Chickasaws historie - Historie

Chickasaws historie - Historie



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Chickasaw

En indianerstam er nu bosat i Oklahoma.

(Skærm: t. 970; 1. 280 '; b. 56': cpl. 138; a. 4 11 "spiste.)

Den første Chickasaw blev lanceret 10. februar 1864 af Thomas G. Gaylord, St. Louis, Mo .; bragt til Mound City, ill., 8. maj; og bestilt den 14. maj 1864, fungerende mester J. Fitzpatrick i kommando.

Mellem 14. maj og 30. juni 1864 opererede Chickasaw ved Mississippi -floden. Sejlede til New Orleans, hun sluttede sig til West Gulf Blockading Squadron 9. juli. Mens hun opererede med eskadronen deltog hun i admiral Farraguts sejr Slaget ved Mobile Bay (5. august 1864), hvor hun blev ramt af fjendtlige skaller 11 gange, og angrebene på Forts Gaines (6. august) og Morgan (13. august). Skærmen forblev i nærheden af ​​Mobile Bay indtil den 3. juli 1865, da hun sejlede ned ad floden til New Orleans.

Ved hendes ankomst til New Orleans 6. juli 1865 blev Chickasaw taget ud og lagt op. Mellem 15. juni og 10. august 1869 bar hun navnet Sameon og vendte derefter tilbage til Chickasaw. Hun blev solgt i New Orleans 12. september 1874.


Chickasaw

Vores redaktører vil gennemgå, hvad du har indsendt, og afgøre, om artiklen skal revideres.

Chickasaw, Nordamerikansk indianerstamme af muskogisk sproglig bestand, der oprindeligt beboede det, der nu er nordlige Mississippi og Alabama. I deres tidligere historie var Chickasaw og Choctaw (q.v.) kan have været en enkelt stamme. Traditionelt set var Chickasaw et seminomadisk folk, der patruljerede det enorme territorium, som de hævdede for sig selv og raider stammer langt mod nord som mange erobrende folk, de integrerede resterne af disse stammer i deres kultur.

Før 1830'erne blev Chickasaw -boliger organiseret langs vandløb og floder i stedet for at samles i landsbyer. Nedstigningen blev sporet gennem moderlinjen. Den øverste guddom var forbundet med himlen, solen og ilden, og en høst- og ny-ild-ritual, der lignede Green Corn-ceremonien i Creek, blev fejret årligt.

Formentlig den tidligste kontakt mellem europæere og Chickasaw var Hernando de Sotos ekspedition i 1540–41. I det 18. århundrede blev Chickasaw involveret i magtkampene mellem briterne og franskmændene, der stillede sig sammen med briterne mod franskmændene og Choctaw. De gav også tilflugt til Natchez i deres krige med franskmændene. Forholdet til USA begyndte i 1786, da deres nordlige territoriale grænse blev fastsat ved Ohio -floden. I 1830'erne blev de tvangsflyttet til Indian Territory (nuværende Oklahoma), hvor de sammen med Creek, Cherokee, Choctaw og Seminole var blandt de fem civiliserede stammer. I tre fjerdedele af et århundrede havde hver stamme en jordtildeling og en kvasi-autonom regering baseret på USA's. Som forberedelse til Oklahoma statehood (1907) blev noget af dette land tildelt personer fra de fem civiliserede stammer, resten blev åbnet op for ikke-indfødte husmænd, holdt i tillid af den føderale regering eller tildelt frigivne slaver. Stamregeringer blev effektivt opløst i 1906, men har fortsat eksisteret i en begrænset form. Nogle Chickasaw lever nu på stammegodsbesiddelser, der uformelt kaldes forbehold.

Tidlige estimater placerede stammens befolkning på 3.000–4.000. På tidspunktet for deres flytning til det indiske territorium talte de omkring 5.000. Chickasaw -efterkommere nummererede mere end 38.000 i begyndelsen af ​​det 21. århundrede.


Om det Chickasaw People

Med sofistikerede townships, stærke landbrugskompetencer og udviklede herskende systemer med religion og love blev Chickasaws betragtet som & ldquoSpartans i Lower Mississippi Valley. & Rdquo Vi handlede med succes med franskmændene, englænderne og andre amerikanske indianerstammer. På trods af at de levede en generelt agrarisk livsstil, var vores forfædre stærke krigere, der kæmpede sammen med englænderne i den franske og indiske krig. Faktisk siger nogle historikere, at USA er et engelsktalende land på grund af Chickasaws & rsquo-sejren over franskmændene i kampen om det lavere Mississippi.

Vi blev flyttet fra vores oprindelige hjemland i nutidens Mississippi, Alabama, Tennessee og Kentucky til nyt territorium i Oklahoma på en rute, nogle omtaler som & ldquoTrail of Tears. & Rdquo Cherokee, Creek, Choctaw og Seminole stammer migrerede også langs Trail of Tårer i samme periode. Traktaten i Doaksville, der blev oprettet i 1837, skitserede, at Chickasaws og Choctaws skulle dele jord i indisk territorium, der ligger i det nuværende Oklahoma. I 1856 adskilte vi os fra choctawerne og dannede vores eget regeringssystem og genvandt dermed fuld autoritet over vores stamme og vores folk.

I Tishomingo, Indian Territory, skabte vores forfædre en forfatning og indførte udøvende, lovgivende og retslige segmenter af regeringen. Politiske ledere blev udvalgt efter stemmer fra et populært valg. Da borgerkrigen begyndte, allierede Chickasaws sig med konføderationen og kæmpede i det ærede Choctaw/Chickasaw Mounted Regiment. På trods af det sydlige og rsquos eventuelle fald, viste vores folk modstandskraft og vendte tilbage til økonomisk succes som landmænd og ranchere. Chickasaws krediteres også med at bygge nogle af de originale skoler, virksomheder og banker i Indian Territory. Imidlertid svækkede Dawes -traktaten fra 1887 stammestrukturen i nogen tid ved at fjerne kommunal jord og skabe individuelt ejede gårde.

Efter Oklahoma statehood i 1907 blev Chickasaw stammevalg suspenderet, og den amerikanske præsident udpegede en Chickasaw guvernør til at lukke og lukke for stamforhold. Trofast mod sit folk arbejdede guvernør Douglas H. Johnston ihærdigt på at bevare vores rettigheder til selvbestemmelse.

Kongressen vedtog lovgivning i 1970, der tillod stammerne Chickasaw, Cherokee, Creek, Choctaw og Seminole at vælge deres egne rektorer. Siden har nationen skabt en ny forfatning og fortsætter med at vokse og blomstre. I 1971, efter at kongressen havde genoprettet Chickasaw -folkets iboende ret til at vælge deres egne ledere, blev Overton James frit valgt som guvernør for Chickasaw -nationen.


Chickasaw historie i Oklahoma

I 1832 undersøgte præsident Andrew Jacksons traktatkommissærer Chickasaw -landområder i Alabama og Mississippi, og der blev aftalt en salgspris på $ 3 millioner for 6 millioner hektar. Det var først i 1834 og Washington -traktaten, at salget gik igennem.

I Doaksville -traktaten i 1837 blev Chickasaws lejet Choctaw -kanalen for $ 530.000 og garanteret repræsentation for Chickasaws i Choctaw Council.

Fjernelse for Chickasaws var ikke så ødelæggende som for andre stammer, og cirka 80 procent af stammen før fjernelse, 4.914 Chickasaws og 1.156 slaver, gennemførte rejsen i 1837.

Fjernelsen forårsagede en sådan forstyrrelse, at det tog 15 år for stammen at bosætte sig i sine nye lande. Siden stammen blev stemt ud i Choctaw -rådet, begyndte den at fastholde sin politiske autonomi.

Chickasaw -ledere forfinede deres forfatning mellem det første udkast, der blev præsenteret på generalrådet i Boiling Springs i 1846, og den formelle separationsaftale, der blev afsluttet i Washington i 1855.

Den nye forfatning blev ratificeret af stammen i Tishomingo i august 1856. Den adskilte magten mellem tre grene, der blev dannet et lovgivende råd og retsvæsen, og chefen blev Chickasaw Nationens valgte guvernør.

Chickasaw -nationen var økonomisk stabil. Kvæg blev opdrættet, og Chickasaws solgte de heste, de var blevet berømte for avl. Chickasaw -landmænd producerede også afgrøder som majs og bomuld, dyrket ved hjælp af slaver.

Chickasaw -nationen erklærede uafhængighed i maj 1861, foranlediget af borgerkrigens udbrud. Chickasaws var slaveejere og var stadig vrede over den amerikanske regering om flytning og sluttede sig til Konføderationen.

Krigen var dyr for Chickasaw -folket. Stammen blev tvunget til at forny sin kompakt med den amerikanske regering i april 1866 for at afskaffe slaveri og tillade jernbaner at blive bygget gennem deres land.

Chickasaw -nationen mistede meget af sin økonomiske og territoriale uafhængighed efter borgerkrigen, hvor hvide immigranter, især kvægbrugere og jernbanebyggere, udøvede stigende autoritet i det indiske territorium. Curtis -loven fra 1898 blev vedtaget af kongressen, hvorved stammens suverænitet blev afskaffet, stammelove afskaffet og tilskyndet tildeling af jord. Alle stammeregeringer måtte afslutte aktiviteter inden den 4. marts 1906.

Choctaws, Chickasaws, Cherokees, Creeks og Seminoles begærede indisk territorium for at blive en separat indisk stat i 1905, men den amerikanske regering afviste deres andragende.

I 1907 blev Oklahoma en stat, og i 1910 havde omkring 6.337 Chickasaws og 4.607 sorte Freedmen fået tildelt jord, hvilket undergravede stammesammenhængskraft og den traditionelle levevis.

I 1960'erne skiftede føderal politik om indianere mod selvbestemmelse, og Chickasaws begyndte en ny periode med kulturel aktivitet. Overton James blev den første valgte Chickasaw -guvernør i 1971, efter at den indiske borgerrettighedslov fra 1968 gjorde stammevalg lovligt for første gang siden 1904.

Chickasaw -forfatningen fra 1866 blev genoplivet i 1979, bragt i overensstemmelse med den amerikanske forfatning, ratificeret og derefter godkendt af den amerikanske regering i 1983.

Økonomiske og beskæftigelsesmuligheder er blevet skabt af Chickasaw Nation, som har brugt spilindtægter til at udvide Chickasaw tobaksforretninger, forlags- og elvirksomheder.

Chickasaw Nationens stammehovedkvarter i Ada driver også kulturprogrammer til revitalisering af Chickasaw -arv og sprog.


Historie og kultur

Chickasaw Country er rig på indianerkultur og vestlig historie. Du kan bruge dage på at gå gennem alle de spektakulære, unikke steder og museer.

Chickasaw Cultural Center fortjener en dag med at udforske Chickasaw Nationens rige historie og kultur. Tishomingo huser også flere steder, der er særlige for Chickasaw -folks historie, herunder Chickasaw Capitol Building.

For vestlig historie tager Chisholm Trail Heritage Center dig tilbage i tiden, og Gene Autry Museum minder dig om enklere dage og elskede film.

Der mangler heller ikke kunst. Udstilling C, der ligger i Bricktown, Oklahoma City, er et smukt galleri med moderne indianerkunst, og du kan tage dine yndlingsstykker med hjem. Goddard Center rummer mange smukke kunstværker samt uddannelsesklasser.

Lær og vokse i din tid i Chickasaw Country med vores mange muligheder for at nyde historie og kultur.


Indhold

Navnet Chickasaw, som bemærket af antropolog John Swanton, tilhørte en Chickasaw -leder. [4] "Chickasaw" er den engelske stavning af Chikashsha (Muskogee udtale: [tʃikaʃːa]), der betyder "oprør" eller "kommer fra Chicsa". Den spanske opdagelsesrejsende Hernando de Soto registrerede dem som Chicaza da hans ekspedition kom i kontakt med dem i 1540 var spanierne de første kendte europæere, der udforskede det nordamerikanske sydøst. [5] [6]

Oprindelsen af ​​Chickasaw er usikre forskere fra det 20. århundrede, såsom arkæologen Patricia Galloway, teoretiserer, at Chickasaw og Choctaw delte sig i forskellige mennesker i det 17. århundrede fra resterne af Plaquemine-kulturen og andre grupper, hvis forfædre havde levet i det nedre Mississippi Valley i tusinder af år. [7] Da europæerne først stødte på dem, boede Chickasaw i landsbyer i det nu nordøstlige Mississippi.

Chickasaw menes at have migreret til Mississippi fra vest, som deres mundtlige historie vidner om. [8] De og Choctaw var engang et folk og vandrede fra vest for Mississippi-floden til nutidens Mississippi i forhistorisk tid, Chickasaw og Choctaw delte sig undervejs. Mississippian Ideological Interaction Sphere strakte sig over det østlige skovområde. De Mississippianske kulturer opstod fra tidligere højbygningssamfund i 880 CE. De byggede komplekse, tætte landsbyer, der understøtter et lagdelt samfund, med centre i Mississippi og Ohio River Valley og deres tilløb.

I 1400-tallet forlod folk fra Proto-Chickasaw Tombigbee-dalen efter sammenbruddet af Moundville-høvdingen. De bosatte sig i de øvre Yazoo- og Pearl River-dale i nutidens Mississippi. Historikeren Arrell Gibson og antropolog John R. Swanton mente, at Chickasaw Old Fields var i Madison County, Alabama. [9]

Disse mennesker (Choctaw) er den eneste nation, fra hvem jeg kunne lære enhver idé om en traditionel beretning om første oprindelse, og det er deres komme ud af et hul i jorden, som de viser mellem deres nation og Chickasaws, de fortæller os også at deres naboer var overraskede over at se et folk rejse sig på én gang ud af jorden.

En anden version af Chickasaw -skabelseshistorien er, at de opstod kl Nanih Waiya, en stor jordarbejdehøj bygget omkring 300 e.Kr. af skovfolk. Det er også helligt for Choctaw, der har en lignende historie om det. Højen blev bygget omkring 1400 år før hver enkelt af disse folks koalescens som etniske grupper.

Den første europæiske kontakt med Chickasaw-forfædrene var i 1540, da den spanske opdagelsesrejsende Hernando de Soto stødte på dem og blev i en af ​​deres byer, sandsynligvis nær det nuværende Tupelo, Mississippi. Efter forskellige uenigheder angreb Chickasaw De Soto -ekspeditionen i et raid om natten og ødelagde næsten styrken. Spanierne gik hurtigt videre. [10]

Chickasaw begyndte at handle med briterne, efter at kolonien Carolina blev grundlagt i 1670. [11] Med britisk leverede kanoner angreb Chickasaw deres naboer og fjender Choctaw, fangede nogle medlemmer og solgte dem til indisk slaveri til briterne. Da Choctaw erhvervede kanoner fra franskmændene, blev magten mellem stammerne mere udlignet, og slaveangrebene stoppede.

Allieret med briterne var Chickasaw ofte i krig med franskmændene og Choctaw i det 18. århundrede, f.eks. I slaget ved Ackia den 26. maj 1736. Skirmishes fortsatte, indtil Frankrig afstod sine krav til regionen øst for Mississippi -floden efter at være blevet besejret af briterne i syvårskrigen (kaldet den franske og indiske krig i Nordamerika).

Efter den amerikanske revolutionskrig i 1793-94 kæmpede Chickasaw som allierede i de nye USA under general Anthony Wayne mod indianerne i det gamle nordvestlige territorium. Shawnee og andre, allierede nordvestindianere blev besejret i slaget ved Fallen Timbers den 20. august 1794.

En historiker fra det 19. århundrede, Horatio Cushman, skrev: "Hverken Choctaws eller Chicksaws har nogensinde deltaget i krig mod det amerikanske folk, men stod altid som deres trofaste allierede." Cushman mente, at Chickasaw sammen med Choctaw muligvis havde sin oprindelse i nutidens Mexico og vandrede nordpå. [8] Denne teori har ikke konsensus -arkæologisk forskning, som bemærket ovenfor, har afsløret, at folkene havde lange historier i Mississippi -området og uafhængigt udviklede komplekse kulturer.

I 1797 blev der foretaget en generel vurdering af stammen og dens territoriale grænser af Abraham Bishop of New Haven, der skrev:

Chickasaws er en nation af indianere, der bor i landet på den østlige side af Mississippi, på hovedgrenene ved floderne Tombeckbe (sic), Mobille og Yazoo. Deres land er en omfattende slette, tåleligt godt vandet fra kilder og en temmelig god jord. De har syv byer, og deres antal kæmpende mænd anslås til 575. [12]

Amerikanske forbindelser Rediger

George Washington (første amerikanske præsident) og Henry Knox (første amerikanske krigsminister) foreslog den indfødte amerikaners kulturelle transformation. [13] Washington mente, at indianere var ligeværdige, men at deres samfund var ringere. Han formulerede en politik for at tilskynde til den "civiliserende" proces, og Thomas Jefferson fortsatte den. [14] Historikeren Robert Remini skrev: "De formodede, at når indianerne havde vedtaget praksis med privat ejendom, byggede boliger, opdrættede, uddannede deres børn og omfavnede kristendommen, ville disse indianere vinde accept fra hvide amerikanere." [15] Washingtons seks-punkts plan omfattede upartisk retfærdighed over for indianere reguleret køb af indiske jorder promovering af handelsfremme for eksperimenter for at civilisere eller forbedre det indiske samfunds præsidentmagt til at give gaver og straffe dem, der krænkede indiske rettigheder. [16] De af regeringen udpegede indiske agenter, såsom Benjamin Hawkins, der blev superintendent for indiske anliggender for hele territoriet syd for Ohio-floden. Han og andre agenter boede blandt indianerne for at lære dem gennem eksempel og instruktion at leve som hvide. [13] Hawkins giftede sig med en Muscogee Creek -kvinde og boede sammen med sit folk i årtier. I 1800-tallet vedtog Chickasaw i stigende grad europæisk-amerikansk praksis, da de etablerede skoler, vedtog yeoman-landbrugspraksis, konverterede til kristendom og byggede hjem i stilarter som deres europæisk-amerikanske naboer.

Hopewell -traktaten (1786) Rediger

Chickasaw underskrev Hopewell-traktaten i 1786. I traktatens artikel 11 hedder det: "Øgen skal begraves for evigt og den fred, der gives af Amerikas Forenede Stater, og venskab genoprettes mellem de nævnte stater på den ene side, og Chickasaw-nationen på den anden side er universel, og de kontraherende parter skal gøre deres yderste bestræbelser på at opretholde den fred, der er givet som førnævnt, og venskabet genoprettes. " Benjamin Hawkins deltog i denne underskrift.

Traktat fra 1818 Rediger

I 1818 underskrev ledere af Chickasaw flere traktater, herunder Tuscaloosa -traktaten, der afstod alle krav om at lande nord for den sydlige grænse i Tennessee op til Ohio -floden (den sydlige grænse til Indiana og Illinois Territory). [17] Dette blev kendt som "Jackson -købet". Chickasaw fik lov til at beholde et forbehold på fire kvadratkilometer, men blev forpligtet til at lease jorden til europæiske immigranter.

Colbert arv (1800 -tallet) Rediger

I midten af ​​1700-tallet bosatte en amerikanskfødt forhandler af skotter og Chickasaw-forfædre ved navn James Logan Colbert sig i Muscle Shoals-området i Mississippi. Han boede der i de næste 40 år, hvor han giftede sig med tre højtstående Chickasaw-kvinder i træk. [18] Chickasaw-høvdinger og kvinder med høj status fandt sådanne ægteskaber af strategisk fordel for stammen, da det gav dem fordele med handlende frem for andre grupper. Colbert og hans koner havde mange børn, herunder syv sønner: William, Jonathan, George, Levi, Samuel, Joseph og Pittman (eller James). Seks overlevede til voksenalderen (Jonathan døde ung.)

Chickasaw havde et matrilinealt system, hvor børn blev betragtet som født i moderens klan, og de fik deres status i stammen fra hendes familie. Ejendom og arveligt lederskab passerede gennem moderlinjen, og moderens ældste bror var den vigtigste mandlige mentor for børnene, især drenge. På grund af deres mødres status i næsten et århundrede leverede sønnerne Colbert-Chickasaw og deres efterkommere kritisk lederskab under stammens største udfordringer. De havde fordelen ved at vokse op tosprogede.

Af disse seks sønner tjente William "Chooshemataha" Colbert (opkaldt efter James Logans far, chef/major William d'Blainville "Piomingo" Colbert) sammen med general Andrew Jackson under Creek Wars 1813-14. Han havde også tjent under revolutionskrigene og modtog en kommission fra præsident George Washington i 1786 sammen med sin navnefar bedstefar. Hans brødre Levi ("Itawamba Mingo") og George Colbert ("Tootesmastube") havde også militærtjeneste til støtte for USA. Desuden tjente de to hver især som tolke og forhandlere for stammehøvdinger i fjernelsesperioden. Levi Colbert fungerede som hovedchef, hvilket kan have været en betegnelse af amerikanerne, som ikke forstod chefernes råds decentrale karakter, baseret på at stammen nåede bred enighed om store beslutninger. Et eksempel er, at mere end 40 ledere fra Chickasaw -rådet, der repræsenterer klaner og landsbyer, i november 1832 underskrev et brev af Levi Colbert til præsident Andrew Jackson, hvor de klagede over traktatforhandlinger med hans udnævnte general John Coffee. [19] Efter Levis død i 1834 blev Chickasaw -folket tvunget på Tårespor. Hans bror, George Colbert, modstræbte efterfulgte ham som chef og forhandler, fordi han var tosproget og tokulturel. George "Tootesmastube" Colbert nåede aldrig Chickasaw's "Oka Homa" (røde farvande) han døde på Choctaw -territoriet, Fort Towson, undervejs.

Pontotoc Creek traktat og fjernelse (1832-1837) Rediger

I 1832 efter at staten Mississippi erklærede sin jurisdiktion over Chickasaw-indianerne, der forbød stammens selvstyre, samlede Chickasaw-chefer sig i det nationale rådshus den 20. oktober 1832 og underskrev Pontotoc Creek-traktaten og afstod deres resterende Mississippi-område til USA og accepterer at finde jord og flytte vest for Mississippi -floden. Mellem 1832 og 1837 ville Chickasaw foretage yderligere forhandlinger og arrangementer for deres fjernelse. [20]

I modsætning til andre stammer, der modtog jordtilskud i bytte for at afstå territorium, holdt Chickasaw ud for økonomisk kompensation: de skulle modtage $ 3 millioner amerikanske dollars fra USA til deres lande øst for Mississippi -floden. [21] I 1836 efter en bitter femårig debat inden for stammen havde Chickasaw indgået en aftale om at købe jord i det indiske territorium fra den tidligere fjernede Choctaw. De betalte Choctaw $ 530.000 for den vestligste del af deres jord. Den første gruppe Chickasaw flyttede i 1837. I næsten 30 år betalte USA ikke Chickasaw de $ 3 millioner, den skyldte dem for deres historiske territorium i Sydøst.

Chickasaw samledes i Memphis, Tennessee, den 4. juli 1837 med alle deres bærbare aktiver: ejendele, husdyr og slaver afrikanske amerikanere. Tre tusind og en Chickasaw krydsede Mississippi -floden efter ruter etableret af Choctaw og Creek. [21] Under rejsen, der ofte kaldes Tårespor af alle de sydøstlige stammer, der skulle klare det, døde mere end 500 Chickasaw af dysenteri og kopper.

Da Chickasaw nåede indisk territorium, begyndte USA at administrere dem gennem Choctaw Nation, og fusionerede dem senere af administrative årsager. Chickasaw skrev deres egen forfatning i 1850'erne, en indsats bidraget til af Holmes Colbert.

Efter flere årtiers mistillid mellem de to folk i det tyvende århundrede genoprettede Chickasaw deres uafhængige regering. De er føderalt anerkendt som Chickasaw Nation. Regeringen har hovedsæde i Ada, Oklahoma.

Amerikansk borgerkrig (1861) Rediger

Chickasaw -nationen var den første af de fem civiliserede stammer, der blev allierede i Amerikas konfødererede stater. [22] Desuden ærgrede de sig over den amerikanske regering, som havde tvunget dem fra deres landområder og undladt at beskytte dem mod sletterne i Vesten. I 1861, da spændingerne steg i forbindelse med sektionskonflikten, opgav den amerikanske hær Fort Washita og efterlod Chickasaw -nationen forsvarsløs mod Plains -stammerne. Konfødererede embedsmænd rekrutterede de amerikanske indianerstammer med forslag fra en indisk stat, hvis de sejrede i borgerkrigen.

Chickasaw vedtog en resolution, der allierede sig med konføderationen, som blev underskrevet af guvernør Cyrus Harris den 25. maj 1861.

Indtil dette tidspunkt var vores beskyttelse i de amerikanske tropper, der var stationeret ved Fort Washita, under kommando af oberst Emory. Men han, så snart de konfødererede tropper var kommet ind i vores land, forlod straks os og fortet og for at gøre hans flyvning mere hurtig og hans flugt mere sikker, ansatte Black Beaver, en Shawnee -indianer, under et løfte til ham om

fem tusinde dollars, for at styre ham og hans tropper sikkert ud af det indiske land uden en kollision med Texas Confederates, som Black Beaver gennemførte. Ved denne handling opgav USA Choctaws og Chickasaws. . .

Da der ikke var noget andet alternativ til at redde deres land og ejendom, gik de, som den mindste af de to onder, der konfronterede dem, med Sydforbundet.

I begyndelsen af ​​den amerikanske borgerkrig blev Albert Pike udnævnt til konfødereret udsending for indianere. I denne egenskab forhandlede han flere traktater, herunder traktaten med Choctaws og Chickasaws i juli 1861. Traktaten dækkede fireogtres vilkår, der dækkede mange emner som Choctaw og Chickasaw nation suverænitet, Amerikas Forenede Stats statsborgerskabsmuligheder og en berettiget delegeret i Repræsentanternes Hus i Amerikas Forenede Stater. [23] Fordi Chickasaw stod på side med Amerikas konfødererede stater under den amerikanske borgerkrig, måtte de miste noget af deres land bagefter. Derudover genforhandlede USA deres traktat og insisterede på deres frigørelse af slaver og tilbød statsborgerskab til dem, der ønskede at blive i Chickasaw -nationen. Hvis de vendte tilbage til USA, ville de have amerikansk statsborgerskab. [21]

Dette var første gang i historien Chickasaws nogensinde har ført krig mod et engelsktalende folk.

Regering Rediger

Chickasaws blev først kombineret med Choctaw Nation, og deres område blev kaldt Chickasaw District. Selvom den vestlige grænse for Choctaw Nation oprindeligt strakte sig til den 100. meridian, boede stort set ingen Chickasaw vest for Cross Timbers. Området var underlagt konstant raiding af indianerne på de sydlige sletter. USA lejede til sidst området mellem de 100. og 98. meridianer til brug for Plains -stammerne. Området blev omtalt som "Leasedistrikt". [24]

Traktater Rediger

Traktat År Signeret med Hvor Hovedformål Afstået land
Traktat med Chickasaw [25] 1786 Forenede Stater Hopwell, SC Fred og beskyttelse leveret af USA og definer grænser Ikke relevant
Traktat med Chickasaw [26] 1801 Forenede Stater Chickasaw Nation Ret til at køre vogn gennem Chickasaw Nation, anerkend beskyttelsen fra USA (Ikke tilgængelig endnu)
Traktat med Chickasaw [27] 1805 Forenede Stater Chickasaw Nation Fjern gæld til amerikanske købmænd og handlende (Ikke tilgængelig endnu)
Traktaten med Chickasaw [28] 1816 Forenede Stater Chickasaw Nation Afstå jord, giv godtgørelser og traktater forbeholdt Chickasaw Nation (Ikke tilgængelig endnu)
Traktaten med Chickasaw [29] 1818 Forenede Stater Chickasaw Nation Afstå jord, betalinger for jordafståelse og Definer grænser (Ikke tilgængelig endnu)
Franklin-traktaten [30] (ikke ratificeret) 1830 Forenede Stater Chickasaw Nation, se Hiram Masonic Lodge nr. 7 [31] Cede lander øst for Mississippi -floden og beskytter den 'svage' stamme (Ikke tilgængelig endnu)
Pontotoc -traktaten [32] 1832 Forenede Stater Chickasaw Nation Fjernelse og monetær gevinst ved salg af jord 6.422.400 acres (25.991 km 2). [21]

Post -borgerkrig Rediger

Fordi Chickasaw allierede sig med Konføderationen, efter borgerkrigen krævede USA's regering, at nationen indgik en ny fredsaftale i 1866. Den omfattede bestemmelsen om, at de frigjorde de slaverede afroamerikanere og giver fuldt statsborgerskab til dem, der ønskede at blive i Chickasaw -nationen.

Disse mennesker og deres efterkommere blev kendt som Chickasaw Freedmen. Efterkommere af Freedmen bor fortsat i Oklahoma. I dag repræsenterer Choctaw-Chickasaw Freedmen Association of Oklahoma interesserne for frigivne efterkommere i begge disse stammer. [33]

Men Chickasaw -nationen gav aldrig Chickasaw -frierne statsborgerskab. [34] Den eneste måde, hvorpå afroamerikanere kunne blive borgere på det tidspunkt, var at have en eller flere Chickasaw-forældre eller begære statsborgerskab og gennemgå den proces, der var tilgængelig for andre ikke-indfødte, selvom de var af kendt delvis Chickasaw-afstamning i en tidligere generation. Fordi Chickasaw -nationen ikke leverede statsborgerskab til deres frigivne efter borgerkrigen (det ville have lignet formel adoption af individer i stammen), blev de straffet af den amerikanske regering. Det tog mere end halvdelen af ​​deres område uden kompensation. De mistede territorium, der var blevet forhandlet i traktater i bytte for deres brug efter fjernelse fra Sydøst. [ citat nødvendig ]

Chaloklowa Chickasaw Indian People, bestående af efterkommere af Chickasaw, der ikke forlod sydøst, blev anerkendt som en "statsanerkendt gruppe" i 2005 af South Carolina. De har hovedsæde i Hemingway, South Carolina. [35] I 2003 anmodede de uden held til det amerikanske ministerium for indenrigsministeriet om indiske anliggender for at forsøge at opnå føderal anerkendelse som en indianerstamme. [36]

Kultur Rediger

Endelsen -mingo (Chickasaw: minko) bruges til at identificere en chef. For eksempel, Tishomingo var navnet på en berømt Chickasaw -chef. Byerne Tishomingo i Mississippi og Oklahoma blev opkaldt efter ham, ligesom Tishomingo County i Mississippi. South Carolina's Black Mingo Creek blev opkaldt efter en kolonial Chickasaw -chef, der kontrollerede landene omkring det som et jagtområde. Nogle gange staves endelsen minko, men dette forekommer oftest i ældre litterære referencer.

I 2010 åbnede stammen Chickasaw Cultural Center i Svovl, Oklahoma. Det inkluderer Chikasha Inchokka ’ Traditionel landsby, Honor Garden, himmel og vandpavillon og flere dybdegående udstillinger om Chickasaw's mangfoldige kultur. [37]


Det er meget tydeligt, at Chickasaw -indianerne lignede choctawernes kultur og livsstil, fordi de talte et meget identisk sprog, nogle gange er det svært at se forskellen mellem de sprog, de har talt. De gav også betydning for matrilinealfokus i deres samfund. Dette matrilineal fokus betyder, at de kun har sporet deres slægtsforskning gennem deres mors blodlinje.


I History of Chickasaw Indian Tribe viser dette den betydning, de gav til kvinderne i deres lokalsamfund, som hvad Choctaws også gør. Deres politiske system blev også decentraliseret for at vige for de andre landsbyer for at få deres respektive høvdinger og ledere. Solen er også æret som det ultimative udtryk for den magt, der er til stede i naturen. For dem er det det, der skaber og opretholder livet på Jorden.


Chickasaw historie

Chickasaw-nationens historie på sin nuværende placering begyndte i 1855, da stammen blev adskilt fra Choctaw-nationen og omdannet sin egen regering. Inden den tid besatte Chickasaw -nationen originale hjemlande i de nuværende stater i Mississippi, Kentucky, Tennessee og Alabama. Chickasaw -nationens tidligste registrerede historie begyndte i 1540, da Hernando de Soto stødte på stammen på sine rejser i hele den sydøstlige del af kontinentet. Under præsident Andrew Jackson blev Chickasaw Nation flyttet til sin nuværende placering, men som en del af Choctaw Nation. Dette skridt fandt sted i slutningen af ​​1830'erne. Folket var utilfredse med at være en del af Choctaw -nationen og afbrød ved traktat med Choctaws og USA deres forhold til Choctaw -nationen og dannede deres egen regering. The boundaries of the Chickasaw Nation were established by treaty, and continue to be recognized by the United States.

Suggested Sources on History and Culture:

The Chickasaws, by Dr. Arrell M. Gibson. This book provides historical information from traditional origins of the tribe until Oklahoma statehood in 1907.

Adair's History of the American Indian, by James Adair. Adair was a minister who lived among the Chickasaws and Choctaws in the middle of the 18th century. The book provides insight into tribal history, cultures and traditions.


CHICKASAW SCHOOLS.

In their original homeland in present Mississippi, beginning in 1799 Chickasaw Nation citizens first experienced English-language education through missionaries. The most significant of those efforts began in 1819 as a result of the Indian Civilization Fund Act, which invited Protestant missionaries to teach religion if they also taught secular subjects.

Under that legislation the Cumberland Presbyterian Association founded a school for Chickasaw children, Charity Hall, in 1820, and the South Carolina-Georgia Synod established Monroe, a demonstration farm school, in 1822. The boarding school/demonstration farm model was a forerunner of the "manual labor academy," a model of education considered inappropriate for white children but deemed appropriate for women, African Americans, and American Indians.

Chickasaws, however, found this model to be effective, as agriculture was a significant part of their nation's economic base, and even appropriated funds to build three more schools: Tokshish, Martyn, and Caney Creek. The objective of these schools was "to train the head, heart, and hand" of Chickasaw children. Consequently, the course of study included religious, academic, and domestic or industrial components. The Chickasaw people viewed education as essential to their continuing success in negotiations with the United States government. Nevertheless, Congress passed the Indian Removal Act in 1830, and in 1837 the Chickasaw people were forcibly relocated to the Indian Territory (present Oklahoma).

The Chickasaws determinedly rebuilt their nation. Knowing that education was crucial to their ultimate survival, in their first written laws in 1844 they founded a tribal academy, the Chickasaw Manual Labor Academy for boys. They soon opened four other boarding schools, for both males and females. Those schools were the Wapanucka Institute for girls (1852), the Bloomfield Academy for girls (1852), the Collins Institute (Colbert, 1854), and the Burney Institute for girls (1859). Remarkably, those schools were established by the Chickasaw Nation twenty years before the opening of the first federally operated off-reservation boarding school.

The Chickasaws partnered with Protestant denominations in their endeavors. Although the tribe supplied most of the funds, the missionary board controlled the schools' operation and hired the teachers from New England colleges and academies. The curriculum at the best-known Chickasaw boarding school, Bloomfield Academy, had academic, social, domestic, and religious components. Basic academic education was offered, as well as instruction in "social graces" such as drawing, painting, and vocal music. The domestic curriculum included instruction in sewing, cooking, and housework, which were considered an important part of the acculturation or "civilization" process. Missionaries emphasized the religious curriculum, consisting primarily of scripture memorization, as they strove to replace Chickasaw traditions with Christian teachings. The students were not allowed to speak the Chickasaw language at school, and in the case of many mixed-blood families, at home. Because of the outbreak of the Civil War in 1861 the boarding schools were closed.

After the war the Chickasaws reopened them in 1876 and maintained complete control until Oklahoma statehood in 1907. That period was regarded as the golden age of the Chickasaw boarding schools. During those years Chickasaw leaders changed the institutions' curricula. At Bloomfield, for example, religious training was minimal. Bloomfield's academic curriculum was considered equivalent to that of a junior college. In addition, students were instructed in social courses such as art, music, elocution, theater, and dancing. Domestic education was notably absent. Bloomfield enjoyed such a good reputation that the school was termed "the Bryn Mawr of the West." Bloomfield graduates were known as "the Bloomfield Blossoms." The course of study was designed to educate students to become leaders, to participate in both Indian and white communities, and to help Chickasaws transcend significant social and economic boundaries.

The U.S. government took control of the schools with the passage of the Curtis Act in 1898. At the turn of the century the Chickasaw Nation operated thirteen day schools, four academies, and an orphans' home. By Oklahoma statehood in 1907 the government had laid the groundwork for a state educational system by using the schools of the Five Tribes as models. Government officials shut down the Chickasaws' school system. Only Bloomfield Academy, the pride of the Chickasaws, remained in operation until 1949, but out of their control.

Bibliografi

H. Warren Button and Eugene F. Provenzo, History of Education and Culture in America (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1983).

Sarah J. Carr, "Bloomfield Academy and Its Founder," The Chronicles of Oklahoma 2 (December 1924).

Arrell M. Gibson, The Chickasaws (Norman: University of Oklahoma Press, 1971).

Joe C. Jackson, "Survey of Education in Eastern Oklahoma from 1907 to 1915," The Chronicles of Oklahoma 29 (Summer 1951).

Irene B. Mitchell, "Bloomfield Academy," The Chronicles of Oklahoma 49 (Winter 1971–72).

No part of this site may be construed as in the public domain.

Copyright to all articles and other content in the online and print versions of The Encyclopedia of Oklahoma History is held by the Oklahoma Historical Society (OHS). This includes individual articles (copyright to OHS by author assignment) and corporately (as a complete body of work), including web design, graphics, searching functions, and listing/browsing methods. Copyright to all of these materials is protected under United States and International law.

Users agree not to download, copy, modify, sell, lease, rent, reprint, or otherwise distribute these materials, or to link to these materials on another web site, without authorization of the Oklahoma Historical Society. Individual users must determine if their use of the Materials falls under United States copyright law's "Fair Use" guidelines and does not infringe on the proprietary rights of the Oklahoma Historical Society as the legal copyright holder of The Encyclopedia of Oklahoma History and part or in whole.

Photo credits: All photographs presented in the published and online versions of The Encyclopedia of Oklahoma History and Culture are the property of the Oklahoma Historical Society (unless otherwise stated).

Citation

The following (as per The Chicago Manual of Style, 17th edition) is the preferred citation for articles:
Amanda J. Cobb, &ldquoChickasaw Schools,&rdquo The Encyclopedia of Oklahoma History and Culture, https://www.okhistory.org/publications/enc/entry.php?entry=CH034.

© Oklahoma Historical Society.

Oklahoma Historical Society | 800 Nazih Zuhdi Drive, Oklahoma City, OK 73105 | 405-521-2491
Site Index | Contact Us | Privacy | Press Room | Website Inquiries


History of Chickasaw - History

A Bond with Tradition

“Built on the ideas, imagination and creativity of Chickasaws from all walks of life, this center incorporates nature, history, heritage and life ways to tell the ongoing story of the Chickasaw people. We invite you to join us as we celebrate the vision, resilience and spirit of the men, women and children of the Chickasaw Nation.” Governor Bill Anoatubby

The Chickasaw Cultural Center

The Chickasaw Cultural Center offers a world of opportunity to learn and connect with First American history. Watch the story of the Chickasaw people unfold before your eyes through powerful performances, reenactments, demonstrations, collections and exhibits at one of the largest and most extensive tribal cultural centers in the United States. Share in our passion, walk through our past and look to our future &ndash all in one unforgettable experience.

The Chickasaw Cultural Center

The Chickasaw Cultural Center offers a world of opportunity to learn and connect with First American history. Watch the story of the Chickasaw people unfold before your eyes through powerful performances, reenactments, demonstrations, collections and exhibits at one of the largest and most extensive tribal cultural centers in the United States. Share in our passion, walk through our past and look to our future &ndash all in one unforgettable experience.

Campus Grounds

Combining natural architectural elements and breathtaking scenery, our 184-acre campus offers no shortage of activities and adventures suited to visitors of all ages.

Campus Grounds

Combining natural architectural elements and breathtaking scenery, our 184-acre campus offers no shortage of activities and adventures suited to visitors of all ages.

Chikasha Poya Exhibit Center

The innovative Chikasha Poya Exhibit Center is home to displays and interactive experiences designed to educate through lessons, exhibits, treasured stories and interactive technology.

Chikasha Poya Exhibit Center

The innovative Chikasha Poya Exhibit Center is home to displays and interactive experiences designed to educate through lessons, exhibits, treasured stories and interactive technology.

Holisso: The Center for the Study of Chickasaw History and Culture

The Holisso: The Center for the Study of Chickasaw History and Culture features an extensive scholarly library and a collection of historical documents and anecdotes passed from generation to generation.

Holisso: The Center for the Study of Chickasaw History and Culture

The Holisso: The Center for the Study of Chickasaw History and Culture features an extensive scholarly library and a collection of historical documents and anecdotes passed from generation to generation.

Anoli' Theater

The Anoli' Theater is a state-of-the-art venue complete with a giant, four-story movie screen and a new, 2k high-definition digital projector. The theater primarily serves as a venue for showcasing American Indian history through film, but it also hosts a variety of special events and presentations.

Anoli' Theater

The Anoli' Theater is a state-of-the-art venue complete with a giant, four-story movie screen and a new, 2k high-definition digital projector. The theater primarily serves as a venue for showcasing American Indian history through film, but it also hosts a variety of special events and presentations.

Handle ind

The Aaimpaꞌ Café and Aachompaꞌ Gift Shops will delight your senses with delicious Chickasaw fare and beautiful goods from Chickasaw Nation artisans.

Handle ind

The Aaimpaꞌ Café and Aachompaꞌ Gift Shops will delight your senses with delicious Chickasaw fare and beautiful goods from Chickasaw Nation artisans.

Chikasha Inchokka' Traditional Village

Step into the past at the Chikasha Inchokka' Traditional Village, featuring authentic architecture, gardens and a variety of interactive lessons and demonstrations of Chickasaw culture.

Chikasha Inchokka' Traditional Village

Step into the past at the Chikasha Inchokka' Traditional Village, featuring authentic architecture, gardens and a variety of interactive lessons and demonstrations of Chickasaw culture.

Fine Art Galleries

Explore the history and culture of the expressive Chickasaw people by perusing the Aapisa' Art Gallery and Aaittafama' Room. Both beautiful spaces feature rotating artwork and exhibits for visitors of the Center to view.

Fine Art Galleries

Explore the history and culture of the expressive Chickasaw people by perusing the Aapisa' Art Gallery and Aaittafama' Room. Both beautiful spaces feature rotating artwork and exhibits for visitors of the Center to view.


Se videoen: The Mound Builders to their descendants The Five Civilized Tribes Southeast History