William Grindal

William Grindal

William Grindal blev født i omkring 1520. Grindal kom ind på University of Cambridge og blev student ved St John's College. Som en fremragende græsk forsker udviklede han et tæt venskab med sin vejleder, Roger Ascham. En anden akademiker ved St John's, John Cheke forlod kollegiet i juli 1544 for at blive vejleder for prins Edward. (1) Mod slutningen af ​​1546, og efter repræsentationer fra Ascham, kunne Cheke sikre Grindal posten som lærer for prinsesse Elizabeth, den elleve-årige datter af Henry VIII og Anne Boleyn. (2)

Jane Dunn, forfatteren til Elizabeth & Mary (2003) hævder, at Grindal var "en inspirerende underviser", der gav hende en glimrende forankring i græsk, latin og fremmedsprog. (3) Der gik ikke lang tid, før hun var "flydende i latin og græsk, på fransk og italiensk og kunne spansk". (4)

William Grindal døde af pest i januar 1548. Det er blevet hævdet, at den "tragiske død for en så ung og tæt på Elizabeth fjernede mere sikkerhed fra hendes liv". (5) Roger Ascham, der erstattede Grindal, indrømmede, at han ikke vidste "om han skulle beundre mere vidnesbyrd hos hende, der lærte, eller flittigheden i ham, der underviste". (6)

Elizabeth I nyder ry for at være den bedst uddannede af britiske dronninger, og derfor har hendes skolegang været genstand for megen diskussion.

Hendes mest berømte underviser var Cambridge -akademikeren Roger Ascham, der har forladt den eneste beretning om, hvad hun studerede. Aschams tid med hende var imidlertid kort, fra midten af ​​1548 til begyndelsen af ​​1550. Han blev efterfulgt af sin elev og ven, William Grindal, som underviste Elizabeth fra 1545 til han døde af pesten i januar 1548.

Grindal og Ascham lærte den kommende dronning latin og græsk, men de var ikke hendes eneste undervisere. Giovanni Battista Castiglione (som senere blev en brudgom i hendes Privy Chamber) lærte hende italiensk, og Jean Belmain lærte hende fransk, ligesom han gjorde hendes bror, Edward VI.

Elizabeths evne til sine lektioner blev nu generelt anerkendt som noget usædvanligt; hun lærte historie, geografi, matematik, elementerne i arkitektur og astronomi og fire modemsprog: fransk, italiensk, spansk og flamsk. Hendes græsk og latin var blevet betroet en ung Cambridge -lærd, William Grindal; han blev anset for at have bragt Prinsessen meget godt, jo mere da han havde haft hjælp og råd fra sin herre, den berømte Roger Ascham.

Henry VIII (Svarskommentar)

Henry VII: En klog eller ond hersker? (Svar Kommentar)

Hans Holbein og Henry VIII (Svarskommentar)

Prins Arthur og Catherine af Aragons ægteskab (Svarskommentar)

Henry VIII og Anne of Cleves (Svarskommentar)

Var dronning Catherine Howard skyldig i forræderi? (Svar Kommentar)

Anne Boleyn - Religious Reformer (Svarskommentar)

Havde Anne Boleyn seks fingre på højre hånd? A Study in Catholic Propaganda (Svarskommentar)

Hvorfor var kvinder fjendtlige over for Henry VIII's ægteskab med Anne Boleyn? (Svar Kommentar)

Catherine Parr og kvinders rettigheder (svar kommentar)

Kvinder, politik og Henry VIII (svar kommentar)

Kardinal Thomas Wolsey (Svar Kommentar)

Historikere og romanforfattere om Thomas Cromwell (Svarskommentar)

Martin Luther og Thomas Müntzer (Svarskommentar)

Martin Luther og Hitlers antisemitisme (svarkommentar)

Martin Luther og reformationen (svar kommentar)

Mary Tudor and Heretics (Svarskommentar)

Joan Bocher - Anabaptist (Svarskommentar)

Anne Askew - Burnt at the Stake (Svarskommentar)

Elizabeth Barton og Henry VIII (Svarskommentar)

Henrettelse af Margaret Cheyney (svar kommentar)

Robert Aske (Svar Kommentar)

Opløsning af klostrene (svar kommentar)

Pilgrimage of Grace (Svarskommentar)

Fattigdom i Tudor England (svar kommentar)

Hvorfor blev dronning Elizabeth ikke gift? (Svar Kommentar)

Francis Walsingham - Codes & Codebreaking (Svarskommentar)

Koder og kodebrydning (Svarskommentar)

Sir Thomas More: Helgen eller synder? (Svar Kommentar)

Hans Holbeins kunst og religiøse propaganda (svar kommentar)

1517 1. maj -optøjer: Hvordan ved historikere, hvad der skete? (Svar Kommentar)

(1) Stephen Wright, William Grindal: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(2) Anka Muhlstein, Elizabeth I og Mary Stuart (2007) side 23

(3) Jane Dunn, Elizabeth & Mary (2003) side 90

(4) Philippa Jones, Elizabeth: Jomfrudronning (2010) side 38

(5) Stephen Wright, William Grindal: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(6) Jane Dunn, Elizabeth & Mary (2003) side 90

(7) John Allen Giles, Hele værkerne af Roger Ascham (1864) side 272


69. WILLIAM WARHAM efterfulgte denne patriarkalske stol i 1503, (fn. 1), hvortil han blev oversat fra London, hvoraf han så var biskop. Han stammede fra en ældgammel familie siddende i Walsanger, i Okecliffe sogn, almindeligvis kaldet Okely, i Hampshire, i hvilket sogn han blev født, blev han først uddannet på Wickhams college i Winchester, hvorfra han blev sendt til New college, i Oxford, hvor han blev stipendiat og fortsatte doktor i jura og derefter praktiserede som advokat i buerne og i 1448 blev moderator for civiljuristskolen og tog ordrer, fik præstegården i byg i Hertfordshire tildelt ham, som det fremgår af kirkevinduerne der, hvorefter han blev værdig med flere forfremmelser, både kirkelige og civile for i 1493 blev han lavet. kansler i Wells og næste år konstitueret som rullemester (fn. 2), da han blev sendt ambassadør til Philip, hertug af Bourgogne, vedrørende de to forfalskninger Lambert og Perkin Warbeck, opførte han sig i den forretning så klogt, at kongen roste ham meget (fn. 3) og foretog i 1502, da han vendte tilbage, ham, da han var en privat rådmand, for biskopsrådet i London (fn. 4) og gjorde ham til bevarer af det store segl og herre kansler for England, (fn. 5) i hvilket embede han efterfulgte ærkebiskop Dene, såvel som i denne archbi shopric, (fn. 6) og som legat af den apostolske se. (fn. 7) Hans underholdning, der blev opbevaret i hans palads i Canterbury, ved hans intronisering, den 9. marts, da det var lidenskabssøndag, anno 1504, var virkelig storslået, hertugen af ​​Buckingham udførte embedsmanden for høj forvalter under højtideligheden , mange af adelen, overlegne præster og andre af rang, der var til stede som gæster på det.

På dette palads kong Henry VII. i sit 24. år tog han sin bopæl som ærkebiskopens gæst, i hvilket tidsrum han lavede sit sidste testamente, der er dateret på Canterbury, den 10. april samme år, 1509, hvorved han grundlagde en jubilæumsmesse i Kristus kirke og en anden i St. Augustins kloster. (fn. 8)

På trods af dette antikke palads siges ærkebiskop Warham at have tænkt sig at have rejst en mest overdådig en for sig selv og sine efterfølgere, men på grund af en forskel, der opstod mellem ham og borgerne, hvad angår grænserne for hans jord her, han ændrede sin tidligere hensigt og skænkede i sin utilfredshed sit palads i Otford, der før dette kun var et middelhus, 33.000l. efterlod intet af den tidligere bygning stående, men væggene i salen og kapellet til trods for, at han allerede liberalt havde bygget på Knole, et ærkebispestols palads, lidt mere end to miles derfra. (fn. 9)

I begyndelsen af ​​året 1506 blev han enstemmigt valgt til kansler ved Oxfords universitet, og efter kong Henry VIII.s tronbestigelse havde han det store segl i de første syv år af denne regeringstid, og kongen dukker op at have værdsat ham højt, for så vidt at han sammen med Surrys jarl udpegede ham til sponsorer ved sin ældste søns dåb (fn. 10) på trods af, at Wolsey ved sin dårlige behandling i længden tvang ham til at fratræde seglet for at prælats magt og interesse hos kongen og hoffet i Rom var så meget større end ærkebiskoppens, at han under hele kardinalens administration var lidt mere end skyggen af ​​en storby, men da han var en mand med dele og princip , så han ikke kunne se kardinalens uforskammethed og fordærv uden at klage over det til kongen, der satte de to prelater på dårlige vilkår, så længe Wolsey levede. (fn. 11)

Ærkebiskop Warham siges at have forstået nationens og kanonlovens interesse samt de fleste mænd i hans tid. Han var en ven til fortjeneste og læring og tilskyndede til en mere rationel og nyttig viden, end man skulle erhverve ved læring af skolerne.

Erasmus giver en ægte karakter af ærkebiskop Warham, når han roser ham for sin menneskelighed, lærdom, integritet og fromhed og slutter med at sige, at han var en yderst perfekt og gennemført prelat.

Han var en særlig velgører ved universitetet i Oxford, især ved at bidrage til afslutningen af ​​St. Mary's kirke, og guddomskolen der gav han flere bøger og manuskripter til All Souls og New college, i Oxford og til Wickhams college, nær Winchester, og han siges at have givet jernlisten til Rochester bridge, og han var en hovedbidragsyder i 1519 til kirken Lambeth. Han var en velgørende for stoffet i denne katedral, især for det store tårn, hvorpå hans arme stadig skal ses til minde om det, så vi undtagen ovenstående og de store summer, han lagde ud på sine paladser, vi læst om ingen andre offentlige fordele under hans lange fortsættelse i denne se.

Efter at have siddet som ærkebiskop i otteogtyve år, døde han den 3. august 1532 i St. Stephen's, nær Canterbury, i huset til William Warham, ærke -diakon i Canterbury, hans slægtning, der efter sin sidste vilje havde tildelt sit sepulturs sted i sin egen katedral og udtrykte sit håb om, at hans efterfølger ikke ville anklager sine bødler for faldefærdigheder, da han havde brugt over 30.000 liter. ved at bygge og reparere de bygninger, der tilhører denne se, blev han derfor begravet i et lille kapel, der blev bygget af ham selv til formålet på martyrdommens nordside i sin egen katedral, hvor der er en elegant grav med sine billeder i fuld længde i sin pontifikke vane, liggende på den (fn. 12) i dette kapel grundlagde han hver dag en sang af en præst for at fejre for sin sjæl, som blev undertrykt med prioryet på kong Henry VIII.s tid.

70. THOMAS CRANMER, STP blev valgt til ærkebiskop, den næste i træk, i år 1532. (fn. 13) Han blev født i Arlaiston, i Northamptonshire, den 2. juli 1489 og uddannet på Jesus college i Cambridge, hvor han blev stipendiat og AM og bagefter guddommelig læser, moderator og STP på dette universitet ved ærkebiskop Warhams død, og kongen forudså den betydning det ville have for de designs, han havde i hånden, at seen i Canterbury skulle fyldes med en person med den moderate indstilling, som sandsynligvis ikke ville modarbejde hans foranstaltninger, og en, der var tilbøjelig til de ændringer, han bragte frem i religionen, kunne han bedre påvirke i sine fremtidige designs, sendt til Cranmer, derefter til udlandet i Tyskland, for at informere ham om hans hensigt om at føre ham til denne messe og ønske ham om at vende hjem til dette formål. Dette, efter lidt tøven, gjorde han, og det siges, snarere i lydighed mod kongens befalinger end sin egen tilbøjelighed, for han forudså de storme, der opstod, og de vanskeligheder og problemer det ville bringe over ham. Da han vendte tilbage, accepterede han imidlertid forfremmelsen og blev indviet i St. Stephen's kapel, i det kongelige palads i Westminster (fn. 14), men før sin indvielse afholdt han en højtidelig protest i overværelse af en offentlig notar, at den ed, han derefter skulle aflægge til paven, ikke skulle binde ham fra at gøre alt, hvad han var forpligtet til at gøre, til Gud, kirken eller kongen.

Han var medvirkende til at begynde reformationen i kong Henry VIII's regeringstid. og ivrig efter at føre det frem i kong Edward VI. da dronning Mary kom til kronen, blev han rådet til at flygte med fly, men han trak sig først tilbage til Kent, hvor han tilbragte et par dage på sit palads i Beaksborne, hvorfra han flyttede til Ford i samme kvarter, hvor han modtog en indkaldelse til at optræde i Westminster, for privy -rådet, hvorefter han blev begået fange i tårnet og derfra overført til et fængsel i Oxford, hvor han, efter at han var blevet bragt til en offentlig diskussion med papisterne vedr. den virkelige tilstedeværelse i nadveren, blev han ført til sin retssag. og gennem dronningens uforsonlige had til ham på grund af hendes mors skilsmisse og hendes trælshed og hans fjenders inderlige ondskab blev han i det første år af dronning Marias regeringstid opdaget af højforræderi i parlamentet, og hans ærkebispestol var straks sekvestreret, og selvom dronningen bagefter benådede forræderiet, blev han alligevel forringet, ekskommuniseret og dømt til at lide døden som kætter, så han blev brændt til Oxford den 21. marts 1555, (fn. 15) 67 år, og i det 23. år af hans forrang.

Ærkebiskop Cranmer havde erhvervet læring, både i kanon og civilret, lig med de fleste af hans samtidige, men han havde en defekt i sin stil, der var diffust og uafhængig, selv for den alder. Han havde en naturlig enkelhed og åbenhed i hjertet, hvilket gjorde ham uegnet til fyrsterets domstole, hvor sandhed og åbenhed ikke er til megen nytte, han var venlig, blid og let at blive behandlet, fuld af velvillighed og nedladenhed og meget uoffensiv ved samtidig var han overordentlig timorøs, hvilket fik ham til ofte at overholde kongens foranstaltninger, og at hvor de mest værdifulde rettigheder for hans kirke skulle opgives til formålet heri, har han fået skylden af ​​de fleste historikere, og hans kan heller ikke servicility i det nogensinde mødes med et forsvar. Ærkebiskoppen efterlod udstedelse af en søn, med sit eget navn. (fn. 16)

Udover hans liv, at finde i Parkers Antiquitates Brit. Eccles. Godwin og andre blev det i det store hele skrevet af hr. Strype, i folio, hvor en liste over hans skrifter kan ses.

Blandt de haræiske manuskripter er ærkebiskoppens fem bøger om eukaristien hans reform af de kirkelige love hans afkald på den pavelige myndighed og underkastelse af kong Henry VIII. hans tale om, at kardinalpolen fandt så stor tjeneste i Rom, mange breve til og fra ham, mange stykker om ham, hans liv, hans breve til kongen og andre og mange andre papirer, der vedrørte ham.

Der er et segl af ærkebiskop Cranmers vedhæng til en skøde, anno 1536, blandt de Chartœ Antiquœ, i dekanens statskasse og kapitel 4 tommer med 2½ diam. den øvre del er sløret, men det er mordet på Becket under ærkebiskoppen, der knæler på et skjold på den ene side, med seens arme spiddet med sine egne på den anden, en anden med sin egen våbenlegende, THOME CRANMER resten udslettet, s . 128.

Han bar for sine arme, Argent, på en chevron, azurblå, tre cinquefoils eller mellem tre kraner, sabel men kong Henry VIII. ændret craites til pelikaner og sårer deres bryster.

71. REGINALD POLE, kardinal i Roms kirke og relateret til det kongelige blod, blev valgt til ærkebiskop for denne se i år 1555 og blev indviet den 22. marts samme år, dagen efter Cranmers henrettelse. (fn. 17)

Han var den fjerde søn af Sir Richard Pole, ridder af strømpebåndet, fætter-tysk til kong Henry VII. hans mor var fruen Margaret, grevinde af Salisbury, datter af George, hertug af Clarence, den yngste bror til kong Edward IV. (fn. 18) Han blev født på Stoverton slot i Staffordshire og opvokset på klosteret Carthusians i Shene, i Surry, hvorfra han gik til Magdalen college i Oxford og blev stipendiat i Corpus Christi på samme universitet . Han blev først forfremmet til en prebend i kirken i Salisbury, og blev derefter i 1517 optaget i Knaresborough, i kirken i York og ligeledes til dekanen for den kollegiale kirke Wimborne, i Dorsetshire.

Sendt til udlandet af kong Henry VIII. han boede syv år i Padua, hvor han stiftede bekendtskab med og underholdt i sin familie flere af datidens mest lærde mænd (fn. 19) i mellemtiden gjorde kongen ham til dekan af Exeter, og efter at have afskaffet pavemagten sendte han for ham hjem, men polakken nægtede at vende tilbage, blev omkring år 1536 frataget sine præferencer. (fn. 20) For at få ham til at rette op på kongens utilfredshed, pave Paul III. den 22. maj, det år, skabte han ham en kardinal, (fn. 21) og deputerede ham som ambassadør for kejseren, og kongen af ​​Frankrig blev han bagefter gjort legat, og sad i Trents råd blev han to gange valgt til pave, men da han ikke godkendte valgforløbet, tabte han det endelig. Efter denne skuffelse trak han sig tilbage til Verona, hvor han forblev indtil dronning Marias tronbestigelse, som sendte ham for at vende tilbage og påtage ham ledelsen af ​​kirkens anliggender i denne konge. dom kort tid efter, hvor han ankom i karakteren af ​​legat fra pave Julius III. landede i Dover den 22. november 1555, da hans attainer var blevet omvendt i parlamentet, ved den første handling, der gik i dronningens regeringstid, kom han til London to dage senere, men privat, for pavemagten var endnu ikke genoprettet, han kunne ikke modtages i kvalitet som legat, men parlamentet havde henvendt sig til dronningen for at forene kongeriget med Romstolen og tilbød at ophæve alle love, der var frastødende for det, gik kardinalen med stor højtidelighed til huset, og i lang tid tale gav dem og hele nationen en plenum -opløsning, og for at gå gradvist ud tog han en licens under det store segl for sin legantiske magt. Da han var i diakonens ordre ved hans komme i kongeriget, blev han ordineret til præst, og blev derefter den 22. marts samme år anno 1555 annonceret 1555 af dronning Marias regeringstid, indviet ærkebiskop af Canterbury af Heath, ærkebiskop i York og seks andre biskopper i kirken for de franciskanske friere, som var blevet restaureret af dronningen, som selv var til stede ved højtideligheden den 25., han modtog pallen i Bow-kirken, i London og den 31. blev tronet af fuldmægtig (fn. 22), da dronningen havde indrettet paladset i Lambeth for ham på egen hånd, og hun hædrede ham derefter med sit selskab der flere gange. I oktober efter blev han valgt til kansler ved universitetet i Oxford, og kort efter, som det bekræftes af nogle, også i Cambridge: og han styrede derefter denne kirke med en adfærd, der har skaffet ham eftertiden, ros og beundring . Men i den sidste ende af dronningens regeringstid pave Paul IV.efter at have taget afsky for ham, for hans milde og nænsomme sagsbehandling, tilbagekaldte han sin legantinske kommission og henviste til, at han personligt skulle møde ved domstolen i Rom, for at besvare spørgsmål, der måtte gøres indsigelse mod ham og for at frasælge ham al magt i England skænkede han en kardinalhue til William Peto, den anerkendte franciskanerbrud i Greenwich, og gjorde ham til hans legate a latere, i ærkebiskoppens 100 m, den 13. juni 1557, og gav ham udover biskopsrådet i Salisbury.

Da dronningen blev informeret om pavens hensigter, brugte hun alle bestræbelser på at forsvare og støtte ærkebiskoppen, der fra hans side ikke var inaktiv i denne sag, men sendte sin ven Ormaret til Rom for at redegøre for hans adfærd, og religionens tilstand i England, og i mellemtiden stod dronningen så stærkt til forsvar for sin slægtning, at hun ikke ville lade den nye legat enten komme ind i riget som legat eller nyde biskopsrådet, som den pave havde tildelt ham, og hun sendte derfor for at forbyde hans adgang til den (fn. 23), og den legantinske magt blev overladt hele som før til ærkebiskoppen.

Endelig, ved dronningens fasthed, hendes remonstrationer og en ændring af omstændighederne, paven, der forudså, at han igen skulle miste England, hvis han ihærdigt fortsatte i sin harme, nedstod til at kvæle det og blev udadtil forsonet med ærkebiskoppen og fortalte Ormaret, at han nu var tilfreds med, at polen var blevet fremstillet forkert, og at han tydeligvis så, at ingen lever kunne undslippe uheld. Men det siges, at pavens adfærdsændring stammer fra en hemmelig artikel, som han lavede det år, i en fredsaftale med hertugen af ​​Alva, i navnet på kongen af ​​Spanien, hvis general han var, hvor kardinal Polen blev udtrykkeligt genoprettet til sin legantinske autoritet, hvilket ikke synes usandsynligt, i betragtning af dronningens beslutning om ikke at indrømme andre i denne karakter. (fn. 24)

Kardinalen var personligt mellemstor, smuk og smuk, hans ansigt var friskfarvet, øjnene skinnende og havde et adeligt blik. med en rolig blidhed, og han havde en høflig adfærd, der forsikrede både respekt og kærlighed fra alle, der henvendte sig til ham, var han udover, af fremragende fromhed, en lærd og en stor integritet.

Splittelserne på dette tidspunkt blandt protestanterne, deres mangel på disciplin, deres tilsidesættelse af de hellige ordener og deres beslaglæggelse af kirkens indtægter sammen med uddannelsens fordomme fik ham til at tænke, at religion ikke kunne understøttes uden en magt lige til paven, men i dette blev han udelukkende styret af samvittighedsmotiver. Havde interessen eller ambitionen påvirket ham, ville han have overholdt kong Henriks foranstaltninger, og ville så sandsynligvis have stået forrest i den prins favør, og han ville heller ikke have afvist sit valg til popedom, hvis rigdom og storhed havde været hans genstand. Hele hans adfærd var ædel og eksemplarisk i alle henseender, og havde han levet under en pave af mindre hovmod eller en dronning af mindre storhed, kunne hans foranstaltninger have været fatale for den reformerede religion det store mønster af uegennyttighed, regelmæssighed og anvendelse, som han viste sig selv, hans omsorg for at reformere gejstlighedens manerer og de overgreb, som deres dovenskab og uagtsomhed havde indført, og den ærlige og nænsomme behandling, som han ønskede, at proteltanterne kunne bruges til, sluttede sig til hans konstante modstand mod ilden og sværdet, gav papisterne plads til at mistænke ham for at læne sig mod kættere, hvorfor han aldrig blev taget ind i deres råd, eller i det mindste aldrig blev hørt eller behandlet i dem. Men i dette tog de fejl, for det var sødmen i hans temperament og soliditeten i hans dom, at begge var enige om at engagere ham til at modsætte sig grusomhed og vold, selvom han samtidig havde en uovervindelig tilknytning til Romens se, til en vis grad af overtro og mente, at det var umuligt at opretholde kirkens orden og enhed uden det kort fortalt, for at opsummere sin karakter, han var en mand med lige så stor sandhed og dyd og som fremragende sindbegavelser, som enhver af hans forgængere, der havde siddet i denne se før, havde nogensinde været og har siden, til den nuværende tid.

Han døde den 17. november 1558, få timer efter dronningens død, efter at have siddet i denne patriarkalske stol to år og næsten otte måneder (fn. 25) fyrre dage, hvorefter hans krop havde lagt sig i tilstanden med megen pomp, bragt til sin egen katedral, hvor det blev begravet på nordsiden af ​​Beckets krone hans monument, som kun er en almindelig grav, men alligevel er tilbage, og på det denne korte epitafium, Depositum Cardinalis Poli. (fn. 26)

Han bar for sine arme, Per bleg, sabel og eller, en saltir indgraveret, modsat.

Han siges at have givet sin kirke i Canterbury to sølvlysestager af stor vægt et gyldent kors, en crozier og gerings, to ringe og et sølvbassin til helligt vand.

Han var den sidste ærkebiskop, der blev begravet i denne kirke, og deres begravelser er siden blevet afbrudt her, en tilsyneladende mærkelig omstændighed, som ikke var en af ​​ærkebiskopperne siden reformationen, som skulle begraves i deres egen katedral, hvor de havde så mange lyse og lysende eksempler, men alle, som det var med enighed, er skrumpet fra en begravelse i den, selvom det var det antikke og vant sted for arkebiskopisk sepultur, der snarere påvirker en uklar begravelse i en eller anden privat sognekirke eller en anden.

Han udgjorde Aloysio Priuli, en ædel venetianer, hans arving, som havde været hans intime ven og ledsager i udlandet, og som kom tilbage med ham til England, fortsatte således på tidspunktet for hans død, men denne ædle person nægtede enhver fordel, der måtte opstå som følge heraf, og accepterede kun to bønebøger, som konstant blev brugt af kardinalen, idet han nøjedes med at dele arven og gaverne ud efter anvisningerne i hans testamente.

De flere bøger og afhandlinger, skrevet af kardinalen (fn. 27) kan ses opregnet i Wood's Ath. (fn. 28) og ligeledes de mange liv af ham skrevet af forskellige personer, hvortil der kan tilføjes, et mere moderne liv, der er kardinalens liv, udgivet af hr. Phillips, i 1764, hvilket dog siden har mødt med en tilbagevisning.

72. MATHEW PARKER, STP efterfulgte kardinalpolen i dette ærkebispedømme, hvortil han blev valgt og indviet i 1559. Han blev født i Norwich, (fn. 29) og uddannet ved Corpus Christi, alias Bennet college, i Cambridge i tiden kong Henry VIII. han blev forfremmet til at være en af ​​kongens kapellaner og blev udnævnt til lærer for prinsessen Elizabeth, hvorefter han blev udnævnt til prebendary af Ely, og i 1544 mester på Benner college, ovennævnte, hvoraf han havde været kollega bagefter som kapellan til kong Edward VI. han blev af kongen udnævnt til dekan for Lincoln og havde ligeledes Coringhams præbend i den kirke overdraget ham og præstegården i Landbeach, udover hvilket han havde dekanen ved college i Stoke Clare i Suffolk, som var undertrykt af kong Edward VI. på trods af at Dr. Parker brugte alle sine bestræbelser på at bevare det, men i dronning Marias regeringstid blev han i 1554 frataget alle sine præferencer, fordi han var gået i ægteskabstilstand og derefter levede et privat og pensioneret liv, hvorved han han undslap alle datidens storme fra denne uklare tilstand, han blev kaldt frem af dronning Elizabeth, som førte ham til dette ærkebispedømme, den højeste station i den engelske kirke, dog først efter at flere personer havde afvist det, hvorpå og ikke før fortsatte han i sin grad af STP, hans indvielse blev udført med stor højtidelighed, før et antal tilskuere i kapellet i Lambeth -paladset, den 17. december 1559 af biskopperne i Chichester, Exeter, Hereford og biskoppen suffragan af Bedford, fri fra ceremonierne i Roms kirke, for der blev ikke brugt nogen gerning eller pall, ingen pastoral personale eller ring, ingen handsker eller sandaler, og der var heller ikke autoritet fra nogen tyre fra Rom til at etablere eller bekræfte det . Da han sad i denne stol, blev han en fremragende guvernør i kirken, der var forpligtet til at tage sig af ham og fulgte nøje dens lære og disciplin, hvormed han pådrog sig den dårlige vilje hos stormændene ved magten og hos de fleste puritanere, men han var så fast og beslutsom i det, han forpligtede sig til at forsvare og fastholde, at han hverken ville blive skræmt eller frarådet sit formål og hensigt. Da han kom til ærkebispestolen, genopbyggede og delvist sit palads ved Canterbury, som han fandt brændt og næsten fuldstændig ødelagt for 1400l. (fn. 30) og han bagefter havde underholdt dronning Elizabeth og hele hendes hof i syv dage i Croydon, underholdt hende overdådigt i sit palads i Canterbury i hendes fremgang gennem dette amt i 1573, og dronningens besøg hos ham på Lambeth -paladset var bagefter hyppigt. Under sin fortsættelse i stolen udførte han mange fromme og velgørende handlinger, han var en stor velgører for det offentlige bibliotek i Cambridge og for Bennet, Caius og Trinity colleges på det universitet i det førstnævnte, hvor han grundlagde tretten stipendier i sidstnævnte , en og han reparerede regentvandringen, på det universitet grundlagde han en gymnasium på Stoke Clare, i Suffolk og en anden i Rochdale, i Lancashire og gav 10l. om året. til forkyndelse af seks prædikener i fem kirker i Norfolk i Rogation -ugen, og han reparerede, pew og forskønnede koret i Beaksborne kirke.

Han var en stor protektor og opfordrer til lærde mænd og var selv en stor elsker og fortaler for denne lærdom især, hvilket tjente til at illustrere dette lands historie, hvor han var utrættelig og sparede uden omkostninger. Til dette formål blev lovgivningen for hans familie prisværdigt tilpasset, for da han tildelte alle sine husmænd nogle forretninger og holdt ingen ledig om ham, så dem, der ikke var ansat i forvaltningen af ​​hans indtægter eller anliggender i hans husstand blev underholdt til bindende bøger, gravering og maleri, til transkribering af manuskripter eller til tegning og belysning og efter at have bygget biblioteket på Bennet college, deponerede han trykte bøger i den for en meget betydelig værdi og alle hans manuskripter vedrørende reformationen og kirkehistorie, der har været til en ikke særlig lille tjeneste for senere historikere.

Han udgav nye udgaver af historierne om Matthew Paris, Matthew Westminster og Walsingham og af de fire evangelier på saksisk sprog og lidt før sin død afsluttede han sine forgængeres liv, ærkebiskopper af Canterbury, under titlen De Antiquitate Britannicæ Ecclesiæ, & ampc. (fn. 31), hvor det siges, at han hovedsageligt har været assisteret af Josceline, en af ​​hans kapellaner, og det ser først ikke ud til at have været almindeligt kendt, hvem der var forfatteren til det. (fn. 32)

Willis siger, at ærkebiskoppen blev rejst af Providence for at hente vores forfædres indlærte monumenter, som var blevet så elendigt spredt ved opløsning af klostre, at intet mindre end beskyttelsen af ​​en så stor mand kunne have reddet dem fra at være uigenkaldeligt faret vild. Den ovennævnte meget fremragende historie, udarbejdet og udgivet af hans instruktion, viste sit hensyn til kirken og den store udgift, han var ved at indsamle, ikke kun saksiske manuskripter, men alle andre bøger, som denne nations historie kan illustreres ved , demonstrerede sin hengivenhed for alt, hvormed vor forfædres fromhed og lærdom kunne overføres til eftertiden.

Han var forfatter, blandt mange andre afhandlinger (fn. 33) til en til forsvar for præstens ægteskaber, som han sandsynligvis blev fremkaldt af de lidelser, han havde undergået, og de gener, han derefter følte med resten af ​​de gifte præster fra dronningens sværhedsgrad for dem på grund af dronning Elizabeth diskonterede nogensinde dem af dem, der trådte ind i denne tilstand, og hun gjorde det til en kontinuerlig hindring for deres foretrukne ej heller havde biskoppernes og værdige gejstlige generelt deres hustruer og familier at bo sammen med dem i deres paladser og domkirken, men lejede huse eller logi til dem andre steder. (fn. 34)

Karakteren af ​​denne værdige prælat, givet af forfatteren af ​​Athenæ, er bestemt både retfærdig og sand, hvem fortæller os, (fn. 35), at han var en meget religiøs og lærd mand, af beskedne manerer og adfærd, han var godt læst i Engelsk historie og en flittig og nysgerrig samler af antikke manuskripter, som var blevet spredt ved opløsning af klostre, som han gav til kollegiet, hvor han var blevet uddannet. Han blev rapporteret at have været en person af stor velgørenhed, en kendt velgører for offentligheden og en fremtrædende ornament til de steder, der gav ham fødsel og uddannelse, som kan tilføjes, at han hverken havde ambitioner eller grådighed i sin disposition, og på trods af hans offentlige fordele var udseendet af hans familie og bordets gæstfrihed, hvor underholdning til adelen ikke var sjældent, altid egnet til hans værdighed, for selvom han efterlod to sønner, der begge var gift, alligevel anstrengte han ikke sig selv for at samle en bunke rigdom til dem fra kirkens indtægter, i eller der for at rejse et navn og give sin familie rang af kvalitet (fn. 36)

Ærkebiskoppens liv er blevet skrevet i det store af hr. Strype, i folio, London, 1711, med et rigeligt tillæg af instrumenter, der vedrører det.

Efter at have siddet i stolen for denne stol i femten år og fem måneder, døde han den 17. maj 1575 i sit palads i Lambeth, efter at have pålagt sin begravelse at blive fejret uden pomp, støj eller bekostning, og hans tarm skulle begraves i Hertugens kapel, i Lambeth kirke, (fn. 37) og hans krop i kapellet i Lambeth palads, (fn. 38) i den øvre ende mod nadverbordet, på sydsiden mod hans vante bønsted (fn. 39 ) under en altergrav, som han havde rejst for sig selv, indskriften, som var skrevet af Dr. Haddon.

Arvene i hans testamente, både offentlige og private, var meget talrige blandt sidstnævnte var, dem til dronningen de flere biskopper, der var hans venner Sir Nicholas Bacon, vogter af det store segl Sir William Cecil, herre højkasserer Sir William Cordel, og hr. Justice Manwood og lægerne ved buernes kollegium i London blandt de førstnævnte, foruden sine fordele, der allerede blev bemærket for Bennet, og de andre colleges ovenfor nævnte, beordrede han sine eksekutører til at forberede kamre i den tidligere af dem, for tre andre af sine lærde, til hver af dem han gav 3l. 6s. 8d. årligt, for at blive givet på en sådan måde, som hans eksekutører ved deres skrivning skulle foreskrive, hvilke lærde han beordrede, at den første skulle vælges af dem fra skolen i Canterbury, idet han var hjemmehørende i den anden fra skolen i Aylsham, og den tredje fra skolen i Wymondham, idet de begge var indfødte i disse byer.

Han udarbejdede en velgørende donation til borgmesteren og borgerne i Norwich, i hvilken by han blev født, og til borgmesteren og borgerne i Canterbury og deres efterfølgere 100l. at blive udlånt til en eller flere uldproducenter i den by, af hvem de fattige derfra kan blive ansat, i henhold til dekanens og kapitlets dom og samtykke, der skal lånes ud hvert tredje år, hvis de skulle se - for hvilket han pålagde, at fællesskabet eller nogle dygtige borgere i Canterbury skulle være bundet, for at hans arv ikke på noget tidspunkt skulle gå tabt, og at han desuden testamenterede en fordel til universitetsbiblioteket. (fn. 40)

Ærkebiskoppen bar for sine arme, Gules, på en chevron, argent, tre stjerner af den første, mellem tre nøgler i den anden.

73. EDMUND GRINDAL, S. T. P. lykkedes denne se i samme år 1575. (fn. 41) Han var søn af William Grindal, gent. i St. og assistent for kansleren i hans hof derefter BD i 1549 var han Margaret professor han var næste kapellan for biskop Ridley, chaunter of St. Paul's, og ved biskoppens midler blev han forfremmet til at være en af ​​kongens kapellaner og i 1552 til en prebend af Westminster, da han forlod sit fællesskab året efter, hvor han ved dronning Marys tiltrædelse flygtede med mange andre, for deres religions skyld, til Tyskland, og der er et brev af ham til Ridley, trykt og dateret i Frankfort i 1555 . (fn. 42)

Han var, siger Camden i sine Annals, anno 1583, en religiøs og alvorlig mand, der vendte tilbage fra forvisning efter dronning Elizabeths tiltrædelse, først blev forfremmet til London. blev indviet den 1. december 1559 (fn. 43), inden han var blevet valgt til mester anden gang på Pembroke college (fn. 44) I 1570 blev han oversat til York og derfra igen til Canterbury i 1575 som ovenfor- nævnt (fn. 45) i første omgang nød han meget af dronningens gunst, men blev beskyldt for at have betragtet de turbulente ministres kloster og deres profetier, (fn. 46), som hans fjender udnyttede, og han mistede ganske meget dronningens gunst , og blev også beordret af hende til at beholde sit hus (fn. 47) i hvilket tidsrum og hans resterende under dronningens utilfredshed, skrev biskopperne i hans provins til hende på hans vegne. Omtrent på dette tidspunkt blev han blind og fortsatte sådan i to år før hans død, da han havde siddet som ærkebiskop i næsten syv og et halvt år, døde han den 6. juli 1583, 64 år gammel, på sit palads i Croydon, og blev begravet i den midterste kor i den kirke, på den sydlige side af alteret, hvor der er et smukt monument rejst til hans minde, med sine billeder på det i fuld længde, i hans lægekåber.

Den lille rigdom, han havde samlet, skænkede han i høj grad grundlæggelsen af ​​en skole ved St. Bees, stedet for hans fødsel og til læringsfremgang på begge universiteter. De velgørende fordele, som han gav ved sit testamente, var til ovennævnte skole 30l. pr. ann. til Queen's college, (fn. 48) i Oxford, 20l. om året, den største del af hans bøger, 87 ounces sølvplade og dækning af en gæld på 40l. skyldte ham fra kollegiet til Pembroke hall, i Cambridge, 24l. om året (fn. 49) resten af ​​hans bøger og en forgyldt kop på 40 ounces, kaldet Canterbury -koppen til St. Mary Magdalens kollegium, på samme universitet, 5l. om året, i lande til Christ's college der, fyrre ounces sølvplade til Croydon sogn, summen af ​​50l. at købe jord til fordel for de fattige, og til byen Canterbury 100l. for altid at blive opbevaret på lager til brug for de fattige handlende og forhandlere af uld i den by. (fn. 50)

Ærkebiskop Grindal siges, da han vendte tilbage fra forvisning ved dronning Elizabeths tiltrædelse, først at have oversat Tamarisk, så meget nyttig inden for medicin, til dette land mod miltens sygdomme. (fn. 51)

Der er flere breve fra og til ærkebiskoppen blandt de harleiske manuskripter, dvs. af Nicholas Ridley til ham om ærkebiskoppen til Zanchius og til Bullinger af John Fox til ærkebiskoppen og til ærkebiskoppen til ham sit bemærkelsesværdige brev om forsvar for profetier hans anvisninger vedrørende prædikanter hans tale, mens ærkebiskoppens brev til dronningens utilfredshed herre Sussex og et andet brev om ham. Ærkebiskoppen efterlod sig karakteren af ​​at være en godmodig, venlig, krænkende mand, en lærd, nyttig prælat og en oprigtig from kristen og et elskværdigt eksempel på al kristen dyd.

Han bar for sine arme, givet af Dethic, strømpekongen, kvartalsvis, eller, og azurblåt, et kryds, eller, og hermelin, i hvert kvarter ændres en due eller.

Ærkebiskopens liv er skrevet af hr. Strype, stort set, i folio, London.


William Grindal - Historie

Huset, hvori jeg blev født, og landområderne dertil, som var en lille sag, lejede under tyve skilling, men godt bygget efter min fars og brors afgifter. ” (1) Så skrev Edmund Grindal om forfremmelse fra biskop i London til ærkebiskop af York til sir William Cecil, udenrigsminister for Elizabeth 1, i 1570. Men hvor var dette hus? Antikvariater har ikke besluttet sig, men det er nu muligt at sige, at huset, hvori erkebiskop Grindal blev født, stadig står på Cross Hill i landsbyen St Bees, ellers kendt som 19 og 20 Finkle Street. Som det vil blive vist, gør Grindal ’s brev os også i stand til at angive en dato for dens opførelse eller ombygning, nemlig mellem 1500 og 1520. Huset bevarer den dag i dag meget af sin oprindelige struktur og er for nylig blevet restaureret godt af hr. Og fru Noel Carr. I sin periode er det et overraskende stort hus for en forpagter, der betaler “under 20 shilling husleje ”. Grindals beskedne ord giver næsten et forkert indtryk, for faktisk var huslejen kun 8'ere. 2d. (2)

Edmund Grindals tidlige biograf, Strype, mente, at ærkebiskopens fødested var i Hensingham, som tidligere lå i sognet St Bees. Lokal tradition udtrykker det enten på den tidligere gård kendt som Chapel House eller på Overend Farm, hvor sten med initialerne W. G. og W. R. G. menes at referere til William Grindal, Edmund ’s far. I det sidste århundrede tvivlede William Jackson på Strype's mening. Professor Patrick Collinson, Grindals moderne biograf, delte denne tvivl. Nye beviser fra bygningen på Cross Hill og fra retsbogen i herregården St Bees viser, at tvivlen var velbegrundet.(3) Grindal blev født mellem 1517 og 1520.(4) På det tidspunkt var hovedgrundejeren i sognet Priory of St Bees, en celle i St Mary ’s Abbey i York. De demesne lande i Priory lå på den nordvestlige side af Pow Beck. På den sydøstlige side af dalen, der var kompakt arrangeret omkring landsbyen, der bærer alle mærker for at være en planlagt bosættelse, var Priory ’s sædvanlige lejere. Andre sædvanlige lande var at finde i de yderliggende landsbyer Sandwith og Hensingham. Lejerne i besiddelse af “ lejer ret ”, som var præget af “ rimelige ” adgangsbøder, moderate huslejer, lette arbejdstjenester og forpligtelsen for lejeren “ på egne omkostninger og gebyrer [til] at betale hans udlejer eller hans officer i tjeneste for hendes majestæt, hendes arvinger og efterfølgere, på de næste marcher i England mod Skotland ”.(5) En leje tegnet til Priory i 1500 (6) lister 33 lejere i landsbyen St. (7).De årlige huslejer løber fra tolv pence til 6s. 6d. Ud over de kontante huslejer skyldte lejerne fra en til tolv “boon dage ” arbejde på herrens demesne, og fra en høne og ti æg til fem høns og halvtreds æg om året. Ingen enkelt lejer var klart dominerende: der var ni beholdninger af to eller flere oxgangs (20 eller 26 sædvanlige acres, 32 eller 42 modem acres). Ingen lejer i 1500 bar navnet Grindal.(8)

I de første tyve år i det sekstende århundrede dukkede William Grindal derfor op i St Bees, erhvervede en besiddelse som lejer af Priory og startede sit hus “velbygget ” der. Af sine to kendte sønner blev Edmund sendt til Cambridge og påbegyndt en gejstlig karriere, som skulle føre ham til det højeste embede i Church of England. Hans ældre bror Robert blev hjemme og drev familiegården.(9) Edmund glemte aldrig den lille vinkel, hvor 1 blev født, kaldet Cowpland, pakke i Cumberland: den uvidende del i religionen og mest undertrykte af begærlige udlejere, i en hvilken som helst del af riget, så vidt jeg ved det ”(10) Han glemte aldrig huset, hvor han blev født. Uvidenhed i religion parerede han ved sin beslutning om dødsleje for at stifte St Bees School. I tre indgreb gjorde han også, hvad han kunne for at beskytte sin families sikkerhed ’s sikkerhed, og han kan meget vel have været ansvarlig for at redde lejerne i St Bees hele tiden fra undertrykkelse af begærlige udlejere. Ærkebiskopens bekymringer afspejles på hvert trin i Cross Hill House 'tidlige historie.

St Bees Priory blev opløst den 16. oktober 1539.(11) Jorderne i besiddelse af de sædvanlige lejere gik gennem hænderne på Henry VIII ’s agent Sir Thomas Leigh til den anden mand til Leigh ’s enke, den fornemme diplomat Sir Thomas Challoner.(12) Det var en ængstelig tid for lejerne. De havde nydt faste lave huslejer og lette byrder af skik under munkene. Selvom deres embedsperiode i teorien var efter herrens vilje, var det i praksis arveligt. Nu i en tid med hurtig inflation søgte udlejere overalt at hæve huslejen og reducere besættelsessikkerheden.(13) Hofmanden Challoner havde måske brug for klare kontanter og kan have været påvirket af Edmund Grindal, som han synes at have været på gode vilkår med.(14) Han indgik en handel med sine lejere i 1560. Til gengæld for engangsbeløb på i alt 88 pund gav han dem lejemål i halvtreds år til huslejer, der (i den ufuldstændige liste, der overlever) var omtrent en og tre fjerdedele gange så meget som huslejen af 1500. Det blev aftalt, at den gamle sædvanlige embedsperiode ved afslutningen af ​​perioden ville gælde som misligholdelse af anden bestemmelse, og for bedre sikkerhed blev de gamle skikke nedskrevet på en session i herregården i 1587.(15) Edmund Grindal, dengang biskop i London, hjalp sin bror Robert med at købe sin lejekontrakt.(16) Modparten (udlejerens kopi) overlever på St Bees.(17) For en præmie på tyve shilling udlejet Challoner til Robert Grindal:

“ …..alt det ene budskab og et oxgang og seks acres og en haiff af londe eller grounde arrable

helt og aldeles#8230, som den nævnte Robert Gryndall nu holder sammen med alle sådanne medowe

grounde med hensyn til den samme fermolde er hændelse eller apperteyning … betaler derfor årligt …

nogle af otte skilling ij d. lovlige engelske penge. ”

Kun femten af ​​de 1560 lejemål overlever, men selv disse viser, at Grindal ikke var den mest betydningsfulde lejer i landsbyen St Bees. Der var mindst tre større bedrifter med en størrelse på op til tre oxgangs (48 eller 63 statut acres) sammenlignet med Grindal ’s en oxgang 6,5 acres (formodes at være lig med 27 eller 31,5 statute acres). Huslejer løb fra 2s. til 10s., med Grindal ’s den næsthøjeste.(18)

Inden for ti år overhalede en dobbelt krise Grindals of St Bees. Robert Grindal, hans kone og deres eneste overlevende søn døde alle inden for tre uger efter hinanden i 1568.(19) Robert overlod gården til sin anden datter, Anne. Hendes far i hans testamente ville hende i alle ting at blive instrueret af mig ”, skrev Edmund Grindal, selvom teksten fra Robert ’s vilje ikke helt bærer dette. (20) I modsætning til hendes onkels ønsker giftede Anne sig med William Dacre, søn af Richard Dacre fra Aikton nær Carlisle, selvom hun kun var atten og hendes far ikke et år død. Kort tid efter, i 1569-70, sluttede William sig til sin fætter Leonard Dacre i den nordlige stigning kendt som “Dacre ’s Raid ”, der startede som en kamp med Howards om arven fra Naworth Castle og baroniet Gilsland. Dacres blev besejret og flygtede, og deres jorder blev fortabt til kronen. Derfor citerede Edmund Grindals tiggerbrev i spidsen for denne artikel og bad om tilladelse til at indløse St Bees -besiddelsen for sin impulsive niece og hendes uheldige mand. Det kostede ham mere end lejemålet i 1560: denne gang måtte han betale £ 40 for at inddrive gården og endnu en forpagtning af sognets tiende.(21)

Leonard Dacre døde tre år senere, og William blev benådet og bosatte sig ved St Bees. Det er sandsynligt, at Anne og hendes mand på dette tidspunkt havde den indvendige nordvestlige væg i deres hus dekoreret med griffiner, tilhængere af Dacre -armene og udført andre forbedringer, der er nævnt nedenfor.(22) Maleriet er muligvis ud af det samme værksted som et andet i huset, som Thomas Dacre konverterede ud af det vestlige område af Lanercost Priory.

William Dacre døde i 1583, samme år som Edmund Grindal.(23) Havde han levet, ville han have været guvernør for den gymnasium, som ærkebiskoppen grundlagde ved St Bees. Anne giftede sig igen i en anden herredsfamilie, Thomas Weberghs. Selvom hun havde et problem af Thomas, gik Grindal -godserne i St Bees ikke, som Jackson mente, at#passerede til Wyberghs og derfra til Lowthers.(24) Da der blev givet nye lejemål til St Bees -lejerne i 1609 (tæt på udløbet af 1560 -lejemålene), holdt Anne ’s ældste barn af William Dacre, Eleanor eller Helena Dacre, et budskab eller fermhold kaldet Grindall ’s lejemål indeholdende tre og en fjerdedel oxganger befinder sig i byen St Bees, sent i besættelsen af ​​Thomas Wybergh og engang af Robert Grindal afdøde ”. Bedriften var vokset siden 1560 til 53 eller 69 statute acres, men det havde andre også. Områderne er vist for kun seks ud af de fyrre lejemål, men to af dem var større end Eleanor Dacre ’s. Huslejen var 11s. 7d., Og der var to højere huslejer, i et område fra 8d. til 14s. 6d.(25)

Ærkebiskop Grindal havde en posthum hånd i tildelingen af ​​de nye lejemål. Det blev generelt antaget, at han havde til hensigt, at de penge, som han forlod for at skænke St Bees School, skulle investeres i ejendomsretten til St Bees -lejere ’ -landområder, så de kunne genvinde den sikkerhed, som de smukke udlejere ” engang truede med, & #8220 for at bosætte deres godser, så de kan holde det samme uden fraflytning eller hård handel ”. Ejendomsretten var i kronens hænder, efter at han var blevet overgivet af Challoner til at betale en gæld til Elizabeth I i 1561. I 1604 købte Grindal ’s eksekutører den af ​​James 1 på vegne af guvernørerne på St Bees School. Efter megen kontrovers og en omstridt voldgift af Bancroft, ærkebiskop af Canterbury, gav guvernørerne lejerne lejemål til faste huslejer, der løber i tusind år fra 31. januar 1609.(26)

På denne måde gav Edmund Grindal for tredje gang fordel af familiegården (bl.a.). Takket være optegnelserne fra guvernørernes herregård, der viser ændringer af lejere og salg fra en til en anden, er det muligt at sammensætte den efterfølgende historie om “Grindal ’s lejemål ” eller Cross Hill, som det kom til være kendt, indtil i dag, så bevise, at dette virkelig var huset, hvor den kommende ærkebiskop blev født.

Eleanor Dacre døde ugift i 1624.(27) Guvernørerne ’ første retsbog mangler, og det er først i 1692, at vi henter navnet på den næste kendte lejer ‘ Henry Aerey. Henry var død i december 1691, og i april året efter hævdede hans enke Jane arven efter bedriften i herregården.(28) Da lejen af ​​bedriften dengang hævdede var den samme som Eleanors husleje i 1609, nemlig 1'er. 7d., Da der ikke var noget andet lejemål, der betalte denne husleje, og da to Aereys har Dacre som deres kristne navn, er identiteten på Henry Aereys ejendom ikke i tvivl.(29)

Anthony Aerey efterfulgte sin brors enke i 1701.(30) Han efterlod døtre, som delte bedriften. Mary og hendes mand Edward Wilkinson modtog hendes portion i løbet af hendes fars levetid. De findes lejere af en del af lejemålet i 1712 og betaler 5'ere. 91/2d. leje.(31) Hendes søster Isabel måtte vente til hendes fars død i 1723 for hendes del. I 1724 blev hun fundet lejer af et budskab kaldet Cross Hill, den første omtale af navnet.(32) Isabel var gift med Richard Preston. Delt ejerskab resulterede i den fysiske opdeling af huset, der fortsætter den dag i dag.

Mary Wilkinson halvdelen af ​​huset – som senere rekord viser at have været den sydøstlige ende – overgået til hendes søn Anthony (d. 1775). (33) Til sidst blev Anthony ’s døtre Mary Coulthard og Ann Bell indlagt i 1802 under betingelser i hans testamente.(34)Richard Johnson købte bedriften af ​​de personlige repræsentanter for Mary og Ann den 24. marts 1832. Den blev derefter beskrevet som et meddelelses- eller beboelseshus, lade, stald, køer, svinestald, have og jord ”. Fordi der var tilføjet mere forpagtningsgrund, var huslejen nu 10'ere. 8d.(35) Området, som vist på tiendekortet fra 1838, var 55 hektar.(36) Richard Johnson døde i 1834, og hans enke havde ejendommen indtil hendes ægteskab igen næste år, da den overgik til kuratorer for deres søn.(37) I 1851 solgte deres søn, pastor John Richard Johnson, huset med en del af jorden og betalte en fordelt husleje på 3s. Til Richard Jackson, ejer af den anden halvdel, så genforenede ejerskabet (men ikke besættelsen) af huset.(38)

Hvad angår historien om den nordvestlige del af huset, finder vi fra retsbogen, at Isabel Preston og hendes mand Richard gav deres ejendom i løbet af deres levetid til deres søn Richard.(39) Richard levede til 1802, men gav ejendommen til sin datter Jane i 1798. På grund af tilføjelser var lejen af ​​denne gruppe nu 13'ere. 7d., Og tiendekortet i 1838 viser, at det omfattede 41,5 hektar.(40) Jane døde i 1837 og efterlod sit land til Richard Jackson.(41) Richard ’s søn Joseph Preston Jackson ejede den genforenede besiddelse fra sin fars død i 1888 til hans egen i 1928. Hans kone havde den i tre år mere, og deres søn solgte den næsten umiddelbart efter hans mors død til Henry Mawson . Sidstnævnte døde i 1948, og godset blev ejet af kuratorer til fordel for hans døtre, som igen solgte det til Noel og Jean Carr i 1983.(42) I 1993 blev ejendomsretten til de to dele af ejendommen delt igen, da Carrs flyttede ind på Finkle Street 20 (den sydøstlige del) og solgte nr. 19.

Professor Collinson indleder sin beretning om Grindals liv med et fint pennebillede af forholdene i hans tid Cumberland, herunder følgende:

Den store ombygning ”, som ændrede tilstanden i hjemmelivet i store dele af England i løbet af det sekstende århundrede, påvirkede næsten ikke de nordvestlige amter før Charles II's regeringstid. Det var først da, at en folkelig stenarkitektur begyndte at erstatte de ældre konstruktioner af ler og træ bygget på stenfund. (43)

I dette var Collinson kun efter det modtagne syn på nordlig hjemlig arkitektur. Ironisk nok er det Grindals eget fødested, der sætter et spørgsmålstegn imod den opfattelse. Robert Grindal, en forpagterbonde, “statsman ” ikke herre, og ikke engang havde den største gård i landsbyen, betalte en husleje på 8'ere. 2d. som hans bror næsten måtte undskylde. Robert og hans far byggede eller genopbyggede tidligt i det sekstende århundrede et stort stenhus med en høj hal, stue og solceller.

Enten var forpagterbønder ikke så dårligt indkvarteret som antaget, eller også havde William og Robert Grindal en ekstra kilde til rigdom.

Det er at håbe, at forskningen fra John Reedy fra Brandon i Florida om kort tid vil vise Grindal -familiens tidlige historie og de andre ressourcer uden for St Bees, der holdt deres udgifter. Edmund Grindal var på velkendte vilkår med Sandys of Rottington, der var herrer, og Robert ’s datter Anne giftede sig to gange i gamle ærefamilier, Dacres og Wyberghs.(44) De havde også samme efternavn som William Grindal, der var vejleder for den kommende dronning Elizabeth 1 før Roger Ascham.(45) Der var penge til at sende Edmund Grindal til Cambridge og i udlandet. “-huset velbygget ” dækkede helt sikkert en familie af stof og måske en højere status end hidtil er blevet indrømmet.


Dictionary of National Biography, 1885-1900/Grindal, Edmund

GRINDAL, EDMUND (1519? –1583), ærkebiskop af Canterbury, var søn af William Grindal, en velhavende landmand, der boede i Hensingham, i sognet St. Bees, Cumberland, et distrikt, som Grindal selv beskrev som ' den uvidende del i religion og mest undertrykte af begærlige udlejere af nogen, der er en del af dette rige '(Rester, s. 257). Han gik i en tidlig alder til Cambridge, hvor han først kom ind på Magdalene College og derefter flyttede til Christ's College, hvor han var lærd i 1536-7, og derefter til Pembroke Hall, hvor han tog sin B.A. grad i 1538, og samme år blev han valgt til stipendiat. Han tog graden M.A. i 1541, blev ordineret til diakon i 1544 og var proktor ved universitetet for 1548-1549, i hvilket år han blev udnævnt til Lady Margaret's prædikant. I året for hans prokurat blev kommissærer udnævnt af Edward VI til at holde et visitation i Cambridge. I spidsen for kommissionen var Nicholas Ridley, biskop af Rochester, der tidligere havde været mester i Pembroke Hall, og sandsynligvis var det på grund af hans indflydelse, at Grindal blev valgt den 24. juni 1549 til at argumentere på den protestantiske side i en af ​​en serie af disputationer, hvor kommissærerne brugte det gamle skolastiske system som et middel til at fremme årsagen til den reformerede teologi (Foxe, Handlinger og Monumenter, red. 1846, vi. 322-7). Efter dette brugte Ridley ham ofte i lignende disputationer andre steder, og især i nogle, der blev holdt i husene hos Sir William Cecil og Sir Richard Morysin (Corpus Christi College, Cambridge, MSS. cii. 12). Da Ridley blev biskop i London, valgte han Grindal som en af ​​sine kapellaner, og i august 1551 samlede han ham til precenturen i St. Paul's. I den følgende december blev han udnævnt til en af ​​de kongelige kapellaner, i juni 1552 modtog han tilladelse til at prædike i provinsen Canterbury, og i juli blev han installeret som en prebendary i Westminster.I den følgende oktober blev religionsartiklerne forelagt ham som en af ​​de kongelige kapellaner, før de blev introduceret til indkaldelse. Det blev rygter om, at han skulle gøres til biskop, men Edward VIs død forhindrede hans udnævnelse, og ved Marias tiltrædelse fandt Grindal det klogt at forlade England og opgive alle hans præferencer. Han bosatte sig i Strasburg, hvor han deltog i Peter Martyrs foredrag. Derfra gik han videre til Wasselheim, Speier og Frankfort, hvor han bestræbte sig på at dæmpe de tvister, der var opstået blandt de engelske eksil om brugen af ​​den engelske liturgi. Ved dronning Marys død vendte Grindal tilbage til England i januar 1559.

Han blev straks anerkendt som en mand af rang blandt de protestantiske guddommelige, og blev udnævnt til en af ​​kommissærerne for revisionen af ​​liturgien og var også en af ​​disputanterne i konferencen i Westminster med det formål at tavse de romerske guddommeligheder . Da den reviderede bønbog blev taget i brug i maj, var Grindal den prædikant, der blev udvalgt til at forklare, hvad der var blevet gjort. Den 19. juli blev han udnævnt til en af ​​de kongelige kommissærer for besøg af præsterne. Ære og vederlag blev nu overøst ham. Den 20. juli blev Dr. Young, mester i Pembroke Hall, skubbet ud af sit kontor, fordi han nægtede ed om overherredømme. Grindal blev valgt til mester i hans sted. Marianbiskoppernes afvisning af at underkaste sig den nye tingenes tilstand i kirken var næsten universel. De blev skubbet ud, og deres steder var svære at besætte. Den 26. juli blev Grindal valgt til at overtage Bonner som biskop i London.

Grindal accepterede ikke dette embede uden nogle samvittighedsfejl, og han rådførte sig med Peter Martyr om lovligheden af ​​at iføre sig beklædningsgenstande og modtage uegnede tiende. Martyr rådede ham til ikke at afvise et biskopsråd på så slanke grunde, og Grindal havde selv nået til den samme konklusion, for han accepterede sit embede, før martyrens svar nåede ham. Imidlertid lindrede han sin samvittighed ved at slutte sig til Parker og andre valgte biskopper i protester mod Elizabeths foranstaltning til at udveksle upassende tiende med jorde, der tilhørte deres seer. Protesten var utilgængelig, og Grindal følte sig berettiget til at deltage i den herskende kamp om gode ting ved at beholde sit mesterskab i Pembroke Hall i tre år uden nogensinde at sætte fod inden for dens vægge. Den 21. december blev han indviet i Lambeth, og den 23. december blev han tronet i St. Pauls.

Som biskop i London opfyldte Grindal ikke forventningerne fra ærkebiskop Parker, der havde valgt ham til posten. Han var for svag af hensigt og ikke tilstrækkelig sikker på sin egen position til at have klare principper for opbygningen af ​​den knuste stof i den engelske kirke. Spørgsmålet var, hvordan kunne et religiøst system bedst opretholdes, som uden nogen formel krænkelse af fortiden skulle kunne indeholde og lede det nationale liv, der var blevet dybt påvirket af nye ideer både inden for teologi og politik? Grindals sympati var med Calvins ideer, og han godkendte ikke hjerteligt, at så mange af formerne for den gamle liturgi blev bevaret. Han hjalp ikke meget med at etablere det anglikanske system i sit bispedømme. Som alle svage mænd var han udsat for panik, hvor han handlede med en hårdhed i modsætning til hans egentlige mildhed i naturen. Nogle gange var det romanisterne, nogle gange puritanerne, der blev udsat for hans pludselige sværhedsgrad. Som et eksempel på dette kan nævnes søgningen efter popiske papirer foretaget blandt bøgerne om Stow the antiquary, som Grindal fordømte rådet som en fautor af papistry (Strype, Grindal, s. 124). Grindal blev holdt optaget af mange formelle opgaver. Han var tilsynsførende for de udenlandske menigheder i London, og medlem af højkommissærretten var en af ​​kommissærerne, der i 1561 reviderede lektionen og i 1562 var en kommissær for at undersøge det påståede ægteskab mellem jarlen af ​​Hertford og Lady Catharine Gray. Den 4. juni 1561 blev St. Paul's Cathedral brændt, og Grindal måtte udtænke midler til dens restaurering. Lægmændene var ikke åbne, og pengene til genopbygningen blev for det meste hævet af en skat på stiftets fordele. Grindal ønskede at tage føringen fra den forfaldne sognekirke St. Bartholomew, men blev forhindret af Sir Walter Mildmays modstand. Det siges, at han selv bidrog med 1.200l.

I 1562 tog Grindal en fremtrædende rolle i indkaldelsesproceduren, som reviderede religionsartiklerne og indførte regler for disciplin. Den 15. april 1564 blev han optaget i graden D.D. i Cambridge og den 3. oktober prædikede en begravelse prædiken ved St. Paul til ære for kejser Ferdinand, som blev udgivet og blev oversat af Foxe til latin. Han fandt imidlertid, at hans position blev stadig vanskeligere, da han sympatiserede med det puritanske gejstlige, som dronningen og ærkebiskop Parker ønskede at bringe til lydighed over for ensartetheden. Stiftet i London var det vigtigste center for puritanisme, og Grindal var ikke manden, der skulle klare det. Måske følte han sig lykkeligere i forhold til romanister, der var forpligtet til at varetage ham og boede i Fulham, blandt dem Feckenham, abbed i Westminster, Watson, den berøvede biskop af Lincoln og Marshall, tidligere dekan i Christchurch. Han fandt det svært at begrunde sin holdning over for sine venner i udlandet, og i 1566-7 var han i korrespondance med Bullinger om emnet (Zürich breve, jeg. 68, 175, 182, 357). Det var yderst ubehageligt for Grindal at beordre sine præster til at bære overskuddet, men Elizabeth befalede ham at gøre det, og han adlød halvhjertet. I 1567 blev der opdaget et separatistmøde i Plummer's Hall, og femten blev bragt for Grindal, der svagt forsøgte at vinde dem til lydighed ved at indrømme hans sympati med deres skrupler og tilskynde dem til at følge hans eksempel på overensstemmelse. Han blandede sig for at redde dem fra juridiske sanktioner.

Det ser ud til, at ærkebiskop Parker var irriteret over den ineffektive støtte, han modtog fra Grindal, som selv var træt af sin stilling. Parker anbefalede ham derfor til det ledige besøg i York og sagde, at han 'ikke var beslutsom og alvorlig nok for regeringen i London'. Grindal, som nordlandsmand, var sandsynligvis acceptabel i York, og han blev valgt til dette embede den 11. april 1570. Han tog dertil for at påtage sig den mere behagelige opgave at udrydde romerske overtro, som han skrev til Cecil i august (Rester, s. 325). Han besøgte omhyggeligt sit nye bispedømme, udstedte en kommission for at trække taglofter ned, og i maj 1571 begyndte han en storbybesøg i hans provins, som han udstedte egne påbud om og nægtede at følge de artikler, der var udarbejdet til sydlige provins (ib. s. 123-55). De sigter mest på at reducere standarden for allerede eksisterende ritualer og til at afskaffe gamle skikke. Faktisk var hans arbejde i York at håndhæve ensartethed mod det romerske parti, og dette gjorde Grindal med velvilje og betydelig takt.

Det ville have været godt for Grindal, hvis han var blevet i York, men efter Parkers død i august 1575 opfordrede Cecil dronningen til at vælge Grindal som hans efterfølger i Canterbury. Det var en tid, hvor Elizabeths politik krævede en tilbøjelighed til puritanisme, en hældning, som Cecil selv virkelig besad. Så Grindal blev valgt til ærkebiskop af Canterbury den 10. januar 1575 og ledede indkaldelse i den følgende marts. Cecil håbede utvivlsomt på, at en mere forsonende holdning til puritanerne end Parkers kunne føre til et religiøst forlig, og han opfordrede Grindal til at gøre udøvelsen af ​​den metropolitiske magt mere populær, end den havde været under hans forgænger. Ærkebiskoppens domstole var blevet efterladt ureformerede, og efter afskaffelsen af ​​pavens jurisdiktion var der blevet truffet meget ufuldkomne arrangementer for udførelsen af ​​mange opgaver, som den romerske domstol hidtil havde varetaget. Fakultetets domstol for spørgsmålet om dispensationer var særlig alvorlig, og Grindal foretog sin reform. Han begyndte et besøg i sin provins og udsendte artikler og påbud i overensstemmelse hermed (ib. s. 157-89). Han fik imidlertid ikke lov til at opnå meget som ærkebiskop. Knap var han blevet udnævnt, før Elizabeths udenrigsforhold ændrede sig, og hun begyndte at nærme sig de katolske magter på kontinentet. Grindal var for oprigtig en mand til at ændre med hende, og hun fandt ud af, at hun ved at vælge en svag mand ikke havde sikret sig en eftergivende. Hofmændene var på samme måde skuffede, da de fandt ud af, at Grindals samvittighed forhindrede ham i at imødekomme alle deres andragender. Det nuværende rygte om, at Leicester satte Elizabeth mod Grindal, fordi han ikke ville give dispensation for bigami til Leicesters italienske læge, Julio, var en overdrevet måde at udtrykke det, der uden tvivl var sandt (Strype, Grindal, s. 225-6). Af en række årsager skete det, at Grindal ikke før var på hans sted, end dronningen og hendes favorit ønskede at slippe af med ham. Det emne, der fremkaldte bruddet, var fortsættelsen af ​​'profetier' eller gejstlige møder til fremlæggelse og diskussion af skriften. Disse møder deltog hovedsageligt af det puritanske parti blandt præsterne, som var de mere nidkære. Af denne grund havde Parker betragtet dem med en vis mistanke, og Elizabeth, der ikke kunne lide al iver, protesterede imod dem på politisk grund. For Grindal virkede det naturligt, at præsterne skulle mødes for at diskutere skrifterne, men med henblik på at appellere indvendinger udstedte han ordre om, at sådanne møder skulle have licens fra biskoppen og ledes af ærke -diakonen eller hans stedfortræder, at kun godkendte personer måtte have lov til at tale , og at alle politiske eller personlige referencer er strengt udelukket. Dette tilfredsstilte ikke Elizabeth, der troede, at al tale var farlig, og at disse 'profetier' ville oplære en masse prædikanter, der kunne udtale tvivlsomme prædikener i stedet for støt og roligt at læse en homilie. Hun beordrede Grindal ikke kun til at undertrykke 'profetier', men til at afskrække forkyndelse. Dette var mere, end Grindal kunne udholde, og i et værdigt brev til dronningen, dateret 20. december 1576, mindede han hende om forholdet mellem den åndelige og tidsmæssige magt, hævdede i moderate vendinger biskoppernes rettigheder og afskrækkede dronningens indgriben (Rester, s. 376). Elizabeth svarede den 7. maj 1577 ved at udsende breve til alle biskopperne, der beordrede dem til at lægge 'profetier' i deres bispedømme (Strype, Grindal, Bilag, nr. X.) I juni blev Grindal suspenderet fra sine funktioner i seks måneder for manglende overholdelse af dronningens ordre, en uhørt indblanding i en ærkebiskop. Men selvom der var stor personlig sympati for Grindal, var det hverken ham eller nogen af ​​hans venner, der sandsynligvis ville forstyrre freden i England. Hans generalpræst udførte sine retslige pligter for ham, og han bøjede sig for stormen. I november sendte Cecil ham en venlig besked, hvor han rådede ham om at slutte fred med dronningen, men selvom Grindal returnerede et underdanigt svar, forblev han fast på det pågældende spørgsmål. Hans optagelse blev derfor fortsat, og der blev talt om hans afsavn. Men man så, at dette ville være et uklogt skridt for dronningen at tage, og Grindal fik lov til at beholde titlen som ærkebiskop og udføre sine åndelige funktioner. I 1580 indviede han biskopperne i Winchester og Coventry og forfulgte besøget af sit bispedømme. Da indkaldelsen mødtes i 1581, forelagde den et andragende om Grindals genindførelse, og der var endda nogle, der foreslog, at der ikke skulle foretages nogen forretning, før udskillelsen var fjernet. Dronningen var vedholdende, og indkaldelse viste heller ikke megen iver i behandlingen af ​​et spørgsmål, som Grindal forelagde dem, reformationen af ​​kirkens disciplin (Rester, s. 451-7).

Grindal blev ramt af en grå stær i øjnene, som gjorde ham næsten blind, og Elizabeth foreslog ham, at han skulle træde tilbage. Grindal syntes ikke, at hans sag var slem nok til at sige op, han blev overvundet af sine venner til at fremsætte en slags underkastelse, hvor han sagde, at han handlede 'på grund af samvittighedsfuldhed', men blev overbevist om, at dronningen kun havde søgt hendes folks stilhed: han var derfor ked af, at han havde krænket hende og ikke havde til hensigt at være ulydig (ib. s. 400-1). Efter dette ser det ud til, at han er blevet fuldstændig restaureret på sit kontor i slutningen af ​​1582, men hans blindhed steg og hans generelle helbred svigtede. Det var indlysende, at han måtte træde tilbage, og der blev truffet foranstaltninger til dette formål, men inden de var færdige døde ærkebiskoppen i hans hus i Croydon den 6. juli 1583. Han blev begravet efter egen anmodning i sognekirken Croydon, hvor der blev rejst en grav for ham på sydsiden af ​​alteret. Hans billede er lagt på en sarkofag i en buet fordybning prydet med korintiske søjler og armene på de forskellige søer, som han præsiderede over. Der er en lang historisk epitaf, som Strype udskriver med sin testamente (bilag xx.), Dateret den 8. maj 1583. Han overlod gaver til dronningen, Lord Burghley, Walsingham, Whitgift og andre, tallerken til Pembroke Hall, Cambridge og Queen's College, Oxford og sognekirken St. Bees og legater til de fattige i Canterbury, Lambeth, Croydon og St. Bees. Tidligere, i april 1583, begav han en gratis grammatikskole i St. Bees og var en velgører af Pembroke Hall og Christ's College, Cambridge og Queen's College, Oxford.

Grindal skuffede forventningerne til ham. Fornuftig, fornuftig, lærd, med meget personlig charme syntes han sandsynligvis at tage en fremtrædende rolle i udformningen af ​​kirkens fremtid under Elizabeth, men selvom han blev sat i vigtige positioner, markerede han lidt, og hans embedsperiode var katastrofal for værdigheden af det bispeembede. Han blev beundret af dem, der kendte ham for sine private dyder, og Spenser i 'Hyrdekalenderen' for maj og juli taler varmt om hans visdom og godhed under den gennemsigtige forklædning af 'hyrden Algrind'. Han var en ven af ​​Whitgift og Nowell, hvis bog som svar på Dolman han reviderede inden udgivelsen. Han var glad for musik og var protektor for sin tids musikere. Han var også glad for havearbejde og sendte druer fra Fulham i gave til dronningen.

Hans skrifter består udelukkende af lejlighedsvise stykker, særlige tjenester, bispebud og undersøgelser af anklagede og breve. Han udgav i sin levetid 'A Profitable and Necessarye Doctrine with Certayne Homelyes adjoyned therunto', London (af Jhon Cawoode), 1555, 4to, og prædikenen om kejser Ferdinand (1564). Hans eneste afhandling af betydning er 'En frugtbar dialog mellem brugerdefineret og Verity, der erklærer disse ord fra Kristus, This is my body', dette blev givet af Grindal til Foxe og optrådte først anonymt i 'Acts and Monuments', De fleste af hans skrifter er samlet i 'Resterne af ærkebiskop Grindal', red. W. Nicholson (Parker Society) Cooper, 'Athenæ Cantabrigienses', dvs. 478-80, har tilføjet et par flere fra Petyt MSS. og rekordkontoret.

[Strype's Lives of Grindal and Parker and Annals of the Reformation under Elizabeth Nicholsons forord til Grindals rester Cooper's Athenæ Cantabrigienses, dvs. 470-80 Hook's Lives of the Archbishops of Canterbury, ny ser. bind. v. Zürich Letters (Parker Society) Heylyns Hist. af Reformationen Lemon's Cal. af Statsblade, Dom. 1547-80.]


Filhistorik

Klik på en dato/tid for at se filen, som den så ud på det tidspunkt.

Dato tidMiniaturebilledeDimensionerBrugerKommentar
nuværende01:19, 23. marts 20201.424 × 1.940 (441 KB) Tenpop421 (diskussion | bidrag) Uploadet et værk af Edmund Grindal (ca. 1519 - 6. juli 1583) fra Nicholson, William, red. (1843) [https://archive.org/details/remainsofedmundg00grin Resterne af Edmund Grindal, D.D., successivt biskop i London og ærkebiskop af York og Canterbury]. Cambridge. s. 292 med UploadWizard

Du kan ikke overskrive denne fil.


Eftermæle

I det syttende århundrede blev Grindal beundret af puritanerne, der oplevede forfølgelse af ærkebiskop Laud. John Milton, der troede, at de elisabethanske biskopper Laodiceans hverken var varme eller kolde, og som afviste bispekirkens regering, mente Grindal "den bedste af dem" i sin traktat Af reformationen af 1641. [9] William Prynne havde ikke tid til Parker ("over pontifical and princely") og Whitgift ("statelig pontifisk biskop") men roste Grindal i 1641 som "en grav og from mand". [9] Richard Baxter i 1656 hævdede af Grindal: "Sådanne biskopper ville have forhindret vores stridigheder og krige". [10] Daniel Neal et århundrede senere i hans Puritanernes historie kaldte ham "den gode gamle ærkebiskop", "af et mildt og moderat temperament, let tilgængeligt og elskeligt selv i sin højeste ophøjelse", "i det hele taget. en af ​​de bedste af dronning Elizabeths biskopper". [9]

Omvendt kom Grindal til at blive angrebet af High Church Tories. Henry Sacheverell angreb ham i sin berømte prædiken af ​​5. november 1709, "Falske brødres farer, både i kirke og stat" som "den falske søn af Kirken, biskop Grindall. En perfid prelat", der vildledte Elizabeth til at tolerere den "Genevan Discipline" og derved lette "den første plantage af dissentere". Dette angreb på Grindals hukommelse førte til, at John Strype offentliggjorde sin biografi om Grindal, hjulpet af en abonnementsliste, der omfattede mange førende Whig -politikere og kirkemænd. [11]

I slutningen af ​​det nittende og begyndelsen af ​​det tyvende århundrede var det Sacheverells fremstilling af en svag og ineffektiv prelat, der var blevet den fremherskende opfattelse. Sidney Lee hævdede, at Grindal var "svagt midlertidig med uenighed" Mandell Creighton kaldte ham "svaghed i hensigten", Walter Frere sagde, at Grindal besad en "naturlig uarbejdsdygtighed", og WPM Kennedy hævdede, at han havde "en forfatningsmæssig uarbejdsdygtighed", som var Grindals "enestående svaghed ". [2] Men i 1979 blev den første kritiske biografi om Grindal udgivet af Patrick Collinson, der hævdede, at Grindal hverken var svag eller ineffektiv, men havde støtte fra sine medbiskopper og førte vejen for, hvordan den anglikanske kirke ville udvikle sig i begyndelsen syttende århundrede. [2]

Han overlod betydelige fordele til Pembroke Hall, Cambridge, Queen's College, Oxford og Christ's College, Cambridge, han gav også en friskole i St Bees og efterlod penge til de fattige i St Bees, Canterbury, Lambeth og Croydon.

Det mest varige monument for Grindal har indtil nu vist sig at være St Bees School (en "gratis grammatikskole"), som han grundlagde i sin hjemby St. Stes, hvor han ikke havde været i måske 45 år. Imidlertid blev det i 2015 annonceret, at skolen skulle lukke, selvom bestræbelserne fortsat er på at holde den åben.Kun tre dage før hans død havde Grindal offentliggjort vedtægter for skolen en række minutter og specifikke forskrifter, som er en kendt skatkammer af oplysninger for historikere i Tudor -uddannelse. Selvom skolen nogle gange skulle være i fare i sine første år, var der i 1588 blevet opført en skolebygning til en pris af 366,3 pund. 4d. og udstyret med årlige indtægter på £ 50. Nicholas Copland blev udpeget af Grindal som den første forstander, og en tradition for læring var begyndt, som fortsatte uden en pause i over fire århundreder.

Grindal spillede også en rolle i etableringen af ​​Highgate School i det nordlige London og krediteres for at have introduceret tamarisketræet til de britiske øer.


AF ROBERT A. IVEY Ifølge traditionen blev det første forsamlingshus i Grindal Shoals-samfundet bygget i Littlejohn og Nuckolls-bebyggelsen allerede i 1767. Denne bygning, bygget af William Marchbanks og William Sims, blev brugt i en årrække som et sted for tilbedelse for alle trossamfund. Goucher Baptist Church, [& hellip]

AF ROBERT A. IVEY Robert var søn af William og Faith Godfrey Coleman og blev født i Amelia County, Virginia, i 1710. Han havde fem brødre og en søster. Hans første kone var Susanne Phillips. Susanne var medlem af Huguenotkolonien, Manakin i Virginia. De havde to børn, Lucy og Frances, begge [& hellip]


Grindal, Edmund

Grindal, Edmund (1519 �). Ærkebiskop af Canterbury (1575 �). Grindal blev født i Cumberland og blev uddannet i Pembroke Hall, Cambridge, hvor han senere var mester (1559 �). Som kapellan for biskop Ridley i London støttede han de protestantiske ændringer under Edward VI. Efter eksil i Tyskland under Mary var han successivt biskop i London (1559 �), på trods af forbehold over klæder og ærkebiskop af York (1570) og Canterbury. Selvom han var fremtrædende i udformningen af ​​de tredive-ni artikler, var han for calvinistisk til at hjælpe Parker med at genetablere anglikanismen. Hans hensynsløshed over for katolikker og modvilje mod at bringe det puritanske London -præster i kø overtalte Parker til at anbefale ham til den mindre puritanske se i York (1570), hvor dissidens hovedsageligt var katolsk. Senere foreslog Cecil sin oversættelse til Canterbury (1575), hvor han snart var i konflikt med Elizabeth for at nægte at undertrykke puritanske ‘ -profetier ’ (1576), og blev suspenderet fra tidsmæssigheden af ​​hans se 1577 �.

Pastor William M. Marshall

Citer denne artikel
Vælg en stil herunder, og kopier teksten til din bibliografi.


Elizabeth I's trofaste underviser

Simon Adams og David Scott Gehring forklarer, hvordan Jomfru Dronningens lidt kendte lærer kan have påvirket den religiøse politik under hendes regeringstid.

Denne konkurrence er nu lukket

Udgivet: 21. januar 2013 kl. 9:53

Elizabeth I nyder ry for at være den bedst uddannede af britiske dronninger, og derfor har hendes skolegang været genstand for megen diskussion.

Hendes mest berømte underviser var Cambridge -akademikeren Roger Ascham, der har forladt den eneste beretning om, hvad hun studerede. Aschams tid med hende var imidlertid kort, fra midten af ​​1548 til begyndelsen af ​​1550. Han blev efterfulgt af sin elev og ven, William Grindal, som underviste Elizabeth fra 1545 til han døde af pesten i januar 1548.

Grindal og Ascham lærte den kommende dronning latin og græsk, men de var ikke hendes eneste undervisere. Giovanni Battista Castiglione (som senere blev en brudgom i hendes Privy Chamber) lærte hende italiensk, og Jean Belmain lærte hende fransk, ligesom han gjorde hendes bror, Edward VI.

Den modtagne beretning om Elizabeths uddannelse skal nu revideres fuldstændigt, for hun havde en anden underviser i de klassiske sprog, en mand, der faktisk tjente længere end enten Grindal eller Ascham. Han var Johannes Spithovius (John Spithoff), også kendt som Monasteriensis, fra sit sandsynlige fødested, et sted nær Münster i det nordvestlige Tyskland.

Spithovius var oprindeligt elev af den lutherske reformator, Philip Melanchthon, men han matrikulerede på Københavns Universitet i 1542 og blev udnævnt til professor Paedigogicus i 1545. Han kom til England i 1549 med anbefalinger fra Melanchthon og andre til ærkebiskop Cranmer. Cranmer anbefalede sammen med Strasbourg -reformatoren Martin Bucer (der netop havde søgt tilflugt i England) Spithovius til prinsessen i sommeren 1549.

Han var stadig i Elizabeths tjeneste, da Mary kom til tronen i 1553, men året efter, mens Elizabeth var fængslet i Woodstock, vendte han tilbage til Danmark og genoptog undervisningen i København. Han døde i København i 1563, muligvis af pesten.

Spithovius ’forbindelse med England sluttede ikke i 1554. I 1559 tjente han to gange som en særlig ambassadør fra den danske krone.

Hans anden ambassade varede fra juli 1559 til januar 1560 og er kendt af danske historikere. Formålet var at overtale Elizabeth til at gifte sig med den nye danske konge, Frederik II, frem for prins Eric af Sverige. Den tidligere ambassade er dog sluppet fra varsel indtil nu.

Christian III af Danmark døde nytårsdag 1559 og kort tid efter sendte hans enke Dorothea Spithovius for at lykønske Elizabeth med hendes tiltrædelse og for privat at diskutere en alliance med Danmark, muligvis inklusive et ægteskab med Frederick. Spithovius ankom i begyndelsen af ​​februar og forlod sandsynligvis i begyndelsen af ​​april.

Den overlevende rapport fra denne ambassade er blevet begravet i Rigsarkivet i København blandt korrespondancen fra den anden ambassade. Det er imidlertid af stor betydning, fordi det giver svaret på et af mysterierne i den religiøse bosættelse fra 1559.

Spithovius optager en samtale i februar med Sir Thomas Smith om former for tilbedelse. Ifølge et meget omdiskuteret politisk memorandum, 'Device to the Change of Religion', skulle Smith udnævnes til formand for et udvalg, der skulle gennemgå tilbedelsesrækkefølgen forud for parlamentet i 1559.

Han fik også tilladelse til at rådføre sig med andre lærde mænd. Da der ikke er blevet fundet beviser for, at udvalget rent faktisk havde mødt, har videnskabelig mening generelt afvist forslaget som abortivt. Takket være Spithovius ’rapport kan det nu fastslås, at udvalget eksisterede.

Det faktum, at det stadig var på arbejde efter parlamentets åbning, kan forklare, hvorfor kronen ikke indførte lovforslagene for den religiøse lovgivning i begyndelsen af ​​sessionen.

Elizabeth holdt Spithovius betydeligt, og hans mulige indflydelse på hende åbner en række nye spørgsmål. Selvom få registreringer af hans periode som underviser (1549–53) er blevet overladt til os, ved vi, at dette var et psykologisk dannende kapitel i Elizabeths liv. Og selvom vi ikke har nogen klar idé om, hvad han lærte hende, er hans tilstedeværelse i hendes husstand et yderligere bevis på den kosmopolitiske karakter af hendes uddannelse.

Han øgede bestemt hendes forståelse af den lutherske verden, og hun kunne have fået et læse -kendskab til tysk fra ham. I lyset af kompleksiteten i den religiøse bosættelse fra 1559 er det ikke mindre interessant, at Smith spurgte Spithovius om dansk og saksisk praksis vedrørende religiøse ceremonier.

Uden spørgsmål, uanset den endelige forklaring på forliget, blev det ikke foretaget i uvidenhed om luthersk mening.

Denne artikel fremhæver forskning af Simon Adams og David Scott Gehring, der vises i Engelsk historisk gennemgang.


Se videoen: УЖАСЫ Уильям Хоуп Ходжсон - Брошенное судно. Тайны Блэквуда. Аудиокнига. Читает Олег Булдаков