Kejser Hadrian, Troy

Kejser Hadrian, Troy


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Oldtidens historie

Hadrian blev født den 24. januar, 76 e.Kr., i en godt forbundet familie. Den kommende kejser Trajanus var hans fars fætter og blev 10-årig Hadrians værge, da hans far døde.

Hadrian steg hurtigt gennem de militære rækker og havde store kontorer. Som 24 -årig giftede han sig med en grandniece af Trajan, Sabina. Deres var en barnløs og måske kærlighedsløs match. Hadrian var legat og fungerende guvernør i Syrien, da Trajan døde i 117.

Hans adoption af Trajanus blev annonceret, og hæren accepterede ham som den nye kejser under navnet Publius Aelius Traianus Hadrianus. Hans regeringstid begyndte med henrettelsen af ​​fire af Trajanus højtstående medarbejdere, som ikke elskede ham til Senatet i Rom.


I modsætning til tidligere kejsere søgte Hadrian at sikre sine grænser, ikke udvide dem og stabilisere imperiet. Han huskes hovedsageligt for sine byggeprojekter, sine administrative forbedringer, sin bekymring for sine hære og sine rejser. Tillidsfulde repræsentanter i Rom og muligvis en hemmelig politistyrke tillod ham at være fraværende fra hovedstaden i årevis.

Meget information om Hadrian kommer fra en mistænkt kilde, Historia Augusta, som er fuld af forsætligt vildledende oplysninger om de romerske kejsere. Imidlertid var han unægtelig en unik, eklektisk og ofte strålende mand.

Det vides, at han brugte halvdelen af ​​sin regeringstid på at rejse, mest i øst, fra inskriptioner, erindringsmønter og nutidige beretninger. Nogle af Hadrians poesi og stykker af hans selvbiografi overlever.

Hadrian rejste gennem Gallien og Tyskland i 121 og befalede en palisade med egetræ, der skulle bygges for at sikre den tyske grænse. I Storbritannien det følgende år observerede Hadrian den nordlige grænse, der adskilte romerske legioner fra de besværlige piktiske stammer.

Hadrian væg med signaltårn

Hadrian beordrede, at muren og befæstningerne skulle bygges. Han forlod derefter for at undertrykke oprør i Mauretanien og Parthia og vendte aldrig tilbage til Storbritannien eller den vestlige del af hans imperium.

Væggen blev bygget med signaltårne ​​på omkring 20 kvadratfod opført først, løb regelmæssigt mellem slotte, der blev placeret hver romersk mil, og derefter blev muren udfyldt mellem dem. Den originale konstruktion omfattede en græstørv i dele, og bredden af ​​stenvæggen varierede fra 7,5 til 9,5 fod.

Forsvarsnetværket i Hadrians mur består til sidst af 158 tårne, 80 kilometer borge og 16 forter, der kunne rumme op til 800 mand hver. Stenvæggen målt op til 16 fod høj — ikke inklusive brystværket.


Hvor det var fysisk muligt, løb en grøft langs nordsiden af ​​væggen, 9 fod dyb og 30 fod bred. På sydsiden en vallum (vold) bestående af en grøft med høje af det udgravede materiale på hver side, blokerede adgangen fra syd og kan have markeret den militære zone.

Andre byggeprojekter gennemført af kejser Hadrian omfattede Pantheon i Rom, startet af Agrippa, og templet for den olympiske Zeus i Athen, begyndt seks århundreder tidligere.

Hadrian designede også sin egen villa og haver i Tivoli, han grundlagde byer og byggede havne, akvædukter, templer, bade, gymnastiksale og markeder i hele imperiet. Hadrians forsøg på at bygge et tempel for Zeus på ruinerne af templet i Jerusalem og hans forbud mod omskæring udløste et voldsomt oprør i Judæa i 132, ledet af Bar Kokhba.

Hadrian udvalgt Antoninus Pius som sin efterfølger og fik Antoninus til at adoptere to yderligere arvinger, som faktisk kårede Rom efter Antoninus ’s død: Lucius Verus og Marcus Aurelius. Hadrian døde den 10. juli 138. I 155 var den romerske grænse faldet tilbage til Hadrians mur og forblev der indtil slutningen af ​​fjerde eller begyndelsen af ​​femte århundrede, da den romerske hær forlod Storbritannien.


Venner eller kærester? Kejseren og de unge

Efter at have været gjort til kejser 117 e.Kr., arvede Hadrian et romerrig, som havde levet op til en politik med endeløs ekspansion og erobring. Selvom hans politisk arrangerede ægteskab med Vibia Sabina, oldebarnet efter den barnløse tidligere kejser Trajanus, ville have spillet en rolle i at lægge grunden til sin egen arv, viste Hadrian sig også at være en dygtig og populær administrator for imperiet. Han tilbragte 12 ud af de 21 år af sin regeringstid på at rejse over hele imperiet for at besøge provinserne, føre tilsyn med administrationen og kontrollere hans hærs disciplin. Han siges at have været så hengiven til hæren, at han ville sove og spise blandt de almindelige soldater. Selvom hans regime er præget af relativ fred, er Hadrian derfor almindeligt afbildet i militær påklædning.

Buste af Vibia Sabina, romersk, cirka 140 e.Kr., marmor Getty Center, Los Angeles, Californien (skamdomæne)

I 123 e.Kr. tog Hadrians rejser ham til Bithynia, hvor han muligvis stødte på Antinous for første gang. Den smukke, eksotiske dreng blev hurtigt hans favorit og blev hurtigt optaget i kejserretten.

Kan du lide denne forhåndsvisning og vil du læse videre? Du kan! BLI MED DER ( med let, øjeblikkelig adgang ) og se, hvad du mangler !! Alle Premium -artikler er tilgængelige fuldt ud, med øjeblikkelig adgang.

Til prisen for en kop kaffe får du dette og alle de andre store fordele hos Ancient Origins Premium. Og - hver gang du støtter AO Premium, understøtter du uafhængig tanke og skrivning.

Martini Fisher er en mytograf og forfatter til mange bøger, herunder"Tidskort: Matriarkat og gudindekulturen ”| Check udMartiniFisher.com

Øverste billede: Pederastiske par på et symposium, som afbildet på en gravmaleri fra den græske koloni Paestum i Italien. ( Public Domain )

Martini

Martini Fisher kommer fra en familie af historie- og kulturinteresserede. Hun tog eksamen fra Macquarie University, Australien, med en grad i gammel historie. Selvom hendes interesse for historie er forskelligartet, er Martini især interesseret i mytologier, folklorer og gammel begravelse. Læs mere


Indhold

Hadrian blev født den 24. januar 76, sandsynligvis i Italica (nær det moderne Sevilla) i den romerske provins Hispania Baetica, en romersk biograf hævder, at han var født i Rom. [4] [5] [6] Han fik navnet Publius Aelius Hadrianus. Hans far var Publius Aelius Hadrianus Afer, en senator af praetoriansk rang, født og opvokset i Italica, men paternalt knyttet gennem mange generationer over flere århundreder til en familie fra Hadria (moderne Atri), en gammel by i Picenum. Familien havde bosat sig i Italica kort efter dets grundlæggelse af Scipio Africanus. Hadrians mor var Domitia Paulina, datter af en fornem spansk-romersk senatorisk familie fra Gades (Cádiz). [7] Hans eneste søskende var en ældste søster, Aelia Domitia Paulina. Hans vådsygeplejerske var en slave Germana, sandsynligvis af germansk oprindelse, som han var viet til gennem hele sit liv. Hun blev senere frigivet af ham og overlevede ham i sidste ende, som det fremgår af hendes begravelsesindskrift, som blev fundet i Hadrians villa i Tivoli. [8] [9] [10] Hadrians storesøstersøn, Gnaeus Pedanius Fuscus Salinator, fra Barcino (Barcelona) ville blive Hadrians kollega som medkonsul i 118. Som senator ville Hadrians far have tilbragt meget af sin tid i Rom . [11] Med hensyn til hans senere karriere var Hadrians mest betydningsfulde familieforbindelse til Trajanus, hans fars første fætter, som også var af senatorisk bestand, og var født og opvokset i Italica. Hadrian og Trajanus blev begge anset for at være - med Aurelius Victor's ord - "aliens", mennesker "udefra" (advenae). [12]

Hadrians forældre døde i 86, da han var ti år gammel. Han og hans søster blev afdelinger for Trajanus og Publius Acilius Attianus. [7] Hadrian var fysisk aktiv og nød at jage, da han var 14, kaldte Trajanus ham til Rom og arrangerede sin videre uddannelse i emner, der var passende for en ung romersk aristokrat. [13] Hadrians begejstring for græsk litteratur og kultur gav ham tilnavnet Graeculus ("Greekling"). [14]

Hadrians første officielle stilling i Rom var som medlem af decemviri stlitibus judicandis, et blandt mange vigintiviratkontorer på det laveste niveau af cursus honorum ("æresforløb"), der kunne føre til højere embeder og en senatorisk karriere. Han tjente derefter som en militær tribune, først med Legio II Adiutrix i 95, derefter med Legio V Macedonica. Under Hadrians anden periode som tribune adopterede den skrøbelige og ældre regerende kejser Nerva Trajanus, da hans arving Hadrian blev sendt til at give Trajan nyheden - eller sandsynligvis var en af ​​mange udsendinger anklaget for den samme kommission. [15] Så blev Hadrian overført til Legio XXII Primigenia og et tredje tribunat. [16] Hadrians tre tribunater gav ham en vis karrieremæssig fordel. De fleste scions af de ældre senatoriske familier tjener måske en eller højst to militærdomstole som en forudsætning for højere embedsperioder. [17] [18] Da Nerva døde i 98, siges Hadrian at have skyndt sig til Trajanus for at informere ham forud for den officielle udsending sendt af guvernøren, Hadrians svoger og rival Lucius Julius Ursus Servianus. [19]

I 101 var Hadrian tilbage i Rom, da han blev valgt som kvæstor quaestor imperatoris Traiani, forbindelsesofficer mellem kejser og det samlede senat, for hvem han læste kejserens meddelelser og taler - som han muligvis sammensatte på kejserens vegne. I sin rolle som kejserlig spøgelsesforfatter indtog Hadrian stedet for den nylig afdøde Licinius Sura, Trajans almægtige ven og kongemager. [20] Hans næste indlæg var som ab actis senatusved at føre senatets optegnelser. [21] Under den første daciske krig indtog Hadrian feltet som medlem af Trajans personlige følge, men blev undskyldt fra sin militære stilling for at tiltræde i Rom som Tribune of the Plebs i 105. Efter krigen blev han sandsynligvis valgt praetor. [22] Under den anden daciske krig var Hadrian i Trajans personlige tjeneste igen, men blev løsladt for at tjene som legat af Legio I Minervia, derefter som guvernør i Nedre Pannonia i 107, der havde til opgave at "holde Sarmaterne tilbage". [23] [24] Mellem 107 og 108 besejrede Hadrian en invasion af romersk-kontrollerede Banat og Oltenia ved Iazyges. [25] [26] [27] De nøjagtige vilkår i fredstraktaten kendes ikke, men det menes, at romerne beholdt Oltenia i bytte for en eller anden form for indrømmelse, der sandsynligvis indebar en engangsbetaling. [26] Iazyges tog også besiddelse af Banat omkring dette tidspunkt, hvilket kan have været en del af traktaten. [28]

Nu i midten af ​​trediverne rejste Hadrian til Grækenland, han fik athensk statsborgerskab og blev udnævnt til samme navn Archon i Athen for en kort tid (i 112). [29] Athenerne tildelte ham en statue med en indskrift i Theatre of Dionysus (IG II2 3286) med en detaljeret redegørelse for hans cursus honorum så langt. [30] [31] Derefter høres der ikke mere om ham før Trajans partiske krig. Det er muligt, at han blev i Grækenland, indtil han blev tilbagekaldt til det kejserlige følge, [23], da han sluttede sig til Trajans ekspedition mod Parthia som en legat. [32] Da guvernøren i Syrien blev sendt for at håndtere fornyede problemer i Dacia, blev Hadrian udnævnt til hans afløser med uafhængig kommando. [33] Trajan blev alvorligt syg og tog skib til Rom, mens Hadrian blev i Syrien, de facto generalkommandant for den østromerske hær. [34] Trajan kom så langt som til kystbyen Selinus, i Kilikien, og døde der, den 8. august ville han blive betragtet som en af ​​Roms mest beundrede, populære og bedste kejsere.

Forholdet til Trajan og hans familie Rediger

Omkring tidspunktet for hans kvestestilling, i 100 eller 101, havde Hadrian gift sig med Trajans sytten eller atten-årige grandniece, Vibia Sabina. Trajanus synes selv at have været mindre end begejstret for ægteskabet og med god grund, da parrets forhold ville vise sig at være skandaløst dårligt. [35] Ægteskabet kan have været arrangeret af Trajans kejserinde, Plotina. Denne stærkt dyrkede, indflydelsesrige kvinde delte mange af Hadrians værdier og interesser, herunder ideen om Romerriget som et rigsfællesskab med en underliggende hellensk kultur. [36] Hvis Hadrian skulle udnævnes til Trajans efterfølger, kunne Plotina og hendes udvidede familie beholde deres sociale profil og politiske indflydelse efter Trajans død. [37] Hadrian kunne også regne med støtte fra sin svigermor, Salonina Matidia, der var datter af Trajans elskede søster Ulpia Marciana. [38] [39] Da Ulpia Marciana døde, i 112, fik Trajan hende guddommeliggjort, og gjorde Salonina Matidia til en Augusta. [40]

Hadrians personlige forhold til Trajan var komplekst og kan have været svært. Hadrian ser ud til at have søgt indflydelse på Trajanus eller Trajans beslutninger, gennem dyrkning af sidstnævntes drengefavoritter gav dette anledning til nogle uforklarlige skænderier omkring tidspunktet for Hadrians ægteskab med Sabina. [41] [42] Sidst i Trajans regeringstid lykkedes det Hadrian ikke at opnå et højt konsulat, idet han kun var tilstrækkelig konsul i 108 [43], hvilket gav ham status som paritet med andre medlemmer af den senatoriske adel, [44] men ingen særlig forskel passende en udpeget arving. [45] Havde Trajan ønsket det, kunne han have forfremmet sin protege til patricierrang og dens privilegier, hvilket omfattede muligheder for en hurtig vej til konsulat uden forudgående erfaring som tribune, han valgte ikke at gøre. [46] Selvom Hadrian ser ud til at have fået stillingen som Tribune of the Plebs et år eller deromkring yngre end det var sædvanligt, måtte han forlade Dacia og Trajanus for at tiltræde den aftale, Trajan måske simpelthen ville have ham af vejen . [47] Den Historia Augusta beskriver Trajans gave til Hadrian af en diamantring, som Trajanus selv havde modtaget fra Nerva, som "opmuntrede [Hadrians] håb om at lykkes på tronen". [48] ​​[49] Mens Trajan aktivt fremmede Hadrians fremskridt, gjorde han det med forsigtighed. [50]

Succession Rediger

Manglende udnævnelse af en arving kan invitere kaotisk, ødelæggende magtvridning af en række konkurrerende fordringer - en borgerkrig. En for tidlig nominering kunne ses som en abdikation og reducere chancen for en ordnet magtoverførsel. [51] Da Trajan lå døende, plejet af sin kone, Plotina, og nøje overvåget af præfekten Attianus, kunne han lovligt have adopteret Hadrian som arving ved hjælp af et enkelt dødsbed, udtrykt for vidner [52], men da et adoptionsdokument blev til sidst præsenteret, det blev underskrevet ikke af Trajan, men af ​​Plotina, og blev dateret dagen efter Trajans død. [53] At Hadrian stadig var i Syrien var en yderligere uregelmæssighed, da romersk adoptionslov krævede tilstedeværelse af begge parter ved adoptionsceremonien. Rygter, tvivl og spekulation deltog i Hadrians adoption og arv. Det er blevet foreslået, at Trajans unge træl Phaedimus, der døde meget kort tid efter Trajanus, blev dræbt (eller dræbt sig selv) frem for at stå overfor akavede spørgsmål. [54] Gamle kilder er delte om legitimiteten af ​​Hadrians adoption: Dio Cassius så det som falsk og Historia Augusta forfatter som ægte. [55] En aureus præget tidligt i Hadrians regeringstid repræsenterer den officielle holdning, den præsenterer Hadrian som Trajans "Cæsar" (Trajans arving udpeget). [56]

Sikring af strøm Rediger

Ifølge Historia Augusta, Informerede Hadrian senatet om sin tiltrædelse i et brev som en fait accompliforklarede, at "troppernes usømmelige hast med at udråbe ham til kejser skyldtes troen på, at staten ikke kunne være uden en kejser". [57] Den nye kejser belønnede legionernes loyalitet med den sædvanlige bonus, og Senatet godkendte akklamationen. Forskellige offentlige ceremonier blev organiseret på Hadrians vegne og fejrede hans "guddommelige valg" af alle guderne, hvis fællesskab nu omfattede Trajanus, som blev lovliggjort på Hadrians anmodning. [58]

Hadrian forblev i øst et stykke tid og undertrykte det jødiske oprør, der var brudt ud under Trajanus. Han befriede Judæas guvernør, den fremragende mauriske general Lusius Quietus, fra sin personlige vagt over mauriske hjælpere [59] [60], og derefter fortsatte han med at dæmpe forstyrrelser langs Donau -grænsen. I Rom hævdede Hadrians tidligere værge og nuværende præetoriske præfekt, Attianus, at have afdækket en sammensværgelse, der involverede Lusius Quietus og tre andre førende senatorer, Lucius Publilius Celsus, Aulus Cornelius Palma Frontonianus og Gaius Avidius Nigrinus. [61] Der var ingen offentlig retssag for de fire - de blev prøvet in absentia, jaget og dræbt. [61] Hadrian hævdede, at Attianus havde handlet på eget initiativ og belønnet ham med senatorisk status og konsulær rang, derefter pensioneret ham, senest 120. [62] Hadrian forsikrede senatet om, at fremover deres gamle ret til at retsforfølge og dømme deres egne ville blive respekteret.

Årsagerne til disse fire henrettelser forbliver uklare. Officiel anerkendelse af Hadrian som legitim arving kan være kommet for sent til at afskrække andre potentielle krav. [63] Hadrians største rivaler var Trajans nærmeste venner, de mest erfarne og højtstående medlemmer af det kejserlige råd [64] nogen af ​​dem kunne have været en legitim konkurrent til det kejserlige embede (capaces imperii) [65] og enhver af dem kunne have støttet Trajans ekspansionspolitik, som Hadrian havde til hensigt at ændre. [66] Et af deres antal var Aulus Cornelius Palma, der som tidligere erobrer af Arabien Nabatea ville have beholdt en andel i Østen. [67] Den Historia Augusta beskriver Palma og en tredje henrettet senator, Lucius Publilius Celsus (konsul for anden gang i 113), som Hadrians personlige fjender, der havde talt offentligt imod ham. [68] Den fjerde var Gaius Avidius Nigrinus, en tidligere konsul, intellektuel, ven med Plinius den Yngre og (kort) guvernør i Dacia i begyndelsen af ​​Hadrians regeringstid. Han var sandsynligvis Hadrians største rival for tronen en senator af højeste rang, avl og forbindelser ifølge Historia Augusta, Havde Hadrian overvejet at gøre Nigrinus til sin arving, inden han besluttede at slippe af med ham. [69] [70]

Kort efter, i 125, udnævnte Hadrian Quintus Marcius Turbo til sin præetorianske præfekt. [71] Turbo var hans nære ven, en ledende skikkelse i rytterorden, en senior dommer og en prokurator. [72] [73] Da Hadrian også forbød ryttere at prøve sager mod senatorer, [74] bevarede senatet fuld juridisk myndighed over sine medlemmer, det forblev også den højeste appeldomstol, og formelle appeller til kejseren vedrørende dens afgørelser var forbudt.[75] Hvis dette var et forsøg på at reparere den skade, som Attianus havde forvoldt, med eller uden Hadrians fulde kendskab, var det ikke nok, Hadrians ry og forhold til hans senat var uigenkaldeligt syret i resten af ​​hans regeringstid. [76] Nogle kilder beskriver Hadrians lejlighedsvise brug af et netværk af informanter, frumentarii [77] for diskret at undersøge personer med høj social status, herunder senatorer og hans nære venner. [78]

Hadrian skulle tilbringe mere end halvdelen af ​​sin regeringstid uden for Italien. Mens tidligere kejsere for det meste havde stolet på rapporterne fra deres kejserlige repræsentanter rundt om i kejserrige, ønskede Hadrian at se tingene for sig selv. Tidligere kejsere havde ofte forladt Rom i lange perioder, men mest for at gå i krig og vende tilbage, når konflikten var løst. Hadrians næsten uophørlige rejser kan repræsentere et beregnet brud med traditioner og holdninger, hvor imperiet var et rent romersk hegemoni. Hadrian søgte at inkludere provinser i et rigsfællesskab af civiliserede folk og en fælles hellensk kultur under romersk tilsyn. [80] Han støttede oprettelsen af ​​provinsbyer (Municipia), semi-autonome bysamfund med deres egne skikke og love, snarere end indførelsen af ​​nye romerske kolonier med romerske forfatninger. [81]

En kosmopolitisk, økumenisk hensigt er tydelig i møntspørgsmål om Hadrians senere regeringstid, hvor kejseren "rejser" personificeringerne i forskellige provinser. [82] Aelius Aristides ville senere skrive, at Hadrian "rakte ud over sine undersåtter en beskyttende hånd og løftede dem, når man hjælper faldne mænd på deres fødder". [83] Alt dette gik ikke godt med romerske traditionalister. Den selvforkælende kejser Nero havde haft en langvarig og fredelig rundvisning i Grækenland og var blevet kritiseret af den romerske elite for at opgive sit grundlæggende ansvar som kejser. I de østlige provinser og til en vis grad i vest havde Nero nydt populær støttekrav om hans forestående hjemkomst eller genfødsel dukkede op næsten umiddelbart efter hans død. Hadrian kan have bevidst udnyttet disse positive, populære forbindelser under sine egne rejser. [84] I Historia Augusta, Beskrives Hadrian som "lidt for meget græsk", for kosmopolitisk for en romersk kejser. [85]

Britannia and the West (122) Rediger

Før Hadrians ankomst til Britannia havde provinsen lidt et stort oprør, fra 119 til 121. [86] Inskriptioner fortæller om en expeditio Britannica der involverede større troppebevægelser, herunder afsendelse af en detachering (vexillatio), der omfattede omkring 3.000 soldater. Fronto skriver om militære tab i Britannia dengang. [87] Møntsagn fra 119–120 vidner om, at Quintus Pompeius Falco blev sendt for at genoprette orden. I 122 påbegyndte Hadrian opførelsen af ​​en mur, "for at adskille romerne fra barbarer". [88] Ideen om, at muren blev bygget for at håndtere en egentlig trussel eller dens genoplivning, er imidlertid sandsynlig, men ikke desto mindre formodentlig. [89] Et generelt ønske om at ophøre med imperiets forlængelse kan have været det afgørende motiv. Reduktion af forsvarsomkostninger kan også have spillet en rolle, da muren afskrækkede angreb på romersk territorium til en lavere pris end en massiv grænsehær [90] og kontrollerede grænseoverskridende handel og immigration. [91] En helligdom blev rejst i York til Britannia, da den guddommelige personificering af britiske mønter blev ramt, bærende hendes image, identificeret som BRITANNIEN. [92] Ved udgangen af ​​122 havde Hadrian afsluttet sit besøg i Britannia. Han så aldrig den færdige væg, der bærer hans navn.

Hadrian ser ud til at have fortsat gennem det sydlige Gallien. I Nemausus kan han have overvåget bygningen af ​​en basilika dedikeret til sin protektor, Plotina, der for nylig var død i Rom og var blevet gudfrygtiget på Hadrians anmodning. [93] På dette tidspunkt afskedigede Hadrian sin sekretær ab epistulis, [94] biografen Suetonius, for "overdreven fortrolighed" over for kejserinden. [95] Marcius Turbos kollega som præetoriansk præfekt, Gaius Septicius Clarus, blev afskediget af samme påståede grund, måske et påskud for at fjerne ham fra embedet. [96] Hadrian tilbragte vinteren 122/123 i Tarraco, i Spanien, hvor han restaurerede Augustus -templet. [97]

Afrika, Parthia og Anatolia Antinous (123–124) Rediger

I 123 krydsede Hadrian Middelhavet til Mauretanien, hvor han personligt ledede en mindre kampagne mod lokale oprørere. [98] Besøget blev afkortet af rapporter om krigsforberedelser af Parthia Hadrian hurtigt på vej mod øst. På et tidspunkt besøgte han Cyrene, hvor han personligt finansierede uddannelse af unge mænd fra velavlede familier til det romerske militær. Cyrene havde tidligere (i 119) nydt godt af hans restaurering af offentlige bygninger ødelagt under det tidligere jødiske oprør. [99] [100]

Da Hadrian ankom til Eufrat, forhandlede han personligt et forlig med den parthiske konge Osroes I, inspicerede det romerske forsvar og begav sig derefter mod vest langs Sortehavskysten. [101] Han overvintrede sandsynligvis i Nicomedia, hovedbyen Bithynia. Nicomedia var blevet ramt af et jordskælv kun kort før sit ophold Hadrian stillede midler til rådighed for dens genopbygning og blev anerkendt som restaurator af provinsen. [102]

Det er muligt, at Hadrian besøgte Claudiopolis og så den smukke Antinous, en ung mand med ydmyg fødsel, der blev Hadrians elskede. Litterære og epigrafiske kilder siger intet om, hvornår eller hvor de mødte skildringer af Antinous viser ham i alderen 20 år eller deromkring, kort før hans død i 130. I 123 ville han sandsynligvis have været en ungdom på 13 eller 14. [102] Det er også muligt, at Antinous blev sendt til Rom for at blive uddannet som en side til at tjene kejseren og kun gradvist steg til status som kejserlig favorit. [103] Den faktiske historie om deres forhold er for det meste ukendt. [104]

Med eller uden Antinous rejste Hadrian gennem Anatolien. Forskellige traditioner tyder på hans tilstedeværelse på bestemte steder og hævder, at han grundlagde en by i Mysia, Hadrianutherae, efter en vellykket vildsvinjagt. På dette tidspunkt blev planerne om at færdiggøre Zeus -templet i Cyzicus, begyndt af kongerne i Pergamon, i praksis. Templet modtog en kolossal statue af Hadrian. Cyzicus, Pergamon, Smyrna, Ephesus og Sardes blev fremmet som regionale centre for den kejserlige kult (neocoros). [105]

Grækenland (124–125) Rediger

Hadrian ankom til Grækenland i efteråret 124 og deltog i Eleusinian Mysteries. Han havde et særligt engagement i Athen, som tidligere havde givet ham statsborgerskab og en arkonere på athenernes anmodning reviderede han deres forfatning - blandt andet tilføjede han en ny phyle (stamme), som blev opkaldt efter ham. [106] Hadrian kombinerede aktive, praktiske indgreb med forsigtig tilbageholdenhed. Han nægtede at blande sig i en lokal tvist mellem producenter af olivenolie og den athenske forsamling og råd, som havde pålagt olieproducenterne produktionskvoter [107], men alligevel ydede han et kejserligt tilskud til den athenske kornforsyning. [108] Hadrian skabte to fonde for at finansiere Athens offentlige spil, festivaler og konkurrencer, hvis ingen borger viste sig velhavende eller villig nok til at sponsorere dem som gymnasiark eller agonoteter. [109] Generelt foretrak Hadrian, at græske bemærkelsesværdige, herunder præster fra den kejserlige kult, fokuserer på mere holdbare bestemmelser, såsom akvædukter og offentlige springvand (nymphaea). [110] Athen fik to sådanne springvand en anden blev givet til Argos. [111]

I løbet af vinteren turnerede han på Peloponnes. Hans nøjagtige rute er usikker, men den tog Epidaurus. Pausanias beskriver templer bygget der af Hadrian, og hans statue - i heroisk nøgenhed - opført af dens borgere [112] takket være deres "restaurator". Antinous og Hadrian kan allerede have været kærester på dette tidspunkt Hadrian viste særlig generøsitet over for Mantinea, som delte gamle, mytiske, politisk nyttige forbindelser med Antinous 'hjem i Bithynia. Han restaurerede Mantinas tempel Poseidon Hippios, [113] [114] og restaurerede ifølge Pausanias byens oprindelige, klassiske navn. Det var blevet omdøbt til Antigoneia siden hellenistisk tid efter den makedonske konge Antigonus III Doson. Hadrian genopbyggede også de gamle helligdomme Abae og Megara og Heraion of Argos. [115] [116]

Under sin rundvisning på Peloponnes overtalte Hadrian den spartanske storhed Eurycles Herculanus - leder af Euryclid -familien, der havde styret Sparta siden Augustus 'tid - til at komme ind i senatet sammen med den athenske storhed Herodes Atticus den ældste. De to aristokrater ville være de første fra "Det gamle Grækenland" til at komme ind i det romerske senat, som repræsentanter for de to "stormagter" i den klassiske tidsalder. [117] Dette var et vigtigt skridt i at overvinde græske notabels modvilje mod at deltage i romersk politisk liv. [118] I marts 125 præsiderede Hadrian på den athenske festival i Dionysia, iført athensk kjole. Den olympiske Zeus 'tempel havde været under opførelse i mere end fem århundreder. Hadrian begav de enorme ressourcer på hans kommando for at sikre, at jobbet ville blive afsluttet. Han organiserede også planlægning og konstruktion af en særligt udfordrende og ambitiøs akvædukt for at bringe vand til den athenske Agora. [119]

Tilbage til Italien og tur til Afrika (126–128) Rediger

Da han vendte tilbage til Italien, foretog Hadrian en omvej til Sicilien. Mønter fejrer ham som restauratoren af ​​øen. [120] Tilbage i Rom så han det genopbyggede Pantheon og hans færdige villa i det nærliggende Tibur, blandt Sabine -bakkerne. I begyndelsen af ​​marts 127 tog Hadrian afsted på en rundtur i Italien, hans rute er blevet rekonstrueret gennem beviser for hans gaver og donationer. [120] Han restaurerede helligdommen i Cupra i Cupra Maritima og forbedrede dræningen af ​​Fucine -søen. Mindre velkommen end sådan stor var hans beslutning i 127 om at opdele Italien i fire regioner under kejserlige legater med konsulær rang, der fungerede som guvernører. De fik jurisdiktion over hele Italien, undtagen Rom selv, og flyttede derfor italienske sager fra domstolene i Rom. [121] At have Italien effektivt reduceret til status som en gruppe af bare provinser faldt ikke godt i det romerske senat, [122] og innovationen overlevede ikke længe Hadrians regeringstid. [120]

Hadrian blev syg omkring dette tidspunkt uanset hans sygdoms art, det forhindrede ham ikke i at tage afsted i foråret 128 for at besøge Afrika. Hans ankomst faldt sammen med det gode tegn på regn, som sluttede en tørke. Sammen med sin sædvanlige rolle som velgører og genopretter fandt han tid til at inspicere tropperne, som hans tale til dem overlever. [123] Hadrian vendte tilbage til Italien i sommeren 128, men hans ophold var kort, da han tog ud på en anden turné, der ville vare tre år. [124]

Grækenland, Asien og Egypten (128–130) Antinous død Rediger

I september 128 deltog Hadrian igen i de eleusinske mysterier. Denne gang synes hans besøg i Grækenland at have koncentreret sig om Athen og Sparta - de to gamle rivaler om Grækenlands dominans. Hadrian havde spillet med tanken om at fokusere sin græske genoplivning omkring Amphictyonic League baseret i Delphi, men nu havde han besluttet sig for noget langt større. Hans nye Panhellenion skulle være et råd, der ville bringe græske byer sammen. Efter at have sat forberedelserne i gang - beslutte, hvis påstand om at være en græsk by var ægte, ville tage tid - tog Hadrian af sted til Efesos. [125] Fra Grækenland gik Hadrian videre i Asien til Egypten, sandsynligvis transporteret over Egeerhavet med sit følge af en efesisk købmand, Lucius Erastus. Hadrian sendte senere et brev til Rådet i Efesos, hvor han støttede Erastus som en værdig kandidat til byrådsmedlem og tilbød at betale det nødvendige gebyr. [126]

Hadrian ankom til Egypten før det egyptiske nytår den 29. august 130. [127] Han åbnede sit ophold i Egypten ved at genoprette Pompejus den Stores grav på Pelusium, [128] ofre ham som en helt og komponere en epigraph for graven. Da Pompejus universelt blev anerkendt som ansvarlig for at etablere Roms magt i øst, var denne restaurering sandsynligvis forbundet med et behov for at bekræfte romersk østlig hegemoni efter social uro der under Trajans sene regeringstid. [129] Hadrian og Antinous afholdt en løvejagt i den libyske ørken et digt om emnet af de græske Pankrates er det tidligste bevis på, at de rejste sammen. [130]

Mens Hadrian og hans følge sejlede på Nilen, druknede Antinous. De nøjagtige omstændigheder omkring hans død er ukendte, og ulykker, selvmord, mord og religiøse ofre er alle blevet postuleret. Historia Augusta tilbyder følgende konto:

Under en rejse på Nilen mistede han Antinous, sin favorit, og for denne ungdom græd han som en kvinde. Om denne hændelse er der forskellige rygter om nogle påstande om, at han havde helliget sig døden for Hadrian og andre - hvad både hans skønhed og Hadrians sanselighed tyder på. Men uanset hvad dette måtte være, grækerne deificerede ham på Hadrians anmodning og erklærede, at orakler blev givet gennem hans agentur, men disse, er det almindeligt hævdet, blev sammensat af Hadrian selv. [131]

Hadrian grundlagde byen Antinoöpolis til ære for Antinous den 30. oktober 130. Derefter fortsatte han ned ad Nilen til Theben, hvor hans besøg i Colossi of Memnon den 20. og 21. november blev mindet af fire epigrammer indskrevet af Julia Balbilla, som stadig overlever . Derefter drog han nordpå og nåede Fayyum i begyndelsen af ​​december. [132]

Grækenland og øst (130–132) Rediger

Hadrians bevægelser efter hans rejse ned ad Nilen er usikre. Uanset om han vendte tilbage til Rom eller ej, rejste han i øst i løbet af 130/131 for at organisere og indvie sin nye Panhellenion, som skulle fokuseres på det athenske tempel for Olympian Zeus. Da lokale konflikter havde ført til fiaskoen i den tidligere ordning for en græsk forening centreret om Delphi, besluttede Hadrian i stedet for en grand league af alle græske byer. [133] Vellykkede ansøgninger om medlemskab involverede mytologiserede eller fremstillede påstande om græsk oprindelse og bekræftelser om loyalitet til kejserlige Rom for at tilfredsstille Hadrians personlige, idealiserede forestillinger om hellenisme. [134] [135] Hadrian så sig selv som beskytter af græsk kultur og "friheder" i Grækenland-i dette tilfælde bymæssigt selvstyre. Det tillod Hadrian at fremstå som den fiktive arving til Pericles, som angiveligt havde indkaldt til en tidligere panhellenisk kongres - en sådan kongres nævnes kun i Perikles biografi af Plutarch, som respekterede Roms kejserlige orden. [136]

Epigrafiske beviser tyder på, at udsigten til at ansøge om Panhellenion ikke havde særlig meget tiltrækning af de rigere, helleniserede byer i Lilleasien, som var misundelige på athensk og europæisk græsk fremtrædelse inden for Hadrians plan. [137] Hadrians opfattelse af hellenisme var snæver og bevidst archaising definerede han "græskhed" i form af klassiske rødder, snarere end en bredere, hellenistisk kultur. [138] Nogle byer med et tvivlsomt krav på græskhed blev imidlertid - f.eks. Side - anerkendt som fuldstændig hellenske. [139] Den tyske sociolog Georg Simmel bemærkede, at Panhellenion var baseret på "spil, erindringer, bevarelse af et ideal, en helt upolitisk hellenisme". [140]

Hadrian skænkede hæderlige titler til mange regionale centre. [141] Palmyra modtog et statsbesøg og fik det borgerlige navn Hadriana Palmyra. [142] Hadrian skænkede også hæder til forskellige Palmyrene -magnater, blandt dem en Soados, der havde gjort meget for at beskytte Palmyrene -handelen mellem Romerriget og Parthia. [143]

Hadrian havde tilbragt vinteren 131–32 i Athen, hvor han indviede det nu færdige Olympiske Zeus-tempel, [144] På et tidspunkt i 132 drog han mod øst til Judaea.

Anden romersk -jødiske krig (132–136) Rediger

I romersk Judaea besøgte Hadrian Jerusalem, som stadig var i ruiner efter den første romersk -jødiske krig 66-73. Han har muligvis planlagt at genopbygge Jerusalem som en romersk koloni - som Vespasianus havde gjort med Cæsarea Maritima - med forskellige ærefulde og skattemæssige privilegier. Den ikke-romerske befolkning ville ikke have nogen forpligtelse til at deltage i romerske religiøse ritualer, men forventedes at støtte den romerske kejserlige orden, dette bekræftes i Cæsarea, hvor nogle jøder tjente i den romerske hær under både 66 og 132 oprør. [145] Det er blevet spekuleret i, at Hadrian havde til hensigt at assimilere det jødiske tempel med den traditionelle romerske borgerreligiøse kejserlige kult, sådanne assimilationer havde længe været almindelig praksis i Grækenland og i andre provinser og i det hele taget havde været en succes. [146] [147] Nabo -samaritanerne havde allerede integreret deres religiøse ritualer med hellenistiske. [148] Streng jødisk monoteisme viste sig at være mere modstandsdygtig over for kejserlig kajolering og derefter mod kejserlige krav. [149] Et massivt anti-hellenistisk og anti-romersk jødisk oprør brød ud, ledet af Simon bar Kokhba. Den romerske guvernør Tineius (Tynius) Rufus bad om en hær til at knuse modstandsstangen Kokhba straffede enhver jøde, der nægtede at slutte sig til hans rækker. [150] Ifølge Justin Martyr og Eusebius havde det mest at gøre med kristne konvertitter, der modsatte sig bar Kokhbas messianske påstande. [151]

En tradition baseret på Historia Augusta antyder, at oprøret blev ansporet af Hadrians afskaffelse af omskæring (brit milah) [152] som han som hellenist så på som lemlæstelse. [153] Læreren Peter Schäfer fastholder, at der ikke er beviser for denne påstand i betragtning af den notorisk problematiske karakter af Historia Augusta som kilde, det "tomskab", som forfatteren viste i den relevante passage, og det faktum, at nutidens romersk lovgivning om "genital lemlæstelse" synes at behandle det generelle spørgsmål om kastration af slaver af deres herrer. [154] [155] [156] Andre spørgsmål kunne have bidraget til udbruddet en hårdhændet, kulturelt ufølsom romersk administration spændinger mellem de jordløse fattige og indkommende romerske kolonister privilegeret med jordtilskud og en stærk understrøm af messianisme, baseret på Jeremias profeti om, at templet ville blive genopbygget halvfjerds år efter dets ødelæggelse, som det første tempel havde været efter det babylonske eksil. [157]

I betragtning af de eksisterende bevisers fragmentariske karakter er det umuligt at fastslå en nøjagtig dato for oprørets begyndelse, men det er sandsynligt, at det begyndte imellem sommer og efterår 132. [158] Romerne blev overvældet af den organiserede vildskab af oprøret. [149] Hadrian kaldte sin general Sextus Julius Severus fra Storbritannien og bragte tropper ind fra så langt som Donau. Romerske tab var tunge en hel legion eller dens numeriske ækvivalent på omkring 4.000.[159] Hadrians rapport om krigen til det romerske senat udelod den sædvanlige hilsen: "Hvis du og dine børn har det godt, er det godt jeg og legionerne har det godt." [160] Oprøret blev ophævet med 135. Ifølge Cassius Dio efterlod romerske krigsoperationer i Judæa omkring 580.000 jøder døde, og 50 befæstede byer og 985 landsbyer blev raseret. [161] En ukendt andel af befolkningen var slaver. Beitar, en befæstet by 10 kilometer sydvest for Jerusalem, faldt efter en belejring på tre og et halvt år. Omfanget af straffeforanstaltninger mod den jødiske befolkning er stadig et spørgsmål om debat. [162]

Hadrian slettede provinsens navn fra det romerske kort og omdøbte det til Syrien Palaestina. Han omdøbte Jerusalem til Aelia Capitolina efter sig selv og Jupiter Capitolinus, og fik det genopbygget i græsk stil. Ifølge Epiphanius udnævnte Hadrian Aquila fra Sinope i Pontus som "tilsynsmand for arbejdet med at bygge byen", da han var slægtning med ham. [163] Hadrian siges at have placeret byens hovedforum i krydset mellem Cardo og Decumanus Maximus, nu stedet for (mindre) Muristan. Efter undertrykkelsen af ​​det jødiske oprør forsynede Hadrian samaritanerne med et tempel dedikeret til Zeus Hypsistos ("Højeste Zeus") [164] på Gerizim -bjerget. [165] Den blodige undertrykkelse af oprøret sluttede jødisk politisk uafhængighed fra den romerske kejserlige orden. [166]

Inskriptioner gør det klart, at Hadrian i 133 tog på banen med sine hære mod oprørerne. Han vendte derefter tilbage til Rom, sandsynligvis i det år og næsten helt sikkert - at dømme ud fra indskrifter - via Illyricum. [167]

Hadrian tilbragte de sidste år af sit liv i Rom. I 134 tog han en kejserlig hilsen til afslutningen på den anden jødiske krig (som faktisk først blev afsluttet året efter). Minder og præmier blev holdt på et minimum, da Hadrian kom til at se krigen "som en grusom og pludselig skuffelse over hans ambitioner" mod et kosmopolitisk imperium. [168]

Kejserinden Sabina døde, sandsynligvis i 136, efter et ulykkeligt ægteskab, som Hadrian havde klaret som en politisk nødvendighed. Det Historia Augusta biografi siger, at Hadrian selv erklærede, at hans kones "dårlige humør og irritabilitet" ville være grund nok til en skilsmisse, hvis han var privat borger. [169] Det gav troværdighed efter Sabinas død den almindelige tro på, at Hadrian havde forgiftet hende. [170] I overensstemmelse med veletableret kejserlig ejendomsret, Sabina-der var blevet gjort til en Augusta engang omkring 128 [171] - blev guddommeliggjort ikke længe efter hendes død. [172]

Arrangering af successionen Rediger

Hadrians ægteskab med Sabina havde været barnløst. Lider af dårligt helbred, vendte Hadrian sig til arveproblemet. I 136 adopterede han en af ​​de almindelige konsuler i det år, Lucius Ceionius Commodus, der som kejser i ventetid tog navnet Lucius Aelius Cæsar. Han var svigersøn til Gaius Avidius Nigrinus, en af ​​de "fire konsularer" henrettet i 118, men var selv i sart helbred, tilsyneladende med et ry mere "af en vellystig, veluddannet storherre end en leder ". [173] Forskellige moderne forsøg er blevet gjort på at forklare Hadrians valg: Jerome Carcopino foreslår, at Aelius var Hadrians naturlige søn. [174] Det er også blevet spekuleret i, at hans adoption var Hadrians forsinkede forsøg på at forsone sig med en af ​​de vigtigste af de fire senatoriske familier, hvis ledende medlemmer var blevet henrettet kort efter Hadrians succession. [83] Aelius frikendte sig ærligt som fælles guvernør i Pannonia Superior og Pannonia Inferior [175] han havde et yderligere konsulat i 137, men døde den 1. januar 138. [176]

Hadrian vedtog derefter Titus Aurelius Fulvus Boionius Arrius Antoninus (den kommende kejser Antoninus Pius), der havde tjent Hadrian som en af ​​de fem kejserlige legater i Italien og som prokonsul i Asien. Af hensyn til dynastisk stabilitet krævede Hadrian, at Antoninus adopterede både Lucius Ceionius Commodus (søn af afdøde Aelius Cæsar) og Marcus Annius Verus (barnebarn af en indflydelsesrig senator med samme navn, der havde været Hadrians nære ven) Annius var allerede forlovet med Aelius Cæsars datter Ceionia Fabia. [177] [178] Det var måske ikke Hadrian, men snarere Antoninus Pius - Annius Verus onkel - der støttede Annius Verus 'fremgang sidstnævntes skilsmisse fra Ceionia Fabia og efterfølgende ægteskab med Antoninus datter Annia Faustina peger i samme retning. Da han til sidst blev kejser, ville Marcus Aurelius på eget initiativ cooptere Ceionius Commodus som sin medkejser, under navnet Lucius Verus. [177]

Hadrians sidste par år var præget af konflikt og ulykke. Hans adoption af Aelius Cæsar viste sig upopulær, ikke mindst hos Hadrians svoger Lucius Julius Ursus Servianus og Servianus barnebarn Gnaeus Pedanius Fuscus Salinator. Servianus, selvom den nu var alt for gammel, havde stået i arvefølgen i begyndelsen af ​​Hadrians regeringstid, siges det, at Fuscus havde haft design på den kejserlige magt til sig selv. I 137 kunne han have forsøgt et kup, hvor hans bedstefar var impliceret, Hadrian beordrede, at begge skulle aflives. [179] Servianus rapporteres at have bedt før sin henrettelse om, at Hadrian ville "længes efter døden, men ikke kunne dø". [180] Under sin sidste, langvarige sygdom blev Hadrian forhindret i selvmord ved flere lejligheder. [181]

Død Rediger

Hadrian døde i år 138 den 10. juli i sin villa i Baiae i en alder af 62. [182] Dio Cassius og Historia Augusta registrere detaljer om hans svigtende helbred. Han havde regeret i 21 år, den længste siden Tiberius og den fjerde længste i Principaten, efter Augustus, Hadrians efterfølger Antoninus Pius og Tiberius.

Han blev først begravet i Puteoli, nær Baiae, på en ejendom, der engang havde tilhørt Cicero. Kort tid efter blev hans levninger overført til Rom og begravet i haverne i Domitia, tæt ved det næsten komplette mausoleum. Efter færdiggørelsen af ​​Hadrians grav i Rom i 139 af hans efterfølger Antoninus Pius blev hans lig kremeret, og hans aske blev anbragt der sammen med hans kone Vibia Sabina og hans første adoptivsøn, Lucius Aelius Cæsar, der også døde i 138. Senatet havde været tilbageholdende med at tildele Hadrian guddommelige hæder, men Antoninus overtalte dem ved at true med at nægte kejserens stilling. [183] ​​[184] Hadrian fik et tempel på Campus Martius, dekoreret med relieffer, der repræsenterede provinserne. [185] Senatet tildelte Antoninus titlen "Pius", som anerkendelse af hans familiære fromhed ved at presse på for at guddommeliggøre sin adoptivfar. [183] ​​På samme tid, måske i afspejling af senatets dårlige vilje over for Hadrian, blev mindesmønten for at ære hans indvielse holdt på et minimum. [186]

De fleste af Hadrians militære aktiviteter var i overensstemmelse med hans ideologi om imperium som et fællesskab af gensidig interesse og støtte. Han fokuserede på beskyttelse mod ydre og interne trusler på at "rejse" eksisterende provinser frem for aggressiv erhvervelse af rigdom og territorium gennem underkastelse af "fremmede" folk, der havde præget det tidlige imperium. [187] Hadrians politikskifte var en del af en tendens til at bremse imperiets ekspansion, idet en sådan ekspansion ikke blev lukket efter ham (imperiets største omfang blev kun opnået under Severan -dynastiet), men et vigtigt skridt i den retning, givet imperiets overstrækning. [188] Mens imperiet som helhed havde fordel af dette, ærgrede militærkarriere sig over tabet af muligheder.

Historikeren Aurelius Victor fra det 4. århundrede så Hadrians tilbagetrækning fra Trajans territoriale gevinster i Mesopotamien som en jaloux nedgørelse af Trajans præstationer (Traiani gloriae invidens). [189] Mere sandsynligt var en ekspansionistisk politik ikke længere bæredygtig. Imperiet havde mistet to legioner, Legio XXII Deiotariana og den "tabte legion" IX Hispania, muligvis ødelagt i et sent trajanisk oprør af Brigantes i Storbritannien. [190] Trajan selv kunne have troet, at hans gevinster i Mesopotamien var uforsvarlige og opgav dem kort før hans død. [191] Hadrian gav dele af Dacia til Roxolani Sarmatians deres konge, Rasparaganus, modtog romersk statsborgerskab, klientkongestatus og muligvis et øget tilskud. [192] Hadrians tilstedeværelse på den daciske front er ren formodning, men Dacia blev inkluderet i hans møntserie med allegorier fra provinserne. [193] En kontrolleret delvis tilbagetrækning af tropper fra de daciske sletter ville have været billigere end vedligeholdelse af flere romerske kavalerienheder og et understøttende netværk af befæstninger. [194]

Hadrian beholdt kontrollen over Osroene gennem klientkongen Parthamaspates, der engang havde fungeret som Trajans klientkonge i Parthia [195] og omkring 121 forhandlede Hadrian en fredsaftale med det nu uafhængige Parthia. Sent i sin regeringstid (135) angreb Alani romersk Kappadokien med skjult støtte fra Pharasmanes, kongen af ​​det kaukasiske Iberia. Angrebet blev frastødt af Hadrians guvernør, historikeren Arrian, [196], der efterfølgende installerede en romersk "rådgiver" i Iberia. [197] Arrian holdt Hadrian velinformeret om spørgsmål vedrørende Sortehavet og Kaukasus. Mellem 131 og 132 sendte han Hadrian et langt brev (Periplus af Euxine) på en sejltur rundt om Sortehavet, der havde til formål at tilbyde relevant information, hvis der var behov for en romersk intervention. [198]

Hadrian udviklede også permanente befæstninger og militære stillinger langs imperiets grænser (grænser, sl. limefrugter) for at støtte sin politik om stabilitet, fred og beredskab. Det hjalp med at holde militæret nyttig besat i fredstider hans mur over Britania blev bygget af almindelige tropper. En række for det meste træfæstninger, forter, forposter og vagttårne ​​styrket Donau- og Rhinens grænser. Tropper øvede intensive, regelmæssige øvelsesrutiner. Selvom hans mønter viste militære billeder næsten lige så ofte som fredelige, var Hadrians politik fred gennem styrke, endda trussel, [199] med vægt på disciplina (disciplin), som var genstand for to pengeserier. Cassius Dio roste Hadrians vægt på "spyt og polering" som årsag til den generelt fredelige karakter af hans regeringstid. [200] Fronto hævdede derimod, at Hadrian foretrak krigsspil frem for egentlig krig og nød at "holde veltalende taler til hærene" - ligesom den indskrevne række adresser, han lavede, mens han var på en inspektionsturné i løbet af 128 i det nye hovedkvarter i Legio III Augusta i Lambaesis [201]

Over for en mangel på legionære rekrutter fra Italien og andre romaniserede provinser, systematiserede Hadrian brugen af ​​billigere numeri -etniske ikke-borgerlige tropper med særlige våben, f.eks. Østlige monterede bueskytter, i lavintensive, mobile defensive opgaver, såsom håndtering af grænseinfiltratorer og træfninger. [202] [203] Hadrian får også æren for at have indført enheder af tungt kavaleri (katafrakt) i den romerske hær. [204] Fronto bebrejdede senere Hadrian for faldende standarder i den romerske hær i sin egen tid. [205]

Hadrian vedtog gennem juristen Salvius Julianus det første forsøg på at kodificere romersk lov. Dette var den evige edikt, ifølge hvilken praetors juridiske handlinger blev faste vedtægter og som sådan ikke længere kunne underkastes personlig fortolkning eller ændring af andre magistrater end kejseren. [206] [207] På samme tid, efter en procedure indledt af Domitian, lavede Hadrian kejserens juridiske rådgivende råd, consilia principis ("princepsrådet") i et permanent organ, bemandet med lønnede juridiske hjælpere. [208] Dens medlemmer var for det meste hentet fra rytterklassen og erstattede de tidligere frigivne i den kejserlige husstand. [209] [210] Denne innovation markerede erstatningen af ​​overlevende republikanske institutioner af et åbent autokratisk politisk system. [211] Det reformerede bureaukrati skulle udøve administrative funktioner uafhængigt af traditionelle magistrater objektivt set forringede det ikke senatets holdning. De nye embedsmænd var frie mænd og skulle som sådan handle på vegne af "Kronens" interesser, ikke for kejserens individ. [209] Senatet accepterede dog aldrig tabet af dens prestige forårsaget af fremkomsten af ​​et nyt aristokrati ved siden af ​​det, hvilket lagde større belastning på det allerede urolige forhold mellem senatet og kejseren. [212]

Hadrian kodificerede de sædvanlige juridiske privilegier for de rigeste, mest indflydelsesrige eller borgere med den højeste status (beskrevet som splendidiores personae eller ærlighed), der havde en traditionel ret til at betale bøder, da han blev fundet skyldig i relativt små, ikke-forræderiske lovovertrædelser. Lavtstående personer - alii ("de andre"), herunder lavt placerede borgere-var humiliores hvem for de samme lovovertrædelser kunne blive udsat for ekstreme fysiske straffe, herunder tvangsarbejde i miner eller i offentlige arbejder, som en form for tidsbegrænset trældom. Mens republikansk statsborgerskab i det mindste havde bæret teoretisk ligestilling under lov og ret til retfærdighed, blev lovovertrædelser ved kejserlige domstole bedømt og straffet i henhold til begge parters relative prestige, rang, omdømme og moralske værdi, men senatoriske domstole var tilbøjelige til at være lempelige, når de forsøgte en af ​​deres jævnaldrende og meget hårdt at behandle lovovertrædelser begået mod et af deres antal af lavrangerede borgere eller ikke-borgere. For forræderi (maiestas) halshugning var den værste straf, som loven kunne påføre ærlighed det humiliores kan lide korsfæstelse, brænding eller fordømmelse over for dyrene i arenaen. [213]

Et stort antal romerske borgere fastholdt en usikker social og økonomisk fordel i hierarkiets nedre ende. Hadrian fandt det nødvendigt at præcisere, at decurions, den normalt middelklasse, valgte lokale embedsmænd, der var ansvarlige for at drive den almindelige, daglige officielle virksomhed i provinserne, tællede som ærlighed det samme gjorde soldater, veteraner og deres familier, hvad angår civilret ved implikation, alle andre, inklusive frigivne og slaver, regnes som humiliores. Som de fleste romere synes Hadrian at have accepteret slaveriet som moralsk korrekt, et udtryk for den samme naturlige orden, der belønnede "de bedste mænd" med rigdom, magt og respekt. Da konfronteret med en skare, der krævede frigivelse af en populær slavevogn, svarede Hadrian, at han ikke kunne frigøre en slave, der tilhørte en anden person. [214] Han begrænsede imidlertid de straffe, som slaver kunne lide, de kunne lovligt tortureres for at fremlægge beviser, men de kunne ikke blive lovligt dræbt, medmindre de var skyldige i en grov overtrædelse. [215] Mestre var også forbudt at sælge slaver til en gladiator træner (lanista) eller til en indkøber, undtagen som lovligt begrundet straf. [216] Hadrian forbød også tortur af frie tiltalte og vidner. [217] [218] Han afskaffede ergastula, private fængsler for slaver, hvor kidnappede frie mænd undertiden var blevet ulovligt tilbageholdt. [219]

Hadrian udstedte en generel reskript, der indførte et forbud mod kastration, udført på fri mand eller slave, frivilligt eller ej, på dødssmerter for både udøveren og patienten. [220] Under Lex Cornelia de Sicaris et Veneficis, kastration blev lagt på niveau med sammensværgelse til mord og straffet i overensstemmelse hermed. [221] På trods af sin filhellenisme var Hadrian også en traditionalist. Han håndhævede kjolestandarder blandt ærlighed senatorer og riddere forventedes at bære togaen, når de var offentligt. Han pålagde en streng adskillelse mellem kønnene i teatre og offentlige bade for at modvirke lediggang, sidstnævnte måtte først åbne klokken 2.00 om eftermiddagen, "undtagen af ​​medicinske årsager". [222]

En af Hadrians umiddelbare pligter ved tiltrædelsen var at søge senatorisk samtykke til forgængeren, Trajans, og alle medlemmer af Trajans familie, som han skyldte en taknemmelighed skyld til. Matidia Augusta, Hadrians svigermor, døde i december 119 og blev behørigt guddommeliggjort. [223] Hadrian kan have stoppet ved Nemausus under hans hjemkomst fra Britannia for at føre tilsyn med færdiggørelsen eller grundlæggelsen af ​​en basilika dedikeret til hans protektorinde Plotina. Hun var for nylig død i Rom og var blevet guddommeliggjort på Hadrians anmodning. [93]

Som kejser var Hadrian også Roms pontifex maximus, ansvarlig for alle religiøse anliggender og den korrekte funktion af officielle religiøse institutioner i hele imperiet. Hans spansk-romerske oprindelse og markante pro-hellenisme flyttede fokus for den officielle kejserlige kult, fra Rom til provinserne. Mens hans standardmøntproblemer stadig identificerede ham med det traditionelle genius populi Romani, understregede andre spørgsmål hans personlige identifikation med Hercules Gaditanus (Hercules of Gades) og Roms kejserlige beskyttelse af den græske civilisation. [224] Han fremmede Sagalassos i græsk Pisidia som Imperiets førende kejserlige kultcenter hans udelukkende græske Panhellenion priste Athen som det åndelige centrum for græsk kultur. [225]

Hadrian tilføjede flere kejserlige kultcentre til den eksisterende liste, især i Grækenland, hvor traditionelle intercity -rivaliseringer var almindelige. Byer, der blev fremmet som kejserlige kultcentre, trak kejserlig sponsorering af festivaler og hellige spil, tiltrak turisme, handel og private investeringer. Lokale værdier og sponsorer blev opfordret til at søge selvoffentlighed som kultembedsmænd under ledelse af romersk styre og til at fremme ærbødighed for kejserlig autoritet. [226] Hadrians genopbygning af veletablerede religiøse centre ville yderligere have understreget hans respekt for det klassiske Grækenlands herligheder-noget der er i tråd med nutidens antikvariske smag. [115] [227] Under Hadrians tredje og sidste tur til det græske øst synes der at have været en ophøjelse af religiøs inderlighed, fokuseret på Hadrian selv. Han fik personlig kult som en guddom, monumenter og borgerlig hyldest, ifølge den religiøse synkretisme på det tidspunkt. [228] Han kan have fået genopbygget det store Serapeum i Alexandria efter skader, der blev påført i 116, under Kitos -krigen. [229]

I 136, kun to år før sin død, indviede Hadrian sit tempel Venus og Roma. Det blev bygget på jord, han havde afsat til formålet i 121, tidligere stedet for Nero's Golden House. Templet var det største i Rom og blev bygget i en helleniserende stil, mere græsk end romersk.Templets indvielse og statuar forbandt tilbedelsen af ​​den traditionelle romerske gudinde Venus, guddommelig forfader og beskytter af det romerske folk, med tilbedelsen af ​​gudinden Roma - selv en græsk opfindelse, der hidtil kun blev tilbedt i provinserne - for at understrege den universelle karakter af imperiet. [230]

Antinous Edit

Hadrian lod Antinous blive gudfæstet som Osiris-Antinous af en egyptisk præst ved det gamle tempel i Ramses II, meget tæt på stedet for hans død. Hadrian dedikerede et nyt tempel-bykompleks der, bygget i græsk-romersk stil, og kaldte det Antinoöpolis. [231] Det var en ordentlig græsk polis, det blev tildelt en kejserligt subsidieret fordøjelsesordning svarende til Trajans alimenta, [232] og dens borgere fik tilladelse til ægteskab med medlemmer af den indfødte befolkning uden tab af borgerstatus. Hadrian identificerede således en eksisterende indfødt kult (til Osiris) med romersk styre. [233] Kulten af ​​Antinous skulle blive meget populær i den græsktalende verden og fandt også støtte i Vesten. I Hadrians villa forbandt statuer af tyranniciderne med et skægget Aristogeiton og en glatbarberet Harmodios sin favorit til den klassiske tradition for græsk kærlighed. [234] I vest blev Antinous identificeret med den keltiske solgud Belenos. [235]

Hadrian blev kritiseret for den åbne intensitet af hans sorg ved Antinous død, især da han havde forsinket apoteosen hos sin egen søster Paulina efter hendes død. [236] Ikke desto mindre fandt hans rekreation af den afdøde ungdom som en kultfigur kun lidt modstand. [237] Selvom det ikke var et emne for den statsstøttede, officielle romerske kejserlige kult, tilbød Antinous et fælles fokus for kejseren og hans undersåtter og understregede deres følelse af fællesskab. [238] Medaljer blev slået med hans skuespil, og statuer rejst til ham i alle dele af imperiet, i alle former for tøj, inklusive egyptisk påklædning. [239] Templer blev bygget til hans tilbedelse i Bithynia og Mantineia i Arcadia. I Athen blev festivaler fejret til hans ære og orakler leveret i hans navn. Som en "international" kultfigur havde Antinous en varig berømmelse, der langt overgik Hadrians regeringstid. [240] Lokale mønter med hans skuespil blev stadig slået under Caracallas regeringstid, og han blev påberåbt i et digt for at fejre Diocletians tiltrædelse. [241]

Kristne Rediger

Hadrian fortsatte Trajans politik om kristne, at de ikke skulle opsøges og kun skulle retsforfølges for specifikke lovovertrædelser, f.eks. Afslag på ed. [242] I et reskript adresseret til Asiens prokonsul, Gaius Minicius Fundanus, og bevaret af Justin Martyr, fastslog Hadrian, at anklagere af kristne måtte bære bevisbyrden for deres opsigelser [243] eller blive straffet for calumnia (ærekrænkelse). [244]

Hadrian havde en varig og entusiastisk interesse for kunst, arkitektur og offentlige værker. Roms Pantheon (tempel "til alle guderne"), oprindeligt bygget af Agrippa og ødelagt ved brand i 80, blev delvist restaureret under Trajan og afsluttet under Hadrian i den kuplede form, den bevarer den dag i dag. Hadrians villa i Tibur (Tivoli) giver den største romerske ækvivalent til en alexandrisk have, komplet med kuplet Serapeum, der genskaber et helligt landskab. [245] En anekdote fra Cassius Dios historie tyder på, at Hadrian havde en høj opfattelse af sin egen arkitektoniske smag og talenter og tog deres afvisning som en personlig krænkelse: på et tidspunkt før hans regeringstid diskuterede hans forgænger Trajan et arkitektonisk problem med Apollodorus af Damaskus - arkitekt og designer af Trajanus Forum, søjlen til minde om hans erobring af Dacian og broen over Donau - da Hadrian afbrød for at komme med sine råd. Apollodorus gav ham et voldsomt svar: "Vær væk, og tegn dine græskar [en sarkastisk henvisning til de kupler, som Hadrian tilsyneladende kunne lide at tegne]. Du forstår ikke nogen af ​​disse ting." Dio hævder, at når Hadrian blev kejser, viste han Apollodorus tegninger af det gigantiske tempel Venus og Roma, hvilket indebar, at store bygninger kunne oprettes uden hans hjælp. Da Apollodorus påpegede bygningens forskellige uløselige problemer og fejl, blev Hadrian rasende, sendte ham i eksil og senere satte ham ihjel på grundlag af beskyldninger. [246] [247]

Hadrian skrev poesi på både latin og græsk. Et af de få overlevende eksempler er et latinsk digt, han angiveligt har komponeret på sit dødsleje (se nedenfor). Nogle af hans græske produktioner fandt vej til Palatine Anthology. [248] [249] Han skrev også en selvbiografi, som Historia Augusta siger blev udgivet under navnet Hadrians frigivne Phlegon of Tralles. Det var tilsyneladende ikke et arbejde af stor længde eller åbenbaring, men designet til at ødelægge forskellige rygter eller forklare Hadrians mest kontroversielle handlinger. [250] Det er muligt, at denne selvbiografi havde form af en række åbne breve til Antoninus Pius. [251]

Hadrian var en lidenskabelig jæger fra en ung alder. [252] I Nordvestasien grundlagde og dedikerede han en by til minde om en hunbjørn, han dræbte. [253] Det er dokumenteret, at han og hans elskede Antinous i Egypten dræbte en løve. [253] I Rom dekorerer otte relieffer med Hadrian i forskellige faser af jagt en bygning, der begyndte som et monument, der fejrede et drab. [253]

Hadrians filhellenisme kan have været en af ​​grundene til, at han, ligesom Nero før ham, vedtog skægget, der var tilpasset den romerske kejserlige værdighed, Dio of Prusa havde sidestillet skægets vækst med den græske etos. [254] Hadrians skæg kan også have tjent med at skjule hans naturlige ansigtspletter. [255] Alle kejsere før ham (undtagen Nero) havde været glatbarberede kejsere, der kom efter ham, indtil Konstantin den Store blev skægget, og denne kejserlige mode blev genoplivet igen af ​​Phocas i begyndelsen af ​​det 7. århundrede. [256] [257]

Hadrian var bekendt med de rivaliserende filosoffer Epictetus og Favorinus og med deres værker og interesserede sig for romersk filosofi. Under sit første ophold i Grækenland, før han blev kejser, deltog han i foredrag af Epictetus i Nicopolis. [258] Kort før Plotinas død havde Hadrian givet sit ønske om, at ledelsen af ​​Epicurean School i Athen var åben for en ikke-romersk kandidat. [259]

I løbet af Hadrians tid som Tribune of the Plebs annoncerede angiveligt tegn og tegn om hans fremtidige kejserlige tilstand. [260] Ifølge Historia Augusta, Hadrian havde en stor interesse for astrologi og spådom og havde fået at vide om sin fremtidige tiltrædelse af imperiet af en grand-onkel, der selv var en dygtig astrolog. [261]

Digt af Hadrian Edit

Ifølge Historia Augusta, Komponerede Hadrian følgende digt kort før sin død: [262]

Animula, vagula, blandula Hospes comesque corporis Quae nunc abibis in loca Pallidula, rigida, nudula, Nec, ut såler, dabis iocos. P. Aelius Hadrianus Imp. Rovende elskværdig lille sjæl, Kroppens ledsager og gæst, Nu faldende for dele Farveløs, ubøjelig og bar Dine sædvanlige distraktioner skal ikke mere være der.

Digtet har nydt en bemærkelsesværdig popularitet, [263] [264] men ujævn kritik. [265] Ifølge Aelius Spartianus, den påståede forfatter til Hadrians biografi i Historia Augusta, Hadrian "skrev også lignende digte på græsk, ikke meget bedre end denne". [266] T. S. Eliots digt "Animula" kan have været inspireret af Hadrians, selvom forholdet ikke er entydigt. [267]

Hadrian er blevet beskrevet som den mest alsidige af alle romerske kejsere, der "forsigtigt skjulte et sind misundeligt, melankolsk, hedonistisk og overdrevent med hensyn til sin egen fremtoning, han simulerede tilbageholdenhed, venlighed, nåd og omvendt skjulte den ære for berømmelse, som han han brændte. " [268] [269] Hans efterfølger Marcus Aurelius, i hans Meditationer, lister dem, som han skylder en taknemlighed til, Hadrian er iøjnefaldende fraværende. [270] Hadrians anspændte, autoritære forhold til sit senat blev anerkendt en generation efter hans død af Fronto, som selv var senator, der skrev i et af sine breve til Marcus Aurelius, at "jeg roste den guddommelige Hadrian, din bedstefar, i senatet den flere gange med stor entusiasme, og det gjorde jeg også villigt [.] Men hvis det kan siges - respektfuldt at anerkende din hengivenhed over for din bedstefar - ville jeg berolige og berolige Hadrian, ligesom Mars Gradivus eller Dis Pater, frem for at elske ham. " [271] Fronto tilføjer i et andet brev, at han bevarede nogle venskaber under Hadrians regeringstid "under risiko for mit liv" (cum periculo capitis). [272] Hadrian understregede den autokratiske karakter af hans regeringstid ved at tælle hans dør imperii fra dagen for hans akklamering af hærene, snarere end senatet, og lovgivning ved hyppig brug af kejserlige dekret for at omgå Senatets godkendelse. [273] Den tilslørede modsætning mellem Hadrian og Senatet voksede aldrig til åbenlys konfrontation, som det var sket under regeringstidene for åbenlyst "dårlige" kejsere, fordi Hadrian vidste, hvordan man kunne forblive afstanden og undgå et åbent sammenstød. [274] At Hadrian tilbragte halvdelen af ​​sin regeringstid væk fra Rom i konstant rejse, var sandsynligvis med til at afbøde det værste af dette permanent anstrengte forhold. [275]

I 1503 anså Niccolò Machiavelli, selvom han var en erklæret republikaner, Hadrian som et ideal princeps, en af ​​Roms fem gode kejsere. Friedrich Schiller kaldte Hadrian for "imperiets første tjener". Edward Gibbon beundrede hans "store og aktive geni" og hans "lighed og mådehold" og betragtede Hadrians æra som en del af den "lykkeligste æra i menneskets historie". Efter Ronald Symes opfattelse var Hadrian "en Führer, en Duce, en Caudillo". [276] Ifølge Syme er Tacitus 'beskrivelse af Tiberius' stigning og tiltrædelse en forklædt beretning om Hadrians autoritære Principat. [277] Ifølge Syme ville Tacitus 'annaler igen være et nutidshistorisk værk, skrevet "under Hadrians regeringstid og hadede det". [278]

Mens balancen i gammel litterær mening næsten uvægerligt sammenligner Hadrian ugunstigt med sin forgænger, har moderne historikere søgt at undersøge hans motiver, formål og konsekvenserne af hans handlinger og politikker. [279] For MA Levi burde en opsummering af Hadrians politik understrege kejserrigets økumeniske karakter, hans udvikling af et alternativt bureaukrati koblet fra senatet og tilpasset behovene hos et "oplyst" autokrati og hans overordnede defensive strategi dette ville kvalificere ham som en stor romersk politisk reformator, skaberen af ​​et åbent absolut monarki, der skulle erstatte en fum senatorial republik. [280] Robin Lane Fox krediterer Hadrian som skaber af en samlet græsk-romersk kulturtradition, og som afslutning på den samme tradition havde Hadrians forsøg på at "genoprette" den klassiske kultur inden for et ikke-demokratisk imperium drænet det for substantiel betydning, eller Foxs ord, "dræb [red] det med venlighed". [281]

I Hadrians tid var der allerede en veletableret konvention om, at man ikke kunne skrive en nutidig romersk kejserlig historie af frygt for at modsige, hvad kejserne ville sige, læse eller høre om sig selv. [282] [283] Som en tidligere latinsk kilde vidner Frontos korrespondance og værker om Hadrians karakter og den interne politik i hans styre. [284] Græske forfattere som Philostratus og Pausanias skrev kort efter Hadrians regeringstid, men begrænsede deres anvendelsesområde til de generelle historiske rammer, der formede Hadrians beslutninger, især dem, der vedrørte den græsktalende verden, græske byer og kendte. [285] Pausanias skrev især meget til ros for Hadrians fordeler til Grækenland generelt og Athen i særdeleshed. [286] Politiske historier om Hadrians regering kommer mest fra senere kilder, nogle af dem skrevet århundreder efter selve regeringstiden. Det tidlige 3. århundrede Romersk historie af Cassius Dio, skrevet på græsk, gav en generel redegørelse for Hadrians regeringstid, men originalen er tabt, og det, der overlever, bortset fra nogle fragmenter, er en kort, byzantinsk æraforkortelse af munken Xiphilinius fra det 11. århundrede, der fokuserede på Hadrians religiøse interesser, Bar Kokhba -krigen og lidt andet - mest på Hadrians moralske kvaliteter og hans forfærdelige forhold til Senatet. [287] Den vigtigste kilde til Hadrians liv og regeringstid er derfor på latin: en af ​​flere kejserlige biografier fra slutningen af ​​det 4. århundrede, samlet kendt som Historia Augusta. Samlingen som helhed er berygtet for sin upålidelighed ("en blanding af faktisk kendsgerning, kappe og dolk, sværd og sandal, med et drys af Ubu Roi"), [288], men de fleste moderne historikere anser dens beretning om Hadrian for at være relativt fri for direkte fiktioner og sandsynligvis baseret på sunde historiske kilder, [289] hovedsageligt en af ​​en tabt række kejserlige biografier af den fremtrædende 3. århundrede senator Marius Maximus, der dækkede Nervas regeringstid til Elagabalus. [290]

Den første moderne historiker, der fremlagde en kronologisk redegørelse for Hadrians liv og supplerede de skrevne kilder med andre epigrafiske, numismatiske og arkæologiske beviser, var den tyske middelalder fra 1800-tallet Ferdinand Gregorovius. [291] En biografi fra 1907 af Weber, [291] en tysk nationalist og senere tilhænger af nazistpartiet, inkorporerer det samme arkæologiske bevis for at fremlægge en redegørelse for Hadrian, og især hans Bar Kokhba -krig, der er blevet beskrevet som ideologisk belastet. [292] [293] [294] Epigrafiske undersøgelser i efterkrigstiden hjælper med at understøtte alternative synspunkter om Hadrian. Anthony Birleys biografi om Hadrian fra 1997 opsummerer og afspejler denne udvikling i Hadrians historiografi.

Medmindre andet er angivet, angiver nedenstående noter, at en persons forfædre er som vist i ovenstående stamtræ.


Romersk kejser Hadrian og hans rejser

Bronzestatue af Hadrian fundet på lejren for den sjette romerske legion i Tel Shalem. Nuværende placering: Israel Museum. Billede fra: Carol FollowingHadrian

Hadrians lange styre fra det andet århundrede, fra 117 til 138 CE, betegner a Romersk guldalder, en periode med velstand og fred forvaltet overlegent af en statsmandslignende kejser, der troede på fred gennem styrke, men også opnåede det, en digter og lærd har kaldt en "græsk renæssance." Det var Hadrians Hellenofiliset gennem sine talrige rejser i Østen og hans offentlige affære med den bithyniske dreng Antinous, som omgåede romerske synspunkter om et dekadent Grækenland og kanaliserede et nyt energibeslag, der var tydeligt i sten: de mange monumenter, statuer, akvædukter, veje, templer, og byer bygget til minde om hans guddommelige storhed. Ifølge Julia Balbilla, et nutidigt medlem af hans rejseret i november 130, blev magten eksemplificeret i sten.

Multifacetteret kejser

Han var en kompleks mand, en "internationalist, der forfulgte fordelene ved fred inden for sine grænser ..." Da krigeren Trajan døde i 117, var Hadrian i Syrien og konsoliderede sin magt inden for militæret. Hadrian stabiliserede Roms grænser, rejste gennem dens mange sektioner og efterlod monumenter for at mindes sit besøg. Englands fireoghalvfjerds kilometer lange mur, navngivet til hans ære, markerede de kejserlige grænser i Vesten.

Hadrian skrev poesi, bestilte templer og paladser og syntetiserede græsk kultur med romersk disciplin. Han var den første kejser, der blev skæg. Samtidige bemærker, at han var lunefuld, flyver ind i uventede raseri og banker hofmænd, hvis tankeløse kommentarer eller skrifter gik ud over det vittige. Og så var der Antinous, hans favorit, hans kæledyr, hans elsker.

The Antinous Affair

Hadrian så første gang den bithyniske ungdom, mens han besøgte Lilleasien. Antinous var måske blevet husket som en af ​​et dusin favoritter, hvis det ikke havde været for hans "utilsigtede" død i Egypten. Ifølge Julia Balbilla, en adelskvinde, der deltog i den forsømte kejserinde Sabina, "... det ene minut dansede han og sang med vin, der spillede rollen som hans muse, det næste var en gud, der flammede på himlen."

Antinous var Hadrians unge seksuelle partner. Mens han sejlede op ad Nilen, faldt den unge mand over bord og druknede, hvilket gav anledning til mange teorier om hans død. Blev han myrdet enten af ​​Hadrian selv eller af de omkring kejseren, der søgte at beskytte ham? Var Antinous død et offer? Hadrians sorg var imidlertid lang og dyb. Han byggede en by på Nilen for at ære drengen og bestilte statuer, der blev spredt i hele imperiet. Han ophøjede Antinous til gudstatus og forbandt ham med en ny stjerne, der dukkede op over Egypten. Ifølge Elizabeth Speller, "var Antinous ikke bare den sidste hedenske gud, han var inspirationen til den sidste herlige florescens af klassisk kunst."

Hadrians motiver til at rejse i imperiet

Hadrian begyndte sit 21-årige styre over Romerriget i 117 e.Kr., men tilbragte halvdelen af ​​sin regeringstid uden for Rom og besøgte territorierne. Han er blevet kaldt "turistkejseren" og "den rastløse kejser" som følge af hans mange rejser. Alligevel langt fra bare at være turist, selvom nysgerrighed ifølge Michael Grant bestemt var en motivation, styrkede hans ophold de kejserlige grænser og forsøgte at etablere mere retfærdige forhold til fjerntliggende provinscentre.

Kort over Romerriget under Antonin -dynastiet

Tony Perrottet, der genopstod turistrejser fra Pax Romana Romans inklusive Hadrian, skriver, at kejseren selv sagde, at han ville “at se med egne øjne alt, hvad han havde læst om i nogen del.”Den meget læsefærdige og kulturelt tilbøjelige kejser omfattede mange af de“ populære ”steder, som velhavende romere inkluderede på rejseplaner: Egypten og Nilen, Troy, Efesos, Athen og Delphi.

Overalt hvor han gik, byggede Hadrian templer, befæstninger, akvædukter og andre monumenter til hans ære. Hans besøg i Storbritannien resulterede i "Hadrians mur", en 74 kilometer lang befæstning for at beskytte provinsen mod barbariske angreb. Ifølge Lionel Casson, "overalt hvor vi vender os, ser vi hans hånds berøring ..."

På samme tid ønskede Hadrian at styrke de kejserlige grænser ved at fylde garnisoner med provinsielle tropper, budbringer til en tid, hvor næsten alle Roms legioner ville bestå af ikke-romerske tropper. Dette faldt sammen med hans skarpe følelse af militær beredskab. Måske var hans største motiv og arv udviklingen af ​​et nyt perspektiv på imperiet, som kun kan komme fra personlig observation og interaktion med provinsfolk.

Michael Grant henviser til dette og skrev, at Hadrian betragtede områderne "ikke længere som en samling erobrede provinser, men som et rigsfællesskab, hvor hver enkelt provins og nation havde sin egen stolte identitet." Ironisk nok, selvom imperiet ville forblive i fred, indtil grænserne begyndte at løsne sig under Marcus Aurelius 'regeringstid, kan Hadrians politik have resulteret i vækst af mere autonome, selvforsynende enheder og i sidste ende svækket hele strukturen af ​​kejserlig kontrol.

Det var i Egypten, at Hadrian mistede den unge, der var blevet hans besættelse. Hans forhold til drengen Antinous som følge af Hadrians tilbøjelighed til homoseksualitet sluttede brat, da den unge mand druknede i Nilen under Hadrians besøg i Memnon i år 130 e. Kr. Selvom lærde nævner selvmord som et motiv (de, der døde i Nilen opnåede udødelighed gennem Osiris, ifølge Perrottet), tyder andre på mere hemmelige årsager designet til at beskytte kejseren, som dengang var syg, mod skandale.

Et andet motiv tyder på, at Antinous gav sit liv, så Hadrian ville komme sig efter sygdom. Døden påvirkede imidlertid dybt Hadrian, der bestilte snesevis af skulpturer af ungdommen og lod ham guddommeliggøre. I nærheden af ​​det sted, hvor Antinous var død, rejste kejseren et tempel.

Arven efter Hadrians rejser og sidste år i Rom

Mange af Hadrians monumenter og offentlige arbejderprojekter eksisterer stadig i dag, herunder Pantheon i Rom. Hans personlige interesse for imperiets virke sikrer fortsat fred og stabilitet sammen med betydelige interne og bureaukratiske reformer, herunder ikke mindst en ordnet kejserlig succession.

Lionel Casson hævder, at "Romerriget var den længstlevende i historien, Octavian Augustus skabte det, men han må dele med Hadrian æren for dets levetid."

Hadrian forlod Egypten og vendte tilbage til Rom efter en omvej gennem Lilleasien og Grækenland. Den sidste del af hans regeringstid blev brugt på at nedlægge baren Kokhba -oprør i Judæa og udslette jøderne i processen. Oprøret var dyrt, og Hadrian blev tvunget til at bekæmpe en guerilla -kampagne.

Selvom meget litteratur fra perioden går tabt, herunder Hadrians selvbiografi, skildrer overlevende beretninger en skrantende kejser, hvis symptomer tyder på hjerte- eller leversygdom. Han boede i Tivoli, en stor arkæolog i landdistrikterne sammenligner med en lille by. Før han døde, sikrede han den fredelige succession, der bragte Antoninus Pius efterfulgt af Marcus Aurelius til den kejserlige trone. Rom ville være i fred indtil Commodus 'fremkomst.

Hadrians arv var en fortsættelse af freden i Rom, delvis visualiseret af de monumenter, der blev rejst af kejseren. Pantheon i Rom er stadig i brug som en kristen kirke. Det er svært at vandre i de gamle og forsvundne kvarterer i det andet århundrede i det østlige Middelhav og ikke finde en markør, der peger på Hadrian.


Ven eller kæreste?

På en rejse gennem Lilleasien mødte Hadrian Antinoüs, en ung mand født omkring 110. Hadrian gjorde Antinoüs til sin ledsager, selvom han af nogle betragtninger blev betragtet som Hadrians elsker. På rejse sammen langs Nilen i 130 faldt den unge mand i floden og druknede, Hadrian var øde. En rapport sagde, at Antinoüs var sprunget i floden som et helligt offer, selvom Hadrian benægtede den forklaring.

Uanset årsagen til hans død, sørgede Hadrian dybt. Den græske verden hædrede Antinoüs, og kulter inspireret af ham dukkede op over hele imperiet. Hadrian opkaldte Antinopolis, en by nær Hermopolis i Egypten, efter ham.


Kejser Hadrian, Troy - Historie

Hadrian (76-138 e.Kr.) regerede som romersk kejser mellem årene 117 og hans død 21 år senere. Han betragtes som en af ​​de såkaldte Five Good Emperors, og hans regeringstid var præget af intern stabilitet og militær succes. Ikke desto mindre opgav han nogle af hans forgænger Trajanes fjernere erobringer for at konsolidere romersk besiddelse over resten af ​​imperiet. Hadrian forbandt sig stærkt med sit militær og gik så langt som til at tilbringe måltider med sine tropper.

Tidligt liv

Hadrians fødested er ikke sikkert, idet nogle kilder giver sin hjemby som Rom, mens andre, herunder hans personlige historie, tyder på, at han blev født i Italica, en by nær byen nu kendt som Sevilla, Spanien. Uanset hvad der var tilfældet, var hans familie en del af det romerske etablissement. Hans far var en fremtrædende senator, Publius Aelius Hadrianus Afer. Det anses af nogle myndigheder, at hans senere officielle biografi bevidst blev skrevet for at få det til at se ud som om han var hjemmehørende i Rom og gav sin fødselsdato som den 24. januar 76 e.Kr.

Hadrians navn stammer fra byen Hadria, nu kendt som Atri, en førromersk italiensk bosættelse. Hans mor var fra Gades (nu Cadiz) og var datter af en anden fremtrædende senatorisk familie. Da Hadrian var ti, døde begge hans forældre, og han blev derefter gjort til afdeling af Trajanus. Den unge drengs uddannelse fulgte den sædvanlige vej for unge adelsmænd, og han var især interesseret i græsk litteratur. Han blev tilbagekaldt til Rom af Trajanus, da han var 14, og besøgte aldrig igen Italica.

Indtræden i værnepligt

Den første hærrolle, Hadrian overtog, var i den anden legion, Adiutrix, som han tjente som tribune. Et par år senere blev han flyttet til den første legion, kendt som Minervia, i Tyskland. I 98 døde kejser Nerva, og Hadrian gik personligt for at fortælle nyheden til Trajanus. Selvom han senere tilbragte en kort tid i Grækenland, da han blev valgt som borger i Athen, var hans karriere på dette tidspunkt mest centreret omkring Upper Pannonia. Her var han legat af en anden legion, den femte Macedonica, hvorefter han fungerede som provinsens guvernør.

Mens han tjente i den femte legion, kæmpede Hadrian i en række krige mod dacianerne. Det siges, selv om der med få overlevende beviser, at han blev belønnet af Trajan –, der nu var kejser – for sin militære dygtighed. Hadrians næste rolle var som en af ​​Trajans legater på en ekspeditionsrejse til Parthia, selvom hans tid der var uden væsentlig præstation. Ikke desto mindre blev han hurtigt udnævnt til guvernør i Syrien, da den siddende var gået for at løse yderligere problemer med dacianerne. Dette var Hadrians første solokommando.

På nuværende tidspunkt var Trajan dødeligt syg og forsøgte at tage hjem til Rom og efterlade Hadrian i spidsen for den romerske bagvagt i Syrien. Kejseren var ved at dø, før han kunne fuldføre sin rejse, så han adopterede Hadrian som sin arving. Da han var tilbage i Rom, sikrede Hadrian effektivt loyalitet fra sine legioner og afviste dem, der syntes at være potentielle problemskabere. På trods af nogle kontroverser om, hvorvidt hans adoptionspapirer var korrekt skrevet, og de blev underskrevet af Trajans kone, Plotina, godkendte senatet Hadrian som den nye kejser.

Hadrian som romersk kejser

På trods af hans bekræftelse som kejserens øverste hersker, forsinkede Hadrian før han vendte tilbage til Rom, da det jødiske oprør måtte nedlægges, og grænsen langs floden Donau blev sikret. Hadrian instruerede, at hans tidligere værge, Attianus, skulle varetage de daglige opgaver i Rom, og sidstnævnte sørgede for den nye kejsers magtbase ved at fremstille en sammensværgelse mellem flere fjendtlige senatorer. Disse mænd blev dræbt uden retssag, og Hadrian kunne hævde, at da han ikke var i byen på det tidspunkt, havde tanken været Attianus ’ frem for hans egen.

Hadrian udviklede et ry for at være fremragende i sin militære administration, men en del af årsagen til dette var, at hans regeringstid var relativt fredelig, hvor den anden romersk-jødiske krig var den eneste virkelig store konflikt i hans magtår. Han viste sig at være en pragmatisk kejser, og foretrak at slutte fred med partherne i 121 frem for at gå i krig. Hadrian indså også, at de mesopotamiske lande, der erobret af hans forgænger, Trajanus, var næsten umulige at forsvare på lang sigt og besluttede derfor at opgive dem.

I stedet mente Hadrian, at imperiet, som det stod, skulle styrkes snarere end at forsøge yderligere udvidelser, hans regeringstid markerede afslutningen på enhver betydelig romersk ekspansion. Til dette formål besluttede han at konstruere befæstede forsvar på grænserne til imperiet. Den mest kendte af disse var i Storbritannien, hvor Hadrians ’s Wall – som markerede den nordlige grænse for romersk kontrol – skulle forblive af stor relevans i næsten tre århundreder. Der var imidlertid også betydelige befæstninger langs Rhinen og Donau.

Senere år og død

Den mest alvorlige militære udfordring for Rom i Hadrians tid var jødisk oprør, der rasede i løbet af 130'erne. I første omgang havde Hadrian vist en vis medfølelse, hvilket tillod Jerusalem –, der havde ligget i ruiner siden den første romersk-jødiske krig tres år tidligere –, at blive genopbygget, men han vedtog senere strengere foranstaltninger og byggede et tempel til Jupiter ovenpå af templet. Dette resulterede i et stort opstand, som kan have resulteret i ødelæggelsen af ​​en hel romersk legion. Oprøret blev endelig knust efter næsten fire år, hvorefter mere end en halv million jøder lå døde. Hadrian fortsatte med at forfølge jøderne i resten af ​​hans regeringstid.

Lidt efter hans sidste sejr over det jødiske oprør begyndte Hadrians helbred at svigte. Den 10. juli 138 døde han 62 år gammel i sin landejervilla i Baiae. Ud fra beskrivelserne givet af samtidige kilder menes det generelt, at han døde af hjertesvigt. Hadrian blev begravet tæt på sin villa, men lidt senere blev hans levninger ført til Rom for at blive begravet i Domitian Gardens. Et år efter hans død erklærede hans efterfølger som kejser, Antoninus Pius, Hadrian som en gud og indviede et tempel til ære for ham.


Kulten af ​​Hadrian

Kejser Hadrian, betragtet som en svag kapitulator af victorianerne og derefter maligneret som en brutal pragmatiker, er blevet den mest festede historiske figur af året. I optakten til åbningen af ​​British Museums store udstilling i denne uge har legioner af kendte og akademikere skyndte sig at give deres syn på hans styre, der løb fra AD117 til AD138.

Torsdag, midt i stor pomp, åbner Boris Johnson, den konservative borgmester i London og nidkær klassiker, udstillingen, mens historikeren Dan Snow begyndte den romerske militærbølge i aftes med sin BBC2 -dokumentar, Hadrian

Senere på sommeren starter optagelserne i Marokko på en version af kejserens historie af den britiske instruktør John Boorman. Baseret på Marguérite Yourcenars roman fra 1951, Memoirs of Hadrian, spiller Boormans film Antonio Banderas i hovedrollen og Charlie Hunnam som Antinous, den græske dreng, der blev hans elsker og derefter druknede mystisk i Nilen.

'Hadrian var en virkelig visionær. Vi vil fortælle en intim historie og en bred, episk historie, 'sagde Boorman i weekenden. 'Det lykkedes ham at konsolidere imperiet, men på den måde såede han frøene af dets ruin. Hans hære begyndte at blødgøre. '

Boorman, der er bedst kendt for Point Blank, Deliverance og Excalibur, sagde, at han undersøgte projektet med kuratorer på museet, og at han, indtil skuespillernes strejke i Amerika greb ind, havde håbet, at det kunne være færdigt, mens udstillingen stadig var på.

Denne friske fascination af den romerske kejsers liv og værker forklares delvist af British Museum -kurator Neil McGregors pålidelige gave til at skabe overbevisende temaer. Mere end 12.000 forhåndsbilletter til udstillingen, Empire and Conflict, er blevet solgt i en sommer, der allerede har set museet overhale Blackpool Pleasure Beach som landets mest populære kulturelle attraktion. Men Hadrian-mani kan også forklares med den aktuelle populære interesse for romersk og oldgræsk historie. Trods alt blev Boormans manuskript, skrevet i fællesskab af Ron Base, Valerio Manfredi og Rospo Pallenberg, bestilt varmt på de sandaliserede hæle af filmene 300, Troy, Alexander og den Oscar-vindende Gladiator.

For udstillingens kurator, Thorsten Opper, har opbygningen til åbningen af ​​hans show været spændende. Han mener, at Hadrians karriere har særlig relevans nu. Det er historien om et imperium, der strakte sig fra Skotland til Sahara, fra Atlanterhavet til Eufrat og om en regeringstid, der begyndte med et hastigt militært tilbagetog fra Irak. 'Hadrians historie er en delt historie,' sagde Opper i weekenden. 'Derfor er museet blevet lånt så meget, som ikke tidligere har været udlånt uden for værtslandet. Hadrians mur er en lillebitte del af det hele, og jeg tror, ​​at folk vil blive meget overraskede. '

Opper, der stolt påpegede, at manuskriptet og de originale noter fra Yourcenars roman var udstillet i udstillingen, mistænker, at Hadrian fortsat fascinerer os 'fordi han er så kompleks, og fordi vi stadig ikke ved, hvem han egentlig var'.

'Det betyder, at vi kan projektere vores egne ønsker og ideer til ham. Selvfølgelig ændres den måde, vi ser på fortiden, på den måde, vi ser os selv. Victorianere så ham som en svag figur og var især kritiske over for hans forhold til Antinous og over hans manglende evne til at udvide imperiet, 'forklarede han.

Efter to verdenskrige begyndte en moderne vision om Hadrian som diplomat og fredsstifter at dukke op. 'Disse ting blev pludselig set mere positivt. Hver generation skal finde deres egen Hadrian, ikke på en måde, der manipulerer fakta, men på en måde, der hjælper dem med at forstå, 'sagde Opper.

For Tristram Hunt, lektor i moderne britisk historie ved Queen Mary College, University of London, findes nøglen til Hadrians karisma ikke i moderne paralleller. 'Det er bare, at der altid er noget visuelt tiltrækkende ved Rom og disse titaniske stormænd i historien. Det er en idé om figurer, der eksisterer ude af tiden. Jeg køber ikke rigtig tanken om, at Hadrian er populær nu på grund af imperiets relevans eller endda Irak. Jeg tror, ​​vi bare er tiltrukket af historier om mennesker, der er som en deus ex machina, der stiger ned på almindelige liv, 'sagde han.

British Museum hørte om Boormans planer om en blokfilm, efter at den havde besluttet sin udstilling, insisterede Opper. Kuratoren glæder sig dog over, at Yourcenar hævdede at have været inspireret til at skrive sin roman ved synet af museets berømte bronzehoved af Hadrian, udgravet fra siltet på Themsens sydlige bredder i 1834. Ligesom Robert Graves I , Claudius, Yourcenars falske erindring om Hadrian har opnået accept som 'fiktiv historie'. Feriegæster i Italien behandles med uddrag fra dets ærede sider, når de går rundt om resterne af Hadrians sommervilla i Tivoli. Opper afviser ikke helt, at romanforfattere tilegner sig historien. 'Du kan ikke begejstre folk om datoer. Jeg forsøger ikke at være desperat aktuel og relevant med denne udstilling, men det skal være meningsfuldt. Hvem bekymrer sig ellers? '

Hadrian huskes i Storbritannien for den 73 kilometer lange mur, der bølger sin vej fra Newcastle til Solway Firth. Briterne antager, at denne 15 meter høje barriere var kejserens store arv, bygget som det var for at konsolidere grænserne for hans imperium og adskille de stridende barbarer i det fjerne nord og Brittunculi, eller 'elendige små briter'. Faktisk så Hadrian aldrig den færdige væg. Han besøgte i år 122, men tilbragte mere end halvdelen af ​​sin regeringstid på vejen og inspicerede sådanne grænser og de hære, der patruljerede dem.

Denne organiserede diktator havde mange afskygninger. Han var homoseksuel og elskede arkitektur og kunst, men han blev også fremstillet som en kriger, et fyrtårn for læring og endda en gud. Oven på alt dette var han også digter og forfatter, der skrev sine egne tabte erindringer og et overlevende digt, afsluttet kort før han døde:

Lille sjæl, lille vandrer, lille charmetrold,
Kroppens gæst og ledsager,
Hvilke steder vil du tage ud nu?
Til mørkende, kolde og dystre -
Og du laver ikke dine sædvanlige vittigheder.

Med tilnavnet 'Graeculus' eller 'den lille græker', tilbad Hadrian alt sofistikeret og græsk, og beordrede alligevel et kedeligt massemord. Indholdet i den såkaldte 'brevhule' beviser dette punkt. I et hul i en klippe blev der opdaget genstande skjult af en gruppe jødiske civile - dyrebare genstande, herunder husholdningsnøgler, der blev udskilt der, da de flygtede fra romersk undertrykkelse, i håb om en dag at komme tilbage for dem. Men ingen af ​​dem vendte tilbage. Den gamle historiker Cassius Dio skrev: '585.000 blev dræbt i de forskellige engagementer eller kampe. Hvad angår de tal, der omkom fra sult, sygdom eller brand, var det umuligt at fastslå. '

Alligevel tegnede Snows program i aftes et billede af en mand, der også bragte imperiet en periode med fred og velstand. Edward Gibbon, historikeren fra 1700-tallet, begyndte sin beretning om Roms tilbagegang og fald: 'Under Hadrians regeringstid blomstrede imperiet i fred og velstand. Han opmuntrede kunsten, reformerede lovene, hævdede militær disciplin og besøgte alle hans provinser personligt. Hans store og aktive geni var lige så velegnet til de mest forstørrede synspunkter og de små detaljer i civilpolitikken. '

De fysiske rester af hans energi er synlige selv i dag. Bortset fra den britiske mur tilføjer to andre store byggeprojekter - restaureringen af ​​Pantheon og hans grav, Castel Sant'Angelo, stadig gravitas til den romerske skyline 1.900 år senere.

Højdepunkter i British Museum -showet vil omfatte forbløffende nye fund, såsom kejserens marmorhoved, der sidste år gravede op i Sagalassos, Tyrkiet, som aldrig før har været set offentligt. Historien om denne kejser udspiller sig tydeligvis stadig. Arkæologer, der arbejder på Vindolanda -fortet, der ligger syd for midten af ​​Hadrians mur, anslår nu, at der vil gå yderligere 150 år, før udgravningerne der er færdige og fundene evalueret.

Så hvem ved det? En dag ved siden af ​​den fugtige grund, hvor de unikt afslørende Vindolanda -tabletter blev fundet, kan vi en dag afdække bevarede dokumenter, der afslører, hvad den store kejser virkelig syntes om os - de 'elendige små briter'.

En kejsers mange ansigter

Elsker Selvom han var gift med Vibia Sabina, en tredje fætter, var hans store tabte kærlighed den græske ungdom Antinous, der druknede under mistænkelige omstændigheder i Nilen.

Gud Den humanistiske kejser blev portrætteret som en gud af billedhuggere og blev guddommeliggjort efter hans død. Hadrian skabte en religiøs kult til minde om Antinous.

Krigsforbryder Han beordrede sine hære til at undertrykke det jødiske oprør, der var blevet udløst af hans religiøse politik, ødelægge jødiske landsbyer og dræbe tusinder af mennesker.

Fredsstifter Efter at have efterkommet Trajanus i spidsen for imperiet, stoppede han dens ekspansion og trak romerske tropper ud af Mesopotamien, hvoraf en del er nutidens Irak.

Arkitekt En konstruktør af mægtige mure, han genopbyggede også Agrippas udbrændte Pantheon i Rom og tilføjede dens ikoniske kuppel.

Digter Mens hans erindring var tabt, overlever nogle af hans poesi, der blev skrevet på græsk såvel som latin, stadig.


Funktioner

Kristne missionærer har lært folk i Papua, Ny Guinea, der havde mange guder før deres omvendelse, at recitere det hebraiske Shema, der kun annoncerede EN GUD. Se videoen herunder.

TYSKLAND ’ BAGERI

I TRAJANS MARKED

BEDSTE BRØD I ROM !!

1. Der var kun 8 mennesker i Noas Ark. T/F

2. Jonas var i maven på “hvalen” 4 dage. T/F

3. Betydningen på hebraisk af ordet "dag" betyder altid en periode på 24 timer. T/F

4. Alle navne for vores ugedage stammer fra romerske og nordiske/angelsaksiske guder. T/F

5. Jesus sendte 70 disciple ud for at forkynde hans gode nyhed.
T/F


Se videoen: The Wall Ultra 2021: My First Ultramarathon taking in Hadrians Wall from Carlisle to Newcastle