mest magre chance for at udvikle deres usædvanlige mænd? Hvis historie og fornuft giver et tydeligt svar på disse spørgsmål, er det et eftertrykkeligt nej. Og Washington står således over for det tredobbelte paradoks i sin karriere:

1. Han stræber nobelt efter at få neger til håndværkere til forretningsmænd og ejendomsejere, men det er fuldstændig umuligt under moderne konkurrencemetoder for arbejdere og ejere at forsvare deres rettigheder og eksistere uden stemmeret.

2. Han insisterer på sparsommelighed og selvrespekt, men rådgiver samtidig en tavs underkastelse til borgerlig mindreværd, som er nødt til at ødelægge mandligheden for enhver race i det lange løb.

3. Han går ind for folkeskole- og industriuddannelse og afskriver højere læreanstalter, men hverken negerskolerne eller Tuskegee selv kunne forblive åbne en dag, hvis det ikke var for lærere, der var uddannet i negerhøjskoler eller uddannet af deres kandidater.

Dette tredobbelte paradoks i Mr. Washington ’s position er genstand for kritik af to klasser af farvede amerikanere. Én klasse stammer åndeligt fra Toussaint Frelseren gennem Gabriel, Vesey og Turner, og de repræsenterer oprørets og hævnens holdning, de hader det hvide Syd blindt og mistro generelt den hvide race, og så vidt de er enige om decideret handling, tænk, at negerens eneste håb ligger i emigration ud over USA's grænser. Og alligevel, ved skæbnens ironi, har intet mere effektivt fået dette program til at virke håbløst end det seneste forløb i USA mod svagere og mørkere mennesker i Vestindien, Hawaii og Filippinerne, —for hvor i verden kan vi går og er sikre fra at lyve og brute Force?

Den anden klasse negre, der ikke kan være enig med Mr. Washington, har hidtil sagt lidt højt. De fratager synet af spredte råd, intern uenighed og især kan de ikke lide at gøre deres retfærdige kritik af en nyttig og oprigtig mand til en undskyldning for en generel udledning af gift fra småsindede modstandere. Ikke desto mindre er de involverede spørgsmål så grundlæggende og alvorlige, at det er svært at se, hvordan mænd kan lide Grimkes, Kelly Miller, J.W.E. Bowen og andre repræsentanter for denne gruppe kan meget længere være tavse. Sådanne mænd føler samvittighed forpligtet til at bede til denne nation om tre ting.

3 Uddannelse af unge efter evne.

De anerkender Mr. niveau eller massen af ​​racen er ansvarlig for megen diskrimination mod det, men de ved også, og nationen ved, at ubarmhjertige farvefordomme oftere er en årsag end et resultat af negrenes forringelse, de søger at reducere dette levn eller barbari, og ikke dens systematiske opmuntring og forkælelse af alle sociale magtorganer fra Associated Press til Kristi Kirke. De går ind for, sammen med Mr. Washington, et bredt system med negerskoleskoler suppleret med grundig industriel uddannelse, men de er overraskede over, at en mand fra Mr. Washington's indsigt ikke kan se, at intet sådant uddannelsessystem nogensinde har hvilet eller kan hvile på andre grundlag for det veludstyrede kollegium og universitet, og de insisterer på, at der er et krav om et par sådanne institutioner i hele Syd for at uddanne de bedste fra negeren til lærere, professionelle mænd og ledere.

Denne gruppe mænd ærer Mr. Washington for hans holdning til forsoning over for det hvide syd, de accepterer “Atlanta Compromise ” i sin bredeste fortolkning, de genkender sammen med ham mange tegn på løfte, mange mænd med højt formål og rimelig dom, i dette afsnit ved de, at der ikke er blevet lagt nogen let opgave på en region, der allerede vakler under tunge byrder. Men ikke desto mindre insisterer de på, at vejen til sandhed og ret ligger i ligefrem ærlighed, ikke i ligegyldig smiger ved at rose de sydlige, der klarer sig godt og kritisere kompromisløst dem, der gør det dårligt ved at udnytte mulighederne ved hånden og opfordre deres medmennesker. at gøre det samme, men samtidig huske på, at kun en fast overholdelse af deres højere idealer og ambitioner nogensinde vil holde disse idealer inden for mulighedsområdet. De forventer ikke, at den frie stemmeret, for at nyde borgerlige rettigheder og for at blive uddannet, vil komme om et øjeblik, de forventer ikke at se års fordomme og fordomme forsvinde ved trompetens sprængning, men de er helt sikre at vejen for et folk til at opnå deres rimelige rettigheder ikke er ved frivilligt at smide dem væk og insistere på, at de ikke vil have dem, at vejen for et folk til at opnå respekt ikke er ved løbende at nedgøre og latterliggøre sig selv, at tværtimod neger skal hele tiden, i sæson og uden for sæsonen, insistere på, at afstemning er nødvendig for den moderne manddom, at farvediskrimination er barbari, og at sorte drenge har brug for uddannelse såvel som hvide drenge.

Ved ikke at sige klart og utvetydigt de legitime krav fra deres folk, selv på bekostning af at modsætte sig en æret leder, ville de amerikanske negeres tænkningsklasser undlade et tungt ansvar, og ansvar for sig selv, et ansvar for de kæmpende masser , et ansvar over for de mørkere racer af mænd, hvis fremtid i høj grad afhænger af dette amerikanske eksperiment, men især et ansvar over for denne nation, —dette fælles fædreland. Det er forkert at opmuntre en mand eller et folk til at gøre ondt. Det er forkert at hjælpe og støtte en national forbrydelse, simpelthen fordi det er upopulært ikke at gøre det. Den voksende ånd af venlighed og forsoning mellem nord og syd efter den frygtelige forskel for en generation siden burde være en kilde til dyb lykønskning til alle, og især til dem, hvis mishandling forårsagede krigen, men hvis forsoningen skal være præget af industrielt slaveri og borgerlig død af de samme sorte mænd, med permanent lovgivning til en mindreværdsposition, så bliver disse sorte mænd, hvis de virkelig er mænd, af hver overvejelse af patriotisme og loyalitet opfordret til at modsætte sig en sådan kurs ved alle civiliserede metoder , selv om en sådan modstand indebærer uenighed med Mr. Booker T. Washington. Vi har ingen ret til at sidde stille mens de uundgåelige frø er sået til en katastrofehøst for vores børn, sort og hvide.

For det første er det sorte mænds pligt at dømme Syd diskriminerende. Den nuværende generation af sydlændere er ikke ansvarlig for fortiden, og de bør ikke hades blindt eller bebrejdes for det. Ydermere er den vilkårlige tilslutning til det sydlige forløb mod negre til ingen klasse mere kvalmende end sydens bedste tanke. Syd er ikke solidt, det er et land i gæringen af ​​social forandring, hvor kræfter af enhver art kæmper for overherredømme og for at rose de syge, Syd i dag udfører, er lige så forkert som at fordømme det gode . Diskriminerende og bredsindet kritik er, hvad Syd har brug for, — har brug for det af hensyn til sine egne hvide sønner og døtre og for at sikre en robust, sund mental og moralsk udvikling.

I dag er selv de sydlige hvides holdning til de sorte ikke, som så mange antager, i alle tilfælde det samme, som den uvidende sydlænder hader negeren, arbejderne frygter hans konkurrence, pengemagerne ønsker at bruge ham som arbejder , nogle af de uddannede ser en trussel i hans opadgående udvikling, mens andre — sædvanligvis sønnerne til mestrene — ønsker at hjælpe ham med at rejse sig. National mening har gjort det muligt for denne sidste klasse at vedligeholde negernes almindelige skoler og at beskytte negeren delvist i ejendom, liv og lemmer. Gennem pengeproducenternes pres risikerer negeren at blive reduceret til semi-slaveri, især i landdistrikterne arbejderne og de uddannede, der frygter negeren, har forenet sig til at udelukke ham, og nogle har opfordret til hans deportation, mens de uvidendes lidenskaber let vækkes til at lynchere og misbruge enhver sort mand. At rose denne indviklede hvirvel af tanke og fordomme er noget sludder at indvie ligegyldigt imod “ Syd ” er uretfærdigt, men at bruge det samme åndedrag til at rose guvernør Aycock, afsløre senator Morgan, skændes med hr. Thomas Nelson Page og fordømme senator Ben Tillman, er ikke kun fornuftig, men den tvingende pligt at tænke sorte mænd.

Det ville være uretfærdigt for hr. Washington ikke at erkende, at han i flere tilfælde har modsat sig bevægelser i syd, som var uretfærdige over for negeren, han sendte mindesmærker til forfatningskonventionerne i Louisiana og Alabama, han har talt imod lynchning og på andre måder har åbent eller lydløst satte sin indflydelse mod skumle ordninger og uheldige begivenheder. På trods af dette er det lige så sandt at hævde, at i det hele taget det tydelige indtryk, som hr. Washington ’s propaganda efterlod, for det første er, at Syd er berettiget i sin nuværende holdning til negeren på grund af negrenes forringelse for det andet, at hovedårsagen til, at negeren ikke stiger hurtigere, er hans forkerte uddannelse tidligere og for det tredje, at hans fremtidige stigning primært afhænger af hans egen indsats. Hver af disse påstande er en farlig halv sandhed. De supplerende sandheder må aldrig tabes af syne: For det første er slaveri og race-fordomme stærke, hvis ikke tilstrækkelige årsager til negerens position for det andet, industriel og almindelig skoletræning var nødvendigvis langsom i plantningen, fordi de måtte vente på de sorte lærere uddannet af højere institutioner, og det er yderst tvivlsomt, om nogen væsentlig anderledes udvikling var mulig, og bestemt var en Tuskegee utænkelig før 1880 og for det tredje, mens det er en stor sandhed at sige, at negeren skal stræbe og stræbe stærkt efter at hjælpe sig selv , det er lige så sandt, at medmindre hans stræben ikke blot bliver udsendt, men snarere vækket og opmuntret på initiativ fra den rigere og klogere miljøgruppe, kan han ikke håbe på stor succes.

I sin mangel på at indse og imponere dette sidste punkt skal hr. Washington især kritiseres. Hans doktrin har haft en tendens til at få de hvide, nord og syd, til at flytte byrden af ​​negerproblemet til negernes skuldre og stå til side som kritiske og temmelig pessimistiske tilskuere, når byrden faktisk tilhører nationen og ingen hænder af os er rene, hvis vi ikke bøjer vores kræfter til at rette op på disse store fejl.

Syd burde med ærlig og ærlig kritik ledes til at hævde sit bedre selv og gøre sin fulde pligt over for det løb, hun har gjort grusomt forkert og stadig begår uret. The North —her medpartner i skyld — kan ikke redde hendes samvittighed ved at pudse den med guld. Vi kan ikke løse dette problem ved diplomati og suveness, alene ved “politik ”. Hvis værre kommer til det værste, kan den moralske fiber i dette land overleve den langsomme kvælning og mord på ni millioner mænd?

De sorte mænd i Amerika har en pligt til at udføre, en pligt streng og sart, fremadrettet bevægelse for at modsætte sig en del af deres største leders arbejde. For så vidt som hr. Washington forkynder sparsommelighed, tålmodighed og industriel træning for masserne, må vi holde hans hænder op og stræbe med ham, glæde sig over hans hæder og prale af styrken ved denne Joshua kaldet af Gud og af mennesker til at lede hovedløs vært. Men for så vidt som hr. Washington undskylder for uretfærdighed, nord eller syd, ikke med rette værdsætter privilegiet og pligten ved at stemme, bagatelliserer de emasculerende virkninger af kasteforskelle og modsætter sig den højere uddannelse og ambition hos vores lysere sind, — hidtil da han, syden eller nationen gør dette, må vi uophørligt og fast modarbejde dem. Ved enhver civiliseret og fredelig metode skal vi stræbe efter de rettigheder, som verden tillægger mennesker, og holder fast ved de store ord, som fædrenes sønner ville glemme: "Vi mener, at disse sandheder er selvindlysende: At alle mennesker er skabt lige, at de er udstyret af deres Skaberen med visse umistelige rettigheder, der blandt disse er liv, frihed og jagten på lykke. "

Kilde: W. E. Burghardt Du Bois, The Souls of Black Folk (Chicago, 1903).


8 ting, du måske ikke ved om Booker T. Washington - HISTORIE

Social Studies Unit skrevet af: Emmaly Ward

Relaterede emner :
Uddannelse
Slaveri
Karrierevalg
Borgerrettigheder

Booker T. Washington blev født cirka fem år før borgerkrigen
begyndte. I slutningen af ​​1800-tallet var han en af ​​de mest kendte mænd
(sort eller hvid) i Amerika.

Booker blev født i slaveri. Kabinen, hvor Booker blev født, var
også plantagerne køkken. Hans mor var kok. Madlavning dengang
var ikke så let som det er nu. Madlavningen foregik på en pejs. Booker
ville samle træet til bålet. Nogle gange ville Bookers mor
give hendes børn en del af en kylling, der blev tilberedt til slaveejerne.
For det meste spiste Booker en kartoffel eller en kop mælk. De levende
forholdene var også meget forskellige. Kabinen havde intet glas til
vinduer, og der var huller i væggene.Booker og de andre sov videre
et snavsgulv, på bundter af klude.

Booker havde mange forskellige opgaver at lave på plantagen. Han ville
føre vand ud til arbejderne på marken, tage majs til møllen og
andre job, der blev spurgt om ham.

I 1865, da han var omkring 10 år gammel, blev slaverne frigivet.
Booker og hans familie forlod plantagen og satte kursen mod Virginia.
Bookers stedfar var der allerede og sendte en vogn og nogle muldyr
så Booker og hans familie kunne møde ham i West Virginia. Turen
tog uger. Vognen var fyldt med et par ting, de havde. Det
børn gik ved siden af ​​vognen. Da de nåede deres nye hjem i
Virginia, det var ikke bedre end det, de havde efterladt. Det kan have
været endnu værre.

Booker arbejdede sammen med sin far og bror i en saltmine. De sætter
salt i tønder. Booker havde ønsket om at lære at læse. Hans mor
købte ham nogle bøger for at hjælpe ham med at lære. Endelig kunne Booker
gå i skole. Han måtte vågne tidligt og arbejde 5 timer før og 2
timer efter skole.

I skolen spurgte læreren børnene om deres navne. Booker
bemærkede, at alle børnene havde to navne. Da læreren spurgte
ham hans navn sagde han "Booker Washington." Senere fandt han ud af, at hans
efternavn var Taliaferro. Han beholdt det som sit mellemnavn. Han blev kaldt
Booker T. Washington.

Da Booker var 15 år, arbejdede han for en dame ved navn fru Viola
Ruffin. Han arbejdede hårdt og gjorde rent for hende. Han arbejdede for hende, fordi hun
tilladt ham at lære efter arbejde.

I efteråret 1872 rejste Booker til Hampton Institute i det østlige
Virginia. Han havde ikke særlig mange penge, kendte ikke nogen der, eller
hvis de ville tage imod ham. Han tog bare østpå, indtil han kom til Hampton. Det
var 500 miles. Han ankom og fik et job som pedel til at betale for sit
skolegang.

Hampton Institute leverede erhvervsuddannelse til sorte. At
betyder, at det lærte eleverne at være landmænd, tømrere, lærere, mursten
producenter, eller for at udføre andre nyttige job. Eleverne lærte færdigheder og at tage
stolthed over deres arbejde. Booker var en af ​​de bedste elever. Når
præsident for Hampton Institute blev bedt om at anbefale nogen at lede
et nyt uddannelsesinstitut for sorte i Tuskegee, Alabama, foreslog han
Booker til jobbet.

Da Booker kom dertil, fandt han stort set ingenting. De mødtes i en gammel
kirke, og der var ingen andre lærere. Booker og hans elever gik til
arbejde. De fældede træer, ryddede jord, gravede brønde og byggede bygninger.
De nåede tre mål på én gang. Skolen fik bygget eleverne
lærte vigtige og nyttige handler og deres arbejde betalt for deres undervisning.
I 1900 havde Tuskegee 40 bygninger og nogle fine lærere. Booker T.
Washington var kendt som det sorte folks stemme. En avis
reporter beskrev ham som "en bemærkelsesværdig figur høj, knoklet, lige som en
Sioux -chef, høj pande, lige næse, tunge kæber og stærk,
bestemt mund, med store hvide tænder, gennemborende øjne og en kommanderende
måde (Hakim, s. 176). "Arthur M. Schlesinger sagde, og ocircHe var en høj,
kommanderende, muskuløs mand, med gennemborende sorte øjne, der havde drømme i
dem. Men det var da han talte, at han var mest imponerende. Han kunne
have en jublende skare på benene i løbet af få minutter & ouml (Hakim, sg174).

Booker T. Washington mente, at vejen til at opnå lighed var
gennem uddannelse. Hvis de sorte blev uddannet, hårde arbejdere ville de
nå deres mål. Han havde set dette i sit eget liv og troede, at det var det
sandt for alle.

Gleiter, Jan og Thompson, Kathleen. (1995). Booker T. Washington Austin,
TX: Steck-Vaughn


Hakim, Joy (1994). Genopbygning og reform. Oxford University Press.


Booker T. Washington (1965). Up from Slavery New York: Dodd, Mead & amp
Selskab

1. Eleverne vil være i stand til at beskrive bidragene fra min Booker T.
Washington og den kontekst, de opstod i.

2. Eleverne vil liste problemer og løsninger, der beskæftiger sig med borgerrettigheder.
De vil også liste problemer og løsninger, som de står over for i nutidens verden.

3. Eleverne vil identificere, hvorfor det er vigtigt at læse og værdsætte
mulighed for at få en uddannelse.

4. Eleverne vil være i stand til at identificere de personlige kvaliteter, de gerne vil have
at have.

5. Eleverne vil vise en vilje til at arbejde sammen med andre for at hjælpe
de bliver bedre borgere.

6. Eleverne vil erkende behovet for at tage stilling og danne meninger.

Tidsfordeling: Cirka 6 klasseperioder


Nødvendige ressourcer:
Selvbiografi Up From Slavery af Booker T. Washington
Handouts fra bilag
1. eller 2. klasse elever
Chokoladesmåkager
Tandstikker

1. Stiksav. Adskil Bookers liv i fire emner: slaveri, arbejde,
uddannelse og ledelse. Giv hver elev en beskrivelse af en af ​​de
emner. Få dem til at læse, hvordan det spillede en vigtig rolle i Bookers
liv. (Beskrivelser findes i Booker T. Washingtons selvbiografi
Op fra slaveriet.) Få hver af dem til at udarbejde en 5-7 minutters oversigt over
deres emne. Efter at de har udarbejdet deres oversigt, har eleverne
med det samme emne komme sammen. Få dem til at diskutere, hvad de er
vil præsentere i deres grupper. I grupper på fire (en person fra hver
emne) tager 5-7 minutters sving og diskuterer emnerne. Mød tilbage som en
klasse for at tage en kort quiz om gruppediskussionen.


2. Drej 2 Tænk. I grupper på fire passerer et sæt spørgsmålskort videre
Booker T. Washington og et sæt svarkort (se bilag A). Har
elever tæller af, en til fire. Starter med person nummer et har
hver elev vælger et spørgsmålskort og læser det højt. Har alle elever
tænk på deres svar. Bed derefter den samme person om at vende et svar
kort for at se, hvem der vil besvare spørgsmålet. Bliv ved indtil alt
spørgsmål er blevet besvaret.


3. Interview. Booker T. Washington satte sig mål og nåede dem. Han
har altid ønsket at have en uddannelse. Han arbejdede hårdt og kunne have
en karriere, han nød. Lad eleverne vælge et erhverv, som de
gerne vil have en dag. Eleverne vil bruge spørgsmålene i
Tillæg B til interview med en person i det erhverv. Det finder de ud af
hvor meget uddannelse de havde brug for til erhvervet, hvor meget læsning,
matematik og andre emner, de bruger i deres arbejde. Eleverne skriver en
opsummering af deres interview og lav en klasseliste over job og
uddannelse nødvendig for at få jobbet.


4. Liste over problemer og løsninger. Lad eleverne folde et ark papir ind
halvt. På den ene side skal de lave en liste over problemer, som de sorte stod over for
hvad angår borgerrettigheder. På den anden side har eleverne lavet en liste
mulige løsninger på problemerne. Diskuter hvordan Booker T. Washington
troede, at uddannelse var løsningen for ligestilling. Hvis de sorte var
uddannede ville de være lige. Hvis de ikke kunne læse eller skrive, ville de gøre det
aldrig have de job eller ressourcer, de ønskede. Som en klasse lav en liste over problemer
som vi står over for i dag. Få dem til at tænke over mulige løsninger. Nogle eksempler på problemer
som vi står over for i dag inkluderer: forurening, sygdom, mangel på naturressourcer, medicin osv.


5. At tage stilling. Booker T. Washington var en stor offentlig taler. Har
eleverne vælger et kontroversielt spørgsmål, undersøger emnet, skriver en
overtalende tale og holde talen for klassen.


6. Journalpost. Lad eleverne vælge tre kvaliteter, som Booker T.
Washington besad. Få dem til at skrive en journalpost, der beskriver
kvaliteter i hans liv, og hvordan de hjalp ham med at blive leder. Har
eleverne vælger tre kvaliteter, som de gerne vil inkorporere i deres
liv og diskuter hvorfor og hvordan de vil gøre det.


7. Serviceprojekt. Booker T. Washington værdsatte det faktum, at han lærte
hvordan man læser og skriver. Lad eleverne gå i en første eller anden klasse
klasse og hjælpe en elev med at læse en bog eller skrive et brev.

1. Når eleverne er færdige med at diskutere de fire fagområder, vil
klasse vil tage en quiz om det dækkede materiale.
2. Observationer af svar på Turn-2-Think vil blive vurderet
anekdotisk.
3. Interviewspørgsmålet vil blive vurderet såvel som eleverne
bidrag til klasselisten over job og uddannelsesmæssige kvalifikationer.
4. Problem-/løsningspapirer vil blive vurderet. Klassens deltagelse vil være
vurderet.
5. Overbevisende papir vil blive vurderet.
6. Journal entrees vil blive vurderet.
7. Vilje til at deltage i serviceprojektet vil blive vurderet
gennem deltagelse og holdning.

1. Hvor meget skolegang havde du brug for til dette job?


2. Hvor meget læsning (matematik, naturvidenskab, skrivning osv.) Har du brug for til din
erhverv?


3. Hvordan ville dit liv være anderledes, hvis du ikke havde haft mulighed for det
gå i skole?


* Få eleverne til at tænke sammen som en klasse og formulere flere spørgsmål
som de vil finde ud af

1. Hvad var Booker T. Washingtons største bedrift?


2. Hvordan var Booker T. Washingtons barndom?


3. Hvorfor ønskede Booker T. Washington at lære at læse?


4. Kultur spiller en stor rolle i, hvem vi er. Hvilken del gør det kulturelle
baggrund for Booker T. Washington spil i sit liv?


5. Hvis Booker T. Washington havde levet sit liv i et andet land, hvad så
kan have været anderledes?


6. Hvilke beskrivende ord kan du bruge til at beskrive personligheden af
Booker T. Washington?


7. Hvad var Booker T. Washingtons største styrke og svaghed?


8. Hvad var Booker T. Washingtons største udfordring?


9. Hvad kan ændres, hvis Booker T. Washington ikke fandtes?


10. Hvordan kan du bedst skildre højdepunktet i Booker T. Washington
liv?


11. Hvordan blev Booker T. Washington påvirket af slaveri?


12. Hvorfor var uddannelse så vigtig for Booker T. Washington?


13. Hvad havde været anderledes, hvis Booker T. Washington aldrig gik til
skole eller lært at læse?


14. Hvad ville du have gjort anderledes, hvis du havde levet tilbage i tiden
af Booker T. Washington?


20- “ De klogeste blandt min race forstår, at ophidselser af social lighed er den ekstremistiske tåbelighed, og at fremskridt i nydelsen af ​​alle privilegier, der vil komme til os, må være et resultat af alvorlig og konstant kamp snarere end af kunstig tvang. & #8221

21- “Jeg er begyndt alt med tanken om, at jeg kunne lykkes, og jeg havde aldrig meget tålmodighed med de mange mennesker, der altid er klar til at forklare, hvorfor man ikke kan lykkes. ”

22- “Jeg kunne aldrig lide atmosfæren i Washington. Jeg så tidligt, at det var umuligt at opbygge et løb, som lederne brugte det meste af deres tid, tanke og energi på at forsøge at komme på kontoret eller i at forsøge at blive der, efter at de var i. ”

23- “ Ingen større skade kan gøres på enhver ungdom end at lade ham føle, at fordi han tilhører denne eller den race, vil han blive avanceret i livet uanset sine egne meritter eller indsats. ”

24- “Du kan fylde dit hoved med viden eller træne dine hænder dygtigt, men medmindre det er baseret på høj, opret karakter, på et sandt hjerte, vil det ikke udgøre noget. Du vil ikke være bedre end den mest uvidende. ”


Tænk arv. Forlad verden bedre, end den var, da du kom hertil.

Booker T. Washington gjorde vidunderlige ting for at fremme sort uddannelse og borgerrettigheder. Selvom han blev født i slaveri, gjorde han så meget for at hjælpe det sorte samfund. Han forstod, hvor han kom fra, og han ønskede noget bedre ikke kun for ham, men også for andre.

Når du går på din enlige moderskabsrejse, skal du vide, at det ikke kun handler om dig. Tænk på, hvordan du lever dit liv og de beslutninger, du tager (selv hvordan du forvalter dine penge), fordi dine børns små øjne ser alt, hvad vi gør. Det er vigtigt, at vi lever vores liv med ideen om arv i tankerne, og hvordan vi ønsker, at vores børn og vores børns børns liv skal være bedre på grund af det fundament, vi lægger.

Hebræerne 11:20 (ESV) siger: "Ved tro påkaldte Isak fremtidige velsignelser over Jakob og Esau." Hvilken arv og generationsvelsignelser vil du efterlade til dine børn?


Født som slave, Washington bliver sort elite

Booker T. Washington blev født den 5. april 1856 i slaveri i Virginia. Efter at hans mor, Jane (en afroamerikansk kvinde), blev frigjort, flyttede hun familien til West Virginia. Washingtons far var hvid, og han vidste aldrig sin fars identitet. Young Washington fortsatte med at deltage i Hampton Normal and Agricultural Institute (nu Hampton University) og Wayland Seminary (nu Virginia Union University).

I 1881 blev Booker T. Washington den første leder af Tuskegee Institute i Alabama, en ny organisation, der blev grundlagt for de sorte videregående uddannelser. Han udvidede skolen ved at få eleverne til at arbejde på kollegiet ved at bygge bygninger og vedligeholde en stor gård.

Washington blev en populær skikkelse i det sorte samfund og med liberale hvide i hele landet.

Selvom han blev kritiseret for ikke at støtte borgerrettighedsårsager og have en blødere tone, når det kommer til at håndtere racisme, finansierede Washington hemmeligt retssager i sager om borgerrettigheder og udfordrede love, der sårede sorte i hele Syd.

Booker T. Washington brugte også sine forbindelser med rige hvide filantroper til at finansiere andre skoler, han udviklede udover Tuskegee. Ligesom J.P. Morgan, Collis P. Huntington og John D. Rockefeller bidrog til Washingtons sag. Han opfordrede sorte unge til at lære færdigheder, der ville gøre dem til store deltagere i den industrielle revolution og dermed gøre dem til værdifulde medlemmer af samfundet.

I 1901 inviterede præsident Theodore Roosevelt Booker T. Washington til at spise middag med ham og hans familie i Det Hvide Hus. Dette var første gang, en sort leder officielt blev inviteret til det hvide hus og høstede stor omtale som en social lejlighed.

Da han døde i 1915, havde Washington skrevet 14 bøger, herunder hans populære selvbiografi, Op af slaveriet.


#7 Hans selvbiografi Up From Slavery var en bestseller

Booker T. Washington var en meget læst forfatter. I perioden fra 1900 til 1912 udgav han fem bøger: Historien om mit liv og arbejde (1900) op af slaveriet (1901) historien om negeren (1909) min større uddannelse (1911) og Manden længst nede (1912). Hans anden selvbiografi Up From Slavery blev en bestseller og havde en stor effekt på det afroamerikanske samfund. Bogen giver en detaljeret redegørelse for de problemer, som det afroamerikanske samfund stod over for i sin æra, og hvordan Washington selv stod over for forhindringerne i sit liv, der steg fra stillingen som et slavebarn for at forfølge sin uddannelse ved New Hampton Institute. Up From Slavery var inkluderet i Modern Librarys liste over de 100 bedste bøger at læse i det 20. århundrede.


Et fødested, der oplevede slaveri, borgerkrigen og frigørelse

Booker T. Washington blev født i april 1856 i en tid, hvor USA forsøgte at arbejde hen imod en løsning, der beskæftiger sig med slaveri. Siden begyndelsen havde kolonierne og de fleste af de territorier, der blev til USA udviklet sig af landbrugsøkonomi ved hjælp af slavearbejde. I begyndelsen af ​​1800'erne var fabrikkerne blevet det vigtigste økonomiske system i nordstaterne, mens sydstaterne forblev agrar. Da slaveriet ophørte med at eksistere i de fleste nordlige stater, begyndte afskaffelsesfolk at demonstrere og påvirke statslige regeringer, der skubbede mod frigørelsen og undertiden flytningen af ​​tidligere slaver og efterkommere. Der er mange begivenheder, der var med til at forme folks mening om slaveriets institution.

Plantage, hvor Booker T. Washington blev født

Midt i det 19. århundrede slaveri i Piemonte Virginia

James og Elizabeth Burroughs flyttede til Franklin County, Virginia i 1850. De havde slaver med på arbejde på gården, og en af ​​disse slaver var Jane. Jane fødte Booker i april 1856. Han var et af tre børn, som Jane fik, mens han boede på Burroughs -plantagen, og han ville senere blive kendt som Dr. Booker T. Washington. Det vides ikke, om Jane havde født flere børn, der muligvis er blevet solgt.

Booker T. Washington skrev i sin selvbiografi, Op fra slaveri, om hans fødsel og ni år, der boede som slaver på Burroughs -plantagen, en tobaksplantage i Piemonte Virginia. & quotJeg blev født i en typisk bjælkehytte, omkring 14 x 16 fod kvadrat. I denne hytte boede jeg sammen med min mor og en bror og søster indtil efter borgerkrigen, da vi alle blev erklæret fri. Af mine aner, ved jeg næsten ingenting. kabinen var ikke kun vores opholdssted, men blev brugt som køkken til plantagen. Min mor var plantage kok. Kabinen var uden glasvinduer, den havde kun åbninger i siden, der slap lyset ind, og også vinterens kolde, kølige luft ... der var intet trægulv i vores hytte, den nøgne jord blev brugt som et gulv. & Quot Han beskrev sover aldrig i en seng, men bare på & kvotebundt klude. & quot

Washington beskrev de første år af sit liv som at være "ikke meget anderledes end tusinder af andre slaver." Laura Burroughs, en af ​​ejerens døtre, der var lærer. Han huskede at have en hørskjorte på, der var meget smertefuld at have på, da den var ny, fordi det føltes som om & kvote dusin eller flere kastanjegranse eller hundrede små pin-point kom i kontakt med hans kød. & Quot

Burroughs familieinddragelse i borgerkrigen

Efter valget af Abraham Lincoln i november 1860 var South Carolina den første stat til at løsrive sig fra Unionen og vedtog en løsrivelsesforordning den 20. december 1860. I den 12. april 1861 begyndte borgerkrigen, da der blev affyret skud mod Fort Sumter. I løbet af april og maj udskiltes yderligere fire stater, herunder Arkansas, Tennessee, North Carolina og Virginia.

Fem af Burroughs -sønnerne kæmpede i den amerikanske borgerkrig.

Joseph Nicholas & quotJess & quot Burroughs (1825-1899) hvervede den 24. april 1861 med Company B14th Virginia Infantry, Fancy Grove, Bedford County, VA. Hans bopæl i Virginia i 1860 og 1865 blev opført som Bedford County, Virginia.

James Benjamin & quotBen & quot Burroughs (1825-1894) blev opført som besat af en garver. Han meldte sig til Franklin Rangers den 15. marts 1862 og blev såret under Pickett's Charge i Gettysburg, Pennsylvania. Han blev taget til fange, derefter paroleret. Hans bopæl i 1860 blev opført som Nicholas County, Virginia (nu West Virginia). Hans bopæl i 1865 blev opført som Franklin County, Virginia.

Edwin Newton & quotNewt & quot Burroughs (1844-1922) meldte sig 1. august 1862 med Franklin Rangers (Company D, 2. og Virginia Calvary) under kommando af Giles William Bruce Hale.Newt tjente med Halesford slavepatrulje på sydsiden af ​​Rocky Mount turnpike for hele 1861 og forblev hjemme indtil hans hvervning. Newt blev såret i låret i slaget ved St. Mary's Church (kaldet Nance's Shop i syd) den 24. juni 1864. Familien mindede om, at & quot Onkel Newt blev skudt i rumpen, og han blev drillet meget for det. Folk sagde, at han må have løbet væk, og han sagde 'godt, hvis du har kugler, der suser rundt omkring dig, ville du også løbe. & Quot I slutningen af ​​krigen i 1865 boede Newt hjemme hos sin forælder. I 1870 arbejdede Newt som landarbejder i Bedford County.

Thomas Robertson Burroughs (1827-1902) meldte sig 15. marts 1862 i Franklin Rangers. Hans bopæl i 1860 blev opført som bosat i Bedford County, Virginia. Hans erhverv blev opført som en (slave) erhvervsdrivende bosat i Canton, Madison County, Mississippi sammen med sin kone Julia D. Burroughs og yngre bror Billy i husstanden hos den velhavende plantemand John Briscoe. Hans bopæl i 1865 var Bedford County, Virginia.

James William & quotBilly & quot Burroughs (1835-1863) meldte sig til Franklin Rangers den 20. maj 1861. Han døde i slaget ved Kelly's Ford, Culpeper, Virginia den 7. marts 1863. Hans bopæl i 1860 var i Canton, Madison County, Mississippi med er storebror Tom og svigerinde Julia D. Burroughs i husstanden hos den velhavende plantemand John Briscoe. Hans erhverv var (slave) agent med $ 4000 i hans personlige ejendom.

Christopher & "C.C. Han blev taget til fange i Gettysburg og døde af dysenteri i fangenskab på Hilton Head, South Carolina den 11. november 1864.

(Fem af Burroughs -sønnerne kæmpede i Gettysburg, og Ben og Frank blev såret og fanget der.)

På hjemmefronten var livet hårdt for alle. Fru Burroughs fandt sig selv i at styre en plantage med cirka 10 slaver under krigen og ingen mand til at hjælpe med at styre gården. Efterhånden som krigen fortsatte, påvirkede blokader Burroughs -familien fra at få mad, de var vant til, f.eks. Kaffe. Booker T. Washington skrev, at Burroughs brugte udtørret majs til at lave kaffe af. Washington skrev, at det var lettere for slaverne under krigen, fordi de ikke var vant til de luksusartikler, som ejerne var blevet vant til at købe fra de nordlige stater.

Statue of Emancipation Proclamation Reading off Front Porch of Big House (statue af Lloyd Lillie)

Emancipation

Booker T. Washington beskrevet i Op fra slaveri det øjeblik, hvor han og hans familie fandt ud af, at de var fri ved afslutningen af ​​borgerkrigen. & quot Endelig sluttede krigen, og frihedens dag kom. Det var en stor og begivenhedsrig dag for alle på vores plantage. & Quot Washington huskede en fremmed, der kom til plantagen og læste en tale, som han sagde, at han troede var frigørelseserklæringen. & quot Efter læsningen var vi alle gratis og kunne gå, når og hvor vi ville. Min mor, der stod ved min side, lænede sig over og kyssede sine børn, mens glædetårer løb ned ad kinderne. & Quot Hun forklarede, hvad det hele betød for dem. Dette var det & quot -øjeblik, hun havde bedt om. & Quot

Washington skrev & quot I nogle minutter var der stor glæde og taksigelse og vilde scener med ekstase. & Quot Det store ansvar for at være fri, for at have ansvaret for sig selv, for at skulle tænke og planlægge for sig selv og deres børn, syntes at tage besiddelse af dem ... Det er spørgsmålene om et hjem, et levende opdragelse af børn, uddannelse, medborgerskab , og oprettelse og støtte af kirker. & quot

Borgerkrigen ramte millioner af mennesker, både gratis og slaver. Krigens slutning skabte en mulighed for dem, der tidligere havde været i trældom, til at gøre ting, de altid havde ønsket at gøre. For Booker T. Washington var hans ønske om at få en uddannelse. Dr. Booker T. Washington ville aldrig have haft mulighed for at blive en kendt pædagog, taler, forfatter eller rådgiver for amerikanske præsidenter, hvis borgerkrigen ikke havde frigivet fire millioner slaver. Han kunne stadig have været en andens ejendom og måske aldrig have fået lov til at få en uddannelse. Washingtons filosofi var at give afroamerikanere, der havde været slaver, mulighed for nu at få en uddannelse. Han blev beskrevet som en mand, der "løftede uvidenhedens slør" fra sit folk ved at være en ledende kraft bag Tuskegee Institute i Alabama, i dag Tuskegee University, og blive den første rektor der. Cirka 620.000 menneskeliv kom på bekostning af denne frihed.

Booker T. Washington National Monument er et sted, hvor folk besøger og kommer til at huske og reflektere over denne tid i amerikansk historie. Parkens fortolkningsmål er beskrevet i Parkens fortolkningsplaner og omfatter følgende: At bevare og beskytte Booker T. Washingtons fødested, dets kulturelle landskab og udsigtssted At mindes og fortolke Booker T. Washingtons liv, historiske bidrag, præstationer og betydelige rolle i amerikansk historie At give et omdrejningspunkt for fortsatte diskussioner om arven efter Booker T. Washington og racens kontekst i det amerikanske samfund og til at give en ressource til at uddanne offentligheden om Booker T. Washingtons liv og resultater.

Booker T. Washington skrev, at & quot Ingen race eller mennesker nogensinde kom på benene uden hård og konstant kamp, ​​ofte i lyset af den største modløshed. & Quot Denne nationalpark leverer fortsat programmer og særlige begivenheder, der fokuserer på Booker T. Washingtons liv og eftermæle.


Eftermæle

Washington blev respekteret højt af forretningsorienterede konservative, både hvide og sorte. Historikeren Eric Foner hævder, at frihedsbevægelsen i slutningen af ​​det nittende århundrede ændrede retninger for at tilpasse sig Amerikas nye økonomiske og intellektuelle rammer. Sorte ledere understregede økonomisk selvhjælp og individuel fremgang i middelklassen som en mere frugtbar strategi end politisk agitation. Der var vægt på uddannelse og læsefærdigheder i hele perioden efter borgerkrigen. Washingtons berømte Atlanta -tale fra 1895 markerede denne overgang, da den opfordrede sorte til at udvikle deres gårde, deres industrielle færdigheder og deres iværksætteri som den næste fase i at komme ud af slaveri. På dette tidspunkt havde Mississippi vedtaget en ny forfatning, og andre sydlige stater fulgte trop eller brugte valglove til at fuldføre disfranchiseringen af ​​sorte og opretholde hvid politisk overherredømme. Samtidig arrangerede Washington i hemmelighed at finansiere adskillige juridiske udfordringer i forbindelse med afstemninger om ekskludering og adskillelse. [1]

Washington afviste den afskaffelsesmæssige vægt på uophørlig agitation for fuld lighed og rådede sorte om, at det var kontraproduktivt at bekæmpe adskillelse på dette tidspunkt. Foner konkluderer, at Washingtons stærke støtte i det sorte samfund var forankret i dens udbredte erkendelse af, at frontale angreb på hvid overherredømme var umulige, og den bedste vej frem var at koncentrere sig om at opbygge de økonomiske og sociale strukturer inde i adskilte samfund. [52] C. Vann Woodward konkluderede: "Forretningsmandens evangelium om frit foretagende, konkurrence og laissez faire aldrig haft en mere loyal eksponent. "[53]

Historikere siden slutningen af ​​det 20. århundrede har været delte i deres karakterisering af Washington: nogle beskriver ham som en visionær, der er i stand til at "læse sind med en psykologmester", der ekspertfuldt spillede det politiske spil i det 19. århundrede Washington ved sin egne regler. [3] Andre siger, at han var en selvbetjent, listig narcissist, der truede og straffede dem i vejen for hans personlige interesser, rejste med et følge og brugte meget tid på at skaffe penge, underskrive autografer og holde blomsterrige patriotiske taler med masser af flag - handler mere vejledende for en kunstfærdig politisk chef end en altruistisk leder for borgerrettigheder. [3]

Folk kaldte Washington "Wizard of Tuskegee" på grund af hans højt udviklede politiske færdigheder og hans oprettelse af en landsdækkende politisk maskine baseret på den sorte middelklasse, hvid filantropi og støtte fra det republikanske parti. Modstandere kaldte dette netværk for "Tuskegee Machine". Washington fastholdt kontrollen på grund af hans evne til at få støtte fra mange grupper, herunder indflydelsesrige hvide og de sorte erhvervsliv, uddannelsesmæssige og religiøse samfund på landsplan. Han rådgav om brugen af ​​økonomiske donationer fra filantroper og undgik at modvirke hvide sydlændere med sin bolig til de politiske virkeligheder i Jim Crow -segregeringens alder. [15]


Se videoen: Booker T. Washington: Founder of Tuskegee University u0026 Champion for Civil Rights. Biography